忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走。
人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心，是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。
其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。
痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。
心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。
人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。我就是我谁也不讨好，静静的过自己的生活。
心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。水不洗水，妙契法身；尘不染尘，反作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。
不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会停下来笑看风云。
坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心，是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。
其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。
痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。
心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。
人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。我就是我谁也不讨好，静静的过自己的生活。
心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。水不洗水，妙契法身；尘不染尘，反作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。
不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会停下来笑看风云。
坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
《水不洗水，尘不染尘》
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。
从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。
心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。
人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。
人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。
从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。
心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。
人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。
人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
【一念起万物皆关情，一念灭沧桑已无心...】
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
忽而生在世，忽而死期至，可怜无端世上走一遭。从生到死有多远？只在呼吸之间。最后谁都要两手空空地走，人生苦短，何必自寻烦恼，折磨自已。人生能有多复杂，是谁乱了红尘，是谁搁浅了幸福，人生当是越简单越快乐。
世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
欲念能节制，身心自轻安。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
事要做到精，人要回到朴。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
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