https://t.cn/EtTM7IV净空老法师：「闻阿弥陀如来至德名号说法音声，如上种种口业系缚皆得解脱」，我们怎样学阿弥陀佛的口业?佛在本经告诉我们，在第八品里，教给我们善护三业。一般经典里面讲到三业都是身口意，顺序是这么来的，《无量寿经》上不是的，《无量寿经》第一个是口业，第二是身业，第三是意业。
你想想，佛为什么这样说法，用意何在?娑婆世界众生，特别是现在，最容易犯的口业，口造什么业?喜欢批评人，不知道自己是在造口业。口业是妄语、两舌、绮语、恶口，批评人有的时候这四种都犯了，他自己不知道。所以善护三业，头一个是口业，「善护口业，不讥他过」。别人小小的过失就恶意的批判，太过分了;没有过失则胡造谣言，那罪就更重。
有过失批判得恰如其分已经有过失，为什么?你不厚道。忠厚的人，看到人有过失不说。规过劝善这是有礼节的，你看到这个人劝导他，他能改过、能回头，你就劝他。什么时候劝他?没有第三者在面前，这个时候劝他，有第三者，他要面子，他难为情。我们自己要守住隐恶扬善，别人有好的我们可以赞叹，别人有过失不说。劝他要背着人，不能当着大众面，他会感恩，感谢你，你给他留面子。
而且规过一次，再一次，不能到第三次，第二次再劝不听，以后就永远不要说了。再说怎么?再说就变成仇人，他对你起怨恨，那你何必?古人说得好，「冤家宜解不宜结」，这一生当中不跟人结怨，无论他犯什么过失这都很正常的事情。
譬如我在讲经教学的时候，有的时候听到有很多同学，有见过面，也有没见面的，听到他一些善行，我赞叹。我这一赞叹，听众都听到了，都知道了，以后发现这个人有过失，不像我所赞叹的，你们想想，我是赞叹错了吗?我赞叹是他那一桩善事。人有善有恶，我们赞叹他的善，不提他的恶，要懂这个道理。
甚至于有，是真有，我也晓得，藉着我赞叹他这些好处他到处宣扬，再去欺骗别的众生。有很多人告诉我，连国内官方都告诉我，但是官方的态度很严谨、很有智慧，他说：法师，这些事情你不知道，我们来处理。这就是用我的名义，干什么?没有别的，多半都是去敛财，都是说在国内建道场，要准备迎接我回去，要替我建什么精舍、寮房，让大家捐钱。
这些话，我在讲经教学时候也提过，曾经劝导过大家。我会不会回国?不会，我不会回去。为什么不会回去?我回去那只有去养老，不再讲经教学了我可以回去，回去长住没有问题。但是我活在这个世间，活一天就是讲一天经，哪一天我不讲经了，那一天我就走了。
……
所以我们要学如来的身口意业，这很重要。记住，「善护口业，不讥他过」，决定学着不批评人，不能以严厉的态度、语气待人，要学柔和质直。真诚心，我们的言语、态度要柔和、要谦虚、要恭敬，对一切人事物你这样去学你就对了，你真的学到了。普贤菩萨要求的就更高，净宗学人都是修普贤行的，不能把自己的水平向上提升，你怎么会成就?你看世尊，身业的烦恼系缚解脱了，口业的烦恼系缚也解脱了。
别人对我批评我完全接受，我恭恭敬敬的听，不用辩驳。说对了感谢他，我改过，说不对不回话，默认了就没事，你要回话就起争论。一直听，我相信讲两个钟点他就没有力气，他就不讲了。这样好，让他讲，我们在那里安安静静，心里念阿弥陀佛，恭恭敬敬对待他，等到他发足了、他发完了，不就没事了吗?何必要争论?「有则改之，无则嘉勉」，没有争论的必要。
这样一次一次把自己境界就提升，自己的德行也成就了。总要学谦虚，总要学厚道。「入如来家毕竟得平等口业」，我们今天是近如来家，非常接近，往生那就是入如来家。
你常常说人过失，你的功德都在口里漏掉了，漏掉的比你修的还多，你怎么办?你怎么会有成就
恭录自《净土大经科注》第225集
你想想，佛为什么这样说法，用意何在?娑婆世界众生，特别是现在，最容易犯的口业，口造什么业?喜欢批评人，不知道自己是在造口业。口业是妄语、两舌、绮语、恶口，批评人有的时候这四种都犯了，他自己不知道。所以善护三业，头一个是口业，「善护口业，不讥他过」。别人小小的过失就恶意的批判，太过分了;没有过失则胡造谣言，那罪就更重。
有过失批判得恰如其分已经有过失，为什么?你不厚道。忠厚的人，看到人有过失不说。规过劝善这是有礼节的，你看到这个人劝导他，他能改过、能回头，你就劝他。什么时候劝他?没有第三者在面前，这个时候劝他，有第三者，他要面子，他难为情。我们自己要守住隐恶扬善，别人有好的我们可以赞叹，别人有过失不说。劝他要背着人，不能当着大众面，他会感恩，感谢你，你给他留面子。
而且规过一次，再一次，不能到第三次，第二次再劝不听，以后就永远不要说了。再说怎么?再说就变成仇人，他对你起怨恨，那你何必?古人说得好，「冤家宜解不宜结」，这一生当中不跟人结怨，无论他犯什么过失这都很正常的事情。
譬如我在讲经教学的时候，有的时候听到有很多同学，有见过面，也有没见面的，听到他一些善行，我赞叹。我这一赞叹，听众都听到了，都知道了，以后发现这个人有过失，不像我所赞叹的，你们想想，我是赞叹错了吗?我赞叹是他那一桩善事。人有善有恶，我们赞叹他的善，不提他的恶，要懂这个道理。
甚至于有，是真有，我也晓得，藉着我赞叹他这些好处他到处宣扬，再去欺骗别的众生。有很多人告诉我，连国内官方都告诉我，但是官方的态度很严谨、很有智慧，他说：法师，这些事情你不知道，我们来处理。这就是用我的名义，干什么?没有别的，多半都是去敛财，都是说在国内建道场，要准备迎接我回去，要替我建什么精舍、寮房，让大家捐钱。
这些话，我在讲经教学时候也提过，曾经劝导过大家。我会不会回国?不会，我不会回去。为什么不会回去?我回去那只有去养老，不再讲经教学了我可以回去，回去长住没有问题。但是我活在这个世间，活一天就是讲一天经，哪一天我不讲经了，那一天我就走了。
……
所以我们要学如来的身口意业，这很重要。记住，「善护口业，不讥他过」，决定学着不批评人，不能以严厉的态度、语气待人，要学柔和质直。真诚心，我们的言语、态度要柔和、要谦虚、要恭敬，对一切人事物你这样去学你就对了，你真的学到了。普贤菩萨要求的就更高，净宗学人都是修普贤行的，不能把自己的水平向上提升，你怎么会成就?你看世尊，身业的烦恼系缚解脱了，口业的烦恼系缚也解脱了。
别人对我批评我完全接受，我恭恭敬敬的听，不用辩驳。说对了感谢他，我改过，说不对不回话，默认了就没事，你要回话就起争论。一直听，我相信讲两个钟点他就没有力气，他就不讲了。这样好，让他讲，我们在那里安安静静，心里念阿弥陀佛，恭恭敬敬对待他，等到他发足了、他发完了，不就没事了吗?何必要争论?「有则改之，无则嘉勉」，没有争论的必要。
这样一次一次把自己境界就提升，自己的德行也成就了。总要学谦虚，总要学厚道。「入如来家毕竟得平等口业」，我们今天是近如来家，非常接近，往生那就是入如来家。
你常常说人过失，你的功德都在口里漏掉了，漏掉的比你修的还多，你怎么办?你怎么会有成就
恭录自《净土大经科注》第225集
易烊千玺 00后最有想法的男艺人 没有之一
一个多月就能把第一次个唱用情景式的方式举办出来并且成功 它好像不是一场演唱会 而是一场情景式电影 带入了现场每一位千纸鹤 包括现场设计的各个暖心小细节 真的没有粉错人 爱他从来不是单恋
整理了一些千玺在演唱会中催泪的小细节
1·为什么演唱会订在12.22这一天？
因为和五年前约定的11号入口那一天是同一天，都是12月的第四个周末，五年前的遗憾没能完成，五年后的今天他跟女孩们来赴约了
2·把封闭货车带到演唱会现场 “我希望自己能像货车一样装很多喜欢的东西 也能装下很多的你们”
3·xxxx车站-1128列车-Entrance 11（11号入口）-I adore you&714-19岁生日19个车站也对应19首歌 就连大屏幕上商店招牌都会写着“Jackson”
4·唱I adore you的时候连女伴舞穿的都是红色裙子 那是千纸鹤啊
5·情景式演唱会就是每个安插的小视频每首歌，每首歌都是精心挑选，每首歌的顺序也是刻意安排，包括舞蹈都有它独特的意义
6·给粉丝唱《大城小爱》说是大家好像都很期待的一首歌 “脑袋都是你 心里都是你 小小的爱在大城里好甜蜜” 他全都知道
7·唱《找到你是我最伟大的成功》的时候屏幕上是用dv拍的场外排队等候的粉丝和应援
8·“那么现在惊喜来了” 用荧光棒在看台区拼成了“找到你是我最伟大的成功” 并且用手机拍粉丝 表示感谢每一个你的到来
9·而《找到你是我最伟大的成功》是古巨基写给他经纪人老婆的 而他的老婆也是他的粉丝 现在他把这首歌唱给我们 他真的很会 其实这句话更是我们想对你说
10· 最后结尾的《舒适圈》话筒递给粉丝大合唱
“你追世界 我追逐你背影”
11·飘落的红色纸片形状是他手捏的千纸鹤（肥鹤），也代表了千千万万个没有到场的女孩
12·最后大屏幕上放了他的成长历程，15岁 16岁 17岁 18岁 19岁，他是想说：谢谢你参与了我的人生
13·给现场的粉丝准备的礼包：手写明信片 日历卡片 喜马拉雅季卡 百草味零食 欧乐b牙膏 阿玛尼腮红液（酸死了）
1演唱会结束走的时候刻意把车里的灯打开 就是为了让场外的粉丝也可以看清楚他的脸
易烊千玺一直都是很有想法的人
17岁手写1600封卡片 手握玫瑰让女孩动了心；18岁那天你成年说要告诉世界 你名字叫干玺 送了一场婚礼 让女孩动了情；19岁的你送了一支腮红液 让女孩红了脸
他什么都知道 一个开场一个半小时没说一句话一直在唱歌的男孩 却总是暗戳戳的给我们那么多温暖 很多人都说他都不互动的吗 我想说娱乐圈你还能找到一个不爱发自拍不怎么说话 但是还能让八千万人深深爱的人吗？因为他从来都只会用心温暖啊
这一个刚刚19岁的男孩 满足了多少女孩的幻想 整个演唱会从演唱会风格到舞台设计 道具 服装妆化 再到镜头的安排 真的很完美 你说玊尔是想告诉大家每个人都是独一无二的 其实 你的第一场个人演唱会才是独一无二的♥️
这世间所有的美好 总结起来 不过“易烊千玺”四个字。
（花了两个多小时整理的一段话 有点多 有不足的可以补充 我是新粉 但是我愿意花时间去了解我错过的18年的他 因为值得）
#易烊千玺#
一个多月就能把第一次个唱用情景式的方式举办出来并且成功 它好像不是一场演唱会 而是一场情景式电影 带入了现场每一位千纸鹤 包括现场设计的各个暖心小细节 真的没有粉错人 爱他从来不是单恋
整理了一些千玺在演唱会中催泪的小细节
1·为什么演唱会订在12.22这一天？
因为和五年前约定的11号入口那一天是同一天，都是12月的第四个周末，五年前的遗憾没能完成，五年后的今天他跟女孩们来赴约了
2·把封闭货车带到演唱会现场 “我希望自己能像货车一样装很多喜欢的东西 也能装下很多的你们”
3·xxxx车站-1128列车-Entrance 11（11号入口）-I adore you&714-19岁生日19个车站也对应19首歌 就连大屏幕上商店招牌都会写着“Jackson”
4·唱I adore you的时候连女伴舞穿的都是红色裙子 那是千纸鹤啊
5·情景式演唱会就是每个安插的小视频每首歌，每首歌都是精心挑选，每首歌的顺序也是刻意安排，包括舞蹈都有它独特的意义
6·给粉丝唱《大城小爱》说是大家好像都很期待的一首歌 “脑袋都是你 心里都是你 小小的爱在大城里好甜蜜” 他全都知道
7·唱《找到你是我最伟大的成功》的时候屏幕上是用dv拍的场外排队等候的粉丝和应援
8·“那么现在惊喜来了” 用荧光棒在看台区拼成了“找到你是我最伟大的成功” 并且用手机拍粉丝 表示感谢每一个你的到来
9·而《找到你是我最伟大的成功》是古巨基写给他经纪人老婆的 而他的老婆也是他的粉丝 现在他把这首歌唱给我们 他真的很会 其实这句话更是我们想对你说
10· 最后结尾的《舒适圈》话筒递给粉丝大合唱
“你追世界 我追逐你背影”
11·飘落的红色纸片形状是他手捏的千纸鹤（肥鹤），也代表了千千万万个没有到场的女孩
12·最后大屏幕上放了他的成长历程，15岁 16岁 17岁 18岁 19岁，他是想说：谢谢你参与了我的人生
13·给现场的粉丝准备的礼包：手写明信片 日历卡片 喜马拉雅季卡 百草味零食 欧乐b牙膏 阿玛尼腮红液（酸死了）
1演唱会结束走的时候刻意把车里的灯打开 就是为了让场外的粉丝也可以看清楚他的脸
易烊千玺一直都是很有想法的人
17岁手写1600封卡片 手握玫瑰让女孩动了心；18岁那天你成年说要告诉世界 你名字叫干玺 送了一场婚礼 让女孩动了情；19岁的你送了一支腮红液 让女孩红了脸
他什么都知道 一个开场一个半小时没说一句话一直在唱歌的男孩 却总是暗戳戳的给我们那么多温暖 很多人都说他都不互动的吗 我想说娱乐圈你还能找到一个不爱发自拍不怎么说话 但是还能让八千万人深深爱的人吗？因为他从来都只会用心温暖啊
这一个刚刚19岁的男孩 满足了多少女孩的幻想 整个演唱会从演唱会风格到舞台设计 道具 服装妆化 再到镜头的安排 真的很完美 你说玊尔是想告诉大家每个人都是独一无二的 其实 你的第一场个人演唱会才是独一无二的♥️
这世间所有的美好 总结起来 不过“易烊千玺”四个字。
（花了两个多小时整理的一段话 有点多 有不足的可以补充 我是新粉 但是我愿意花时间去了解我错过的18年的他 因为值得）
#易烊千玺#
十二因缘法，解密生命轮回
“所谓无明缘行，
行缘识，识缘名色，
名色缘六入，六入缘触，
触缘受，受缘爱，爱缘取，
取缘有，有缘生，
生缘老死忧悲苦恼。”
这十二个因缘，就把我们人生的轮回解密了。轮回是哪来的？什么是生灭的相，什么是生死轮回的相，什么是不生不灭的相？佛教研究的课题，是天地间最大的课题。
如果我们明白了，就是“当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在。”你微笑了，全世界都笑了；你有阳光，天下都是光明的；你在哭，全天下都在哭泣啊！你所看到的，只代表你个人的主观世界的折射。
如果你成佛了，你的宇宙就是觉悟的、光明的；我们如果堕落了，一个在地狱中的人，什么都是苦的。所以有时候我们自己要开心快乐，也要给这世界开心快乐；我们虽然还不能唤醒别人觉悟，但是可以让别人快乐。我们修行，要了解这些道理。
生死轮回是从哪里来的？从无所了知中来，不了解真相，不了解大道。无明特别指不了解大道，“所谓无明缘行，行缘识，识缘名色……”我们佛弟子要把这十二因缘背会，然后用一辈子去理解。
《大学》里说“明明德”，无明就是不知道“明德”之所以然。一个人如果能“明明德”，他就会在人生的世界里表现出来；一个人觉悟的时候就会亲民，他外显出来肯定是一个慈悲的人、一个利益世界的人。所以“在亲民，在止于至善”，就是自利利他，兼济天下。
“大学之道”，概括起来就是一个生命从不圆满到最圆满的升华。一个不明大道的人，首先他的最重要的任务就是明大道、明明德；明明德就会展现出他的亲民的品德；然后就能止于至善之道。五千年的《道德经》就讲道和德，一个本体，一个用。
儒家讲孝道，孝养父母、供给父母衣食需求，这是孝的最低标准，孝的最高境界是光宗耀祖。以大道的智慧才能光宗耀祖，一个人觉悟了才能超时空、才称为香火，否则我们怎么报答祖先？
传喜法师教你解构生死轮回——十二因缘法
所以，十二缘觉第一个就讲无明。对道如果不明了，就会生在一种愚昧的状态里，无明就产生行；在这个状态的延续里就会有取舍，行就缘识，分别取舍就是识；在识里面你还会起出名色；从名字到实有的执着，名色就缘于六入。
不仅有实有的执着，我们的六根对六种触，然后分别识再作用，“六入缘触”，六入里面触又是觉得最真实的，实际上是最真实的虚妄；“触缘受”，受也是这种感觉；然后从这种受里面又产生出贪取，爱就是贪的、贪爱；“爱缘取”，贪就会去执着，要获得它；取就产生有，“取缘有”；有了，它就会生；有生就会有死，生老病死、忧悲苦恼，生命就是这么轮回起来的。
智慧
通过学佛我们开智慧，“智慧生则无明灭，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。”
我们修行的时候，这就对治生老病死、忧悲苦恼。生死轮回是从哪里来的？我们了解它的基本工作原理，然后把这个轮回的机器拆解掉，修行的时候这就是对治。
你开智慧了吗？如果你开智慧了，你能不能在行阴里不受行阴的驱使？要不受行阴驱使，首先在你的分别意识门，你的意识有没有在分别？你如果如如不动，智慧在进行中，没有到行阴区域，也没有在识的分别。
在识的分别又表现各个层面，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，然后心法、心所法、种种的百法。你在里面有没有安住于种种名色，六根有没有迷失？
六根迷失里面特别讲到身根的触，执着这个身体是我的，这就是触。触就有受，受里面就会有贪爱，贪爱里面就会要取。实际上我们平时都在不停地接受，不停地取，然后就不停地有“有”。
从这个幻觉的世界里你制造业力，它依然是受报的，有就会有生。虽然是虚幻，但虚幻产生结果了就是很真实的。你识得它虚幻了，这个真实的才会被破解掉；你没有照见它是空的时候，那种割肉刺骨一样的痛、锥心之痛，它是有的。
“无明无性本是
诸佛不动之体”
开光法会现场视频：什么是无知？——2019慧日寺弥陀圣诞法会
一个人能够修，修到虽然还在过去无量劫的业报中，但是我们的修行已经产生作用了，已经开始解剖它了、分解了。当我们生病的时候你能照见它是空，这时候它对你就开始慢慢地没力量了，最后我们就能把轮回的这张网拆掉，从三界跳出去。
什么叫无知？无知是固体的吗？无知不像是一块石头，也不是一块铁。无知说它有，它好像有，但当你去剖解它的时候，它是没有体性的。甚至当我们修行的时候，就是这个无知最后才能石头开花，能开智慧。
所以，无明的体跟智慧的体也是同一体性的，“无明无性本是诸佛不动之体”，也就是说智慧体性，觉的时候它为智慧，迷的时候它就是无明。
无明从迷惑、颠倒
虚妄中来
我们因为不知道这个原理，不知道“无明无性本是诸佛不动之体”，所以才会产生执着，有执着就妄起无明。无明从哪里来？从迷惑、颠倒、虚妄中来。譬如病目见空中花，空中花从哪里来？不是空中有花，是眼睛生病了。
不知“道”就叫无明，无明就会产生痛苦、轮回。生死轮回是这世间最大的病。我们意识到自己是病人，我们皈依三宝开始学佛了，忏悔、持戒、打坐、修行，我们开始吃药了就能得救。
孔老夫子说：知之为知之，不知为不知，是知也。我们能承认自己无明愚痴，也是一种智慧；最大的愚昧就是不知道自己愚昧，这是很痛苦的事情。
“所谓无明缘行，
行缘识，识缘名色，
名色缘六入，六入缘触，
触缘受，受缘爱，爱缘取，
取缘有，有缘生，
生缘老死忧悲苦恼。”
这十二个因缘，就把我们人生的轮回解密了。轮回是哪来的？什么是生灭的相，什么是生死轮回的相，什么是不生不灭的相？佛教研究的课题，是天地间最大的课题。
如果我们明白了，就是“当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在。”你微笑了，全世界都笑了；你有阳光，天下都是光明的；你在哭，全天下都在哭泣啊！你所看到的，只代表你个人的主观世界的折射。
如果你成佛了，你的宇宙就是觉悟的、光明的；我们如果堕落了，一个在地狱中的人，什么都是苦的。所以有时候我们自己要开心快乐，也要给这世界开心快乐；我们虽然还不能唤醒别人觉悟，但是可以让别人快乐。我们修行，要了解这些道理。
生死轮回是从哪里来的？从无所了知中来，不了解真相，不了解大道。无明特别指不了解大道，“所谓无明缘行，行缘识，识缘名色……”我们佛弟子要把这十二因缘背会，然后用一辈子去理解。
《大学》里说“明明德”，无明就是不知道“明德”之所以然。一个人如果能“明明德”，他就会在人生的世界里表现出来；一个人觉悟的时候就会亲民，他外显出来肯定是一个慈悲的人、一个利益世界的人。所以“在亲民，在止于至善”，就是自利利他，兼济天下。
“大学之道”，概括起来就是一个生命从不圆满到最圆满的升华。一个不明大道的人，首先他的最重要的任务就是明大道、明明德；明明德就会展现出他的亲民的品德；然后就能止于至善之道。五千年的《道德经》就讲道和德，一个本体，一个用。
儒家讲孝道，孝养父母、供给父母衣食需求，这是孝的最低标准，孝的最高境界是光宗耀祖。以大道的智慧才能光宗耀祖，一个人觉悟了才能超时空、才称为香火，否则我们怎么报答祖先？
传喜法师教你解构生死轮回——十二因缘法
所以，十二缘觉第一个就讲无明。对道如果不明了，就会生在一种愚昧的状态里，无明就产生行；在这个状态的延续里就会有取舍，行就缘识，分别取舍就是识；在识里面你还会起出名色；从名字到实有的执着，名色就缘于六入。
不仅有实有的执着，我们的六根对六种触，然后分别识再作用，“六入缘触”，六入里面触又是觉得最真实的，实际上是最真实的虚妄；“触缘受”，受也是这种感觉；然后从这种受里面又产生出贪取，爱就是贪的、贪爱；“爱缘取”，贪就会去执着，要获得它；取就产生有，“取缘有”；有了，它就会生；有生就会有死，生老病死、忧悲苦恼，生命就是这么轮回起来的。
智慧
通过学佛我们开智慧，“智慧生则无明灭，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。”
我们修行的时候，这就对治生老病死、忧悲苦恼。生死轮回是从哪里来的？我们了解它的基本工作原理，然后把这个轮回的机器拆解掉，修行的时候这就是对治。
你开智慧了吗？如果你开智慧了，你能不能在行阴里不受行阴的驱使？要不受行阴驱使，首先在你的分别意识门，你的意识有没有在分别？你如果如如不动，智慧在进行中，没有到行阴区域，也没有在识的分别。
在识的分别又表现各个层面，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，然后心法、心所法、种种的百法。你在里面有没有安住于种种名色，六根有没有迷失？
六根迷失里面特别讲到身根的触，执着这个身体是我的，这就是触。触就有受，受里面就会有贪爱，贪爱里面就会要取。实际上我们平时都在不停地接受，不停地取，然后就不停地有“有”。
从这个幻觉的世界里你制造业力，它依然是受报的，有就会有生。虽然是虚幻，但虚幻产生结果了就是很真实的。你识得它虚幻了，这个真实的才会被破解掉；你没有照见它是空的时候，那种割肉刺骨一样的痛、锥心之痛，它是有的。
“无明无性本是
诸佛不动之体”
开光法会现场视频：什么是无知？——2019慧日寺弥陀圣诞法会
一个人能够修，修到虽然还在过去无量劫的业报中，但是我们的修行已经产生作用了，已经开始解剖它了、分解了。当我们生病的时候你能照见它是空，这时候它对你就开始慢慢地没力量了，最后我们就能把轮回的这张网拆掉，从三界跳出去。
什么叫无知？无知是固体的吗？无知不像是一块石头，也不是一块铁。无知说它有，它好像有，但当你去剖解它的时候，它是没有体性的。甚至当我们修行的时候，就是这个无知最后才能石头开花，能开智慧。
所以，无明的体跟智慧的体也是同一体性的，“无明无性本是诸佛不动之体”，也就是说智慧体性，觉的时候它为智慧，迷的时候它就是无明。
无明从迷惑、颠倒
虚妄中来
我们因为不知道这个原理，不知道“无明无性本是诸佛不动之体”，所以才会产生执着，有执着就妄起无明。无明从哪里来？从迷惑、颠倒、虚妄中来。譬如病目见空中花，空中花从哪里来？不是空中有花，是眼睛生病了。
不知“道”就叫无明，无明就会产生痛苦、轮回。生死轮回是这世间最大的病。我们意识到自己是病人，我们皈依三宝开始学佛了，忏悔、持戒、打坐、修行，我们开始吃药了就能得救。
孔老夫子说：知之为知之，不知为不知，是知也。我们能承认自己无明愚痴，也是一种智慧；最大的愚昧就是不知道自己愚昧，这是很痛苦的事情。
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