《道德经》第二十章 自我解脱

【原文】
绝学无忧。唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶(è)，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉(zāi)！众人熙(xī)熙，如享太牢，如登春台；我独泊(bó)兮，其未兆(zhào)；沌(dùn)沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭(zhāo)昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹(dàn)兮，其若海；飂(liáo)兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙(bǐ)。吾独异于人，而贵食母。

【译文】
最好的学问让人心没有忧虑。自我尊贵和阿谀奉承，相差有多少？善良与丑恶，相差有多少？人们所畏惧的，也不能不畏惧。荒唐的事啊，没有个准绳！众人兴高采烈，像参加盛大宴会，像春游登上高台；而我独自淡泊啊，无法人云亦云；浑沌啊，像刚出生的婴儿；飘忽啊，像没到归宿之地。众人皆有很多，唯独我像有所遗失。我是愚人的心啊！世人都明白，唯独我糊涂；世人都精明，唯独我敦厚。恬静啊，像深沉的大海；漂泊啊，像不停的疾风。众人都有所作为，而我却愚顽鄙陋。我独自与众不同，只依靠养育万物的母亲。
【悟道心得】
1、不要担心学不好，放下吧！沒有了忧愁，沒有了烦恼，一切会好！
2、人家所畏惧的，我们也就不可以不畏惧。这是世事之然，就这样！
3、不必老为自己打算，倒是宁可守住自然虚静之道。
4、最高明的人就是会装糊涂的人，喜欢自以为聪明的人反而是天底下最笨的人。
5、宁静淡泊才能健康平安。
6、理智的人使自己适应世界，不理智的人却要世界适应自己。

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第二十章 自我解脱

【原文】
绝学无忧。唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶(è)，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉(zāi)！众人熙(xī)熙，如享太牢，如登春台；我独泊(bó)兮，其未兆(zhào)；沌(dùn)沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭(zhāo)昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹(dàn)兮，其若海；飂(liáo)兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙(bǐ)。吾独异于人，而贵食母。

【译文】
最好的学问让人心没有忧虑。自我尊贵和阿谀奉承，相差有多少？善良与丑恶，相差有多少？人们所畏惧的，也不能不畏惧。荒唐的事啊，没有个准绳！众人兴高采烈，像参加盛大宴会，像春游登上高台；而我独自淡泊啊，无法人云亦云；浑沌啊，像刚出生的婴儿；飘忽啊，像没到归宿之地。众人皆有很多，唯独我像有所遗失。我是愚人的心啊！世人都明白，唯独我糊涂；世人都精明，唯独我敦厚。恬静啊，像深沉的大海；漂泊啊，像不停的疾风。众人都有所作为，而我却愚顽鄙陋。我独自与众不同，只依靠养育万物的母亲。
【悟道心得】
1、不要担心学不好，放下吧！沒有了忧愁，沒有了烦恼，一切会好！
2、人家所畏惧的，我们也就不可以不畏惧。这是世事之然，就这样！
3、不必老为自己打算，倒是宁可守住自然虚静之道。
4、最高明的人就是会装糊涂的人，喜欢自以为聪明的人反而是天底下最笨的人。
5、宁静淡泊才能健康平安。
6、理智的人使自己适应世界，不理智的人却要世界适应自己。

感悟道德经
第二十章 自我解脱
【原文】

绝学无忧。唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶(è)，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉(zāi)！众人熙(xī)熙，如享太牢，如春登台；我独泊(bó)兮，其未兆(zhào)；沌(dùn)沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭(zhāo)昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹(dàn)兮，其若海；飂(liáo)兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙(bǐ)。我独异于人，而贵食母。

【译文】

最好的学问让人心没有忧虑。自我尊贵和阿谀奉承，相差有多少？善良与丑恶，相差有多少？人们所畏惧的，也不能不畏惧。荒唐的事啊，没有个准绳！众人兴高采烈，像参加盛大宴会，像春游登上高台；而我独自淡泊啊，无法人云亦云；浑沌啊，像刚出生的婴儿；飘忽啊，像没到归宿之地。众人皆有很多，唯独我像有所遗失。我是愚人的心啊！世人都明白，唯独我糊涂；世人都精明，唯独我敦厚。恬静啊，像深沉的大海；漂泊啊，像不停的疾风。众人都有所作为，而我却愚顽鄙陋。我独自与众不同，只依靠养育万物的母亲。