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#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#什么才是真正的一门深入？太多人都误解了！
“一门深入”这个名相有依据否？有，有出处否？有。依法不依人，现在我们来理性的讨论，一门深入，重点在解六结，越三空。
“一门深入”出自哪里？出自《楞严经》的奢摩他、三摩、禅那里面的二十五圣圆通，观世音菩萨耳根圆通章。
一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻、所闻尽；尽闻不住，觉、所觉空；空觉极圆，空、所空灭；生灭既灭，寂灭现前】，这一段是叫做一门深入，慢慢来简单解释一下。
“一门”不是指地藏法门，不是指药师法门，不是指专念佛号的净土法门，“一门”是指耳根门，这个耳根门，如果攀缘外在的声音；外在的声音不动就是静，在佛教列为尘，根缘动尘跟静尘，尘就是染污的意思。动尘跟静尘叫做出流，出流就叫做生死流。根缘尘，内心动荡不安，就是中间识心一直分别，根尘连接，心中识心分别没有休歇，这个叫做生死流，就是所有的众生生生死死，是因为缘这个外境。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，眼门、耳门、鼻门、舌门、身门、意门，称为六门，娑婆世界里面，耳根最利，所以，观世音菩萨耳根圆通章讨论到耳根缘动尘就迷失了，缘静尘；没有声音叫做静尘，会染污我们的是根缘动尘和静尘。现在不是，现在是反流照性，就是修行人不要攀缘外境，要往内观照，叫做反流照性。
我解释一下，【初于闻中】，就是我们的听闻，以前是听外面的动尘跟静尘，现在放弃动尘跟静尘。【入流亡所】，境界是所缘的，入流，不是出流，出流是生死，入流就是见性，入流就是不听外境，“所”就是动和静。
【所入既寂，动静二相，了然不生】，当根不缘尘的时候，识心不生，入于寂灭，这个就是人空，证阿罗汉果。
【如是渐增】，慢慢的功夫渐增，【闻、所闻尽】，能闻跟所闻都不可得，就是根也要放下，根是能闻，所闻就是动和静。
【尽闻不住】，闻性如如不动，不取于相，所有的闻放下，动、静、根，闻皆不住。
【觉、所觉空】，觉，能觉跟所觉都不可得，这是指菩萨进入的法，法执是菩萨位，能觉跟所觉空，也不可得。现在就是唯独存在内心里面的觉跟所觉也不可得，这个觉还是要放下，就是【空觉极圆】，把这个觉性空到底，达到了极圆。能觉、所觉不可得；
可是，又落入能空跟所空，【空、所空灭】，能空跟所空都空无自性，都不可得。最后【生灭既灭，寂灭现前】。所以，一门深入是解六个结，“结”就是心中打六个结，烦恼的意思。
从凡夫一直到成佛六结必须要打开，在动、静中如如不动；在根无所能缘；觉，没有能觉、所觉；空，没有能空、所空；灭，就是能空，当体即空。这个灭不是灭掉空，而是空无自性，诸法空无自性，当体即空，这个叫做灭，如果把空灭掉，又变成生灭。越三空，就是人空、法空、空空，人空就是照见五蕴皆空；法空就是根、尘、识，十八界都不可得；空空，不可得的空也要放下，没有能空跟所空，生灭寂灭，寂灭就现前。
因为很多人对“一门深入”的这个名相的误会和曲解，我认为有必要解释一下，提出来讨论一下，让整个佛教里的出家人和在家人都能彻底地了解真正的佛意是什么！
再简单重点说一下：不是诵一部经、念一句佛号叫做一门深入，今天你念南无阿弥陀佛，师父在这里赞叹你，你有善根，了不起，了生死有望，但不能挂上“一门深入”这个名词，这个名词不是用在这个地方。
“一门”是指耳根门，今天你专念南无阿弥陀佛，叫做一佛专念；你专诵一部经典，叫做一经专诵，跟一门深入扯不上关系，深入是对浅出讲的，由浅入深叫做一门深入，解动、静、根、觉、空、灭，越三空：越人空、法空、空空，功夫越来越深，叫做由浅入深，才有一门深入。
我们今天一定要弄清楚，佛法它是心法，今天你修任何一个法门，我们都赞叹，八大家宗派我们都随喜，但是一定要了解，如果你一直念佛，内在里面的烦恼问题并没有解决，一直压抑自己，这是修行方法错误，修行要一边念佛，还要一边开般若智慧，要解如目、行如足。
记得，念佛的时候要用大般若智慧去念，没有妄想心去念，念到一心不乱，这个就是真正的专念了。学佛修行必须要用般若智慧去诵经、念佛、念咒，这样才能算是合格的佛弟子，作为佛弟子，不能闭门造车，我们一定要了解佛的心法，所以要听经、要闻法。
我的心佛陀是最清楚的，我不是来跟哪一个法师过意不去，既然称为大乘佛教，就应当有大乘菩萨的雅量、理性，要有大乘菩萨的般若大智慧，这样才不会愧对佛陀，关起门来修行没关系，但是内心里面要有佛的智慧。
利用这个耳根门修行，当然就是进去本性，本性都一样，如果开悟在眼叫做见性；在耳就叫做闻性；在鼻就叫做嗅性；在舌就叫做尝性；在身就叫做触性；在意就叫做本性，真如#欧美电影# 本性。所以，如果悟到究竟义就没有分别，统统是同一个体性。#任嘉伦##寄生虫##朱一龙##奥斯卡##森林驿站# https://t.cn/R2WxQXN
“一门深入”这个名相有依据否？有，有出处否？有。依法不依人，现在我们来理性的讨论，一门深入，重点在解六结，越三空。
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一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻、所闻尽；尽闻不住，觉、所觉空；空觉极圆，空、所空灭；生灭既灭，寂灭现前】，这一段是叫做一门深入，慢慢来简单解释一下。
“一门”不是指地藏法门，不是指药师法门，不是指专念佛号的净土法门，“一门”是指耳根门，这个耳根门，如果攀缘外在的声音；外在的声音不动就是静，在佛教列为尘，根缘动尘跟静尘，尘就是染污的意思。动尘跟静尘叫做出流，出流就叫做生死流。根缘尘，内心动荡不安，就是中间识心一直分别，根尘连接，心中识心分别没有休歇，这个叫做生死流，就是所有的众生生生死死，是因为缘这个外境。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，眼门、耳门、鼻门、舌门、身门、意门，称为六门，娑婆世界里面，耳根最利，所以，观世音菩萨耳根圆通章讨论到耳根缘动尘就迷失了，缘静尘；没有声音叫做静尘，会染污我们的是根缘动尘和静尘。现在不是，现在是反流照性，就是修行人不要攀缘外境，要往内观照，叫做反流照性。
我解释一下，【初于闻中】，就是我们的听闻，以前是听外面的动尘跟静尘，现在放弃动尘跟静尘。【入流亡所】，境界是所缘的，入流，不是出流，出流是生死，入流就是见性，入流就是不听外境，“所”就是动和静。
【所入既寂，动静二相，了然不生】，当根不缘尘的时候，识心不生，入于寂灭，这个就是人空，证阿罗汉果。
【如是渐增】，慢慢的功夫渐增，【闻、所闻尽】，能闻跟所闻都不可得，就是根也要放下，根是能闻，所闻就是动和静。
【尽闻不住】，闻性如如不动，不取于相，所有的闻放下，动、静、根，闻皆不住。
【觉、所觉空】，觉，能觉跟所觉都不可得，这是指菩萨进入的法，法执是菩萨位，能觉跟所觉空，也不可得。现在就是唯独存在内心里面的觉跟所觉也不可得，这个觉还是要放下，就是【空觉极圆】，把这个觉性空到底，达到了极圆。能觉、所觉不可得；
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#同江同湖同舟共济##湖南防控新型肺炎##辟谣侠盟##快告诉亲人#
永州经开区仁湾街道抗“疫”纪实：敢为人先的“巾帼红”
今年55岁的罗建村党支部书记张新莲是仁湾街道各村（社区）当中唯一的女支书，作为村里的当家人，在抗击防控新型肺炎的严峻斗争中，她巾帼不让须眉，带领村党员干部冲在防控一线，每日村里都有一抹“巾帼红”在田间地头、村头巷尾里奔走忙碌，守护着村民们的健康和温暖。
“戴好口罩，做好清洁卫生，勤洗手，随时关注自己及家人的身体状况，有情况第一时间报告村委会……”、“最近不要去走亲拜年了，多陪陪家人……”这是张新莲自疫情防控以来，在村里说的最多的话。罗建村地理位置较为偏远，村里老人居多，而大部分老人们的传统节日观念强、自我保护防范意识也欠缺，为了让老人们能够清楚了解当前疫情的形势和防控知识，每天从清晨到傍晚，从村头到巷尾，她带领村主干、驻村工作队挨家挨户的发放宣传手册、摸排返乡人员，面对不理解的老人、村民，她更是不厌其烦的悉心讲解，直到老人点头说“好”，她才辗转宣传下一户，这样一忙就是一整天。她说，老人们过年就喜欢图个人多热闹，只有把他们的工作做通了，他们主动号召家人不走动、不聚集，那我们的宣传工作才算成功。
为了进一步遏制疫情的输入和传播，她带领党员干部在进村路口设置检查点，对外来车辆、人员积极进行引导和劝返，并严格要求本村村民不带口罩严禁外出，做好排查登记工作，疫情防控以来，她带领罗建村广大党员干部引导、劝返车辆50多台，人员200多人，有时忙的一天水都顾不上喝几口。工作中有时也会遇到不配合的村民，她总是耐心向他们解释，一次有位村民不以为然的说：“不带口罩出去一趟有什么关系，我死了不怪你们！”。面对村民的不理解，张新莲极为认真的说：“这不是你一个人的事，你有想过因为你的‘不在乎’而导致疫情传播吗？你有考虑过对你家庭、对全村带来的影响吗?这是你一个人能够承担的后果吗？今天你不带口罩就是不能出去。”张新莲在疫情防控原则性问题上决不妥协的态度深深影响了每个村民，自那以后，大家都积极主动配合防疫工作。
“我以为出太阳没事了，就叫大家出来打下牌，好好好，谢谢你们的宣传，我们现在就散，各回各家”，一位村民满是服气的对张新莲说道。近日天气晴好，张新莲觉得村民的防控意识可能会松懈，为预防村民们外出聚集，宴请酒席，她要求村主干、驻村工作队分组包片，实行盯点服务，一旦发现，就立即劝阻，为了更好的宣传，她敲响铜锣，播放喇叭，反复说道：“少出门、不聚集就是对自己、对家人、对村里做贡献，保护自己就是保护他人。”在这样不断的叮嘱下，不理解的村民也主动放下手中的牌，纷纷点着头表示理解并支持村里的工作。
“疫情一日不解除，我们全天都要严正以待，不能有一丝松懈，老百姓就是我们的一切，防控就是责任，我们一定要守护到底！”手里打着点滴的张新莲对电话那头的村干部说道。张新莲于2016年做过甲状腺瘤手术，自术后，就出现了免疫力、记忆力下降、乏力等症状，需要终身服药来维持，医生给她的医嘱是：注意休息，不能过度劳累。这次疫情防控，多日的超强度工作，张新莲身体已深感不适，但她坚持在村委会值班室打针，就是为了不耽误疫情防控工作。
担任罗建村支书16年的张新莲，深感心中对这片土地的热爱，深知肩上对全村村民的责任，她带领党员干部充分发挥党支部的战斗堡垒作用，冲锋在前，为取得疫情防控胜利发挥硬核作用。在这场抗击新型冠状病毒疫情的战斗中，每一个仁湾街道基层女干部都是“巾帼英雄”。她们是女儿、是妻子、是母亲，但她们心里更重视的是自己身上的责任，以向阳花的姿态，挡在群众身前，战斗在防控疫情第一线。她们用实际行动为家人、为群众、为社会做出榜样，值得我们致敬。
永州经开区仁湾街道抗“疫”纪实：敢为人先的“巾帼红”
今年55岁的罗建村党支部书记张新莲是仁湾街道各村（社区）当中唯一的女支书，作为村里的当家人，在抗击防控新型肺炎的严峻斗争中，她巾帼不让须眉，带领村党员干部冲在防控一线，每日村里都有一抹“巾帼红”在田间地头、村头巷尾里奔走忙碌，守护着村民们的健康和温暖。
“戴好口罩，做好清洁卫生，勤洗手，随时关注自己及家人的身体状况，有情况第一时间报告村委会……”、“最近不要去走亲拜年了，多陪陪家人……”这是张新莲自疫情防控以来，在村里说的最多的话。罗建村地理位置较为偏远，村里老人居多，而大部分老人们的传统节日观念强、自我保护防范意识也欠缺，为了让老人们能够清楚了解当前疫情的形势和防控知识，每天从清晨到傍晚，从村头到巷尾，她带领村主干、驻村工作队挨家挨户的发放宣传手册、摸排返乡人员，面对不理解的老人、村民，她更是不厌其烦的悉心讲解，直到老人点头说“好”，她才辗转宣传下一户，这样一忙就是一整天。她说，老人们过年就喜欢图个人多热闹，只有把他们的工作做通了，他们主动号召家人不走动、不聚集，那我们的宣传工作才算成功。
为了进一步遏制疫情的输入和传播，她带领党员干部在进村路口设置检查点，对外来车辆、人员积极进行引导和劝返，并严格要求本村村民不带口罩严禁外出，做好排查登记工作，疫情防控以来，她带领罗建村广大党员干部引导、劝返车辆50多台，人员200多人，有时忙的一天水都顾不上喝几口。工作中有时也会遇到不配合的村民，她总是耐心向他们解释，一次有位村民不以为然的说：“不带口罩出去一趟有什么关系，我死了不怪你们！”。面对村民的不理解，张新莲极为认真的说：“这不是你一个人的事，你有想过因为你的‘不在乎’而导致疫情传播吗？你有考虑过对你家庭、对全村带来的影响吗?这是你一个人能够承担的后果吗？今天你不带口罩就是不能出去。”张新莲在疫情防控原则性问题上决不妥协的态度深深影响了每个村民，自那以后，大家都积极主动配合防疫工作。
“我以为出太阳没事了，就叫大家出来打下牌，好好好，谢谢你们的宣传，我们现在就散，各回各家”，一位村民满是服气的对张新莲说道。近日天气晴好，张新莲觉得村民的防控意识可能会松懈，为预防村民们外出聚集，宴请酒席，她要求村主干、驻村工作队分组包片，实行盯点服务，一旦发现，就立即劝阻，为了更好的宣传，她敲响铜锣，播放喇叭，反复说道：“少出门、不聚集就是对自己、对家人、对村里做贡献，保护自己就是保护他人。”在这样不断的叮嘱下，不理解的村民也主动放下手中的牌，纷纷点着头表示理解并支持村里的工作。
“疫情一日不解除，我们全天都要严正以待，不能有一丝松懈，老百姓就是我们的一切，防控就是责任，我们一定要守护到底！”手里打着点滴的张新莲对电话那头的村干部说道。张新莲于2016年做过甲状腺瘤手术，自术后，就出现了免疫力、记忆力下降、乏力等症状，需要终身服药来维持，医生给她的医嘱是：注意休息，不能过度劳累。这次疫情防控，多日的超强度工作，张新莲身体已深感不适，但她坚持在村委会值班室打针，就是为了不耽误疫情防控工作。
担任罗建村支书16年的张新莲，深感心中对这片土地的热爱，深知肩上对全村村民的责任，她带领党员干部充分发挥党支部的战斗堡垒作用，冲锋在前，为取得疫情防控胜利发挥硬核作用。在这场抗击新型冠状病毒疫情的战斗中，每一个仁湾街道基层女干部都是“巾帼英雄”。她们是女儿、是妻子、是母亲，但她们心里更重视的是自己身上的责任，以向阳花的姿态，挡在群众身前，战斗在防控疫情第一线。她们用实际行动为家人、为群众、为社会做出榜样，值得我们致敬。
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