七月半，中元节，盂兰盆……不论当地叫什么名，七月半都是传统意义上的鬼节。七月半的注意事项，忌讳，避讳的我就不多说了。七月半顾名思义是农历的七月中，但南北各异，南方说是七月十四，北方说是七月十五。其实是七月十四晚子时到七月十五的子时，大约为现在的26小时（十四晚23点～十六的1点左右）。再普及这些就没有字数讲故事了。
（废话了五天，才开始讲正剧[发呆]）玖曦看着那一对木制玩偶，女生婀娜，男生英俊，但看着看着仿佛玩偶的眼睛里都流出泪，一闪一闪的。玖曦以为眼花，因为这几天都悲伤使她几乎都没有合眼，都想追随而去了，谁还有心思睡觉休息呢。玖曦又仿佛听到瀚仔悲切的说‘玖姐，你要保重身体，好好休息，不然你怎么帮我回魂呢……’玖曦以为幻听，没有在意，只是一味的伤心哭泣。双眼红肿，脸颊塌陷，面黄无光，尤其那已经掉光的头顶……美丽的玖曦已经变成了如此模样。
玖曦哭着哭着，迷迷瞪瞪的睡着了，可能是安神汤起了作用，或就是玖曦无法在支撑她那娇弱的身体，她这次是真的睡着了。
睡梦中，她看到血肉模糊的瀚仔在酆都城门前跪着，嘴里似乎叨唠着什么，可玖曦怎么也听不清。还有每过来一个鬼卒都是会用刀子在瀚仔的身体上割下一片肉来，瀚仔好像也只能忍耐，嘴中念念有词，不敢喊叫出来他当时的痛苦。瀚仔刚刚被割下的皮肉，一会儿的功夫又长了出来，然后周而复始一下一下的被割着。一会儿过来了个看似有官职的鬼利，过去就给瀚仔几鞭子，问是否还要坚持等待？瀚仔大声回道‘是，我要坚持等到玖姐为我复活’。这两句玖曦听见了，也看见那原本眼神悲愤的瀚仔说到玖姐时，眼神变得温馨且更有坚毅之感。玖曦不知道这瀚仔说的什么意思，难道自己可以把瀚仔复活吗？但看着瀚仔受着如此大的痛苦时，她大声喊叫，但发不出声音，也只能一动不动的远远的模糊的看着瀚仔。瀚仔还是跪在那里，嘴里念叨着什么……
玖曦悲伤的看着，痛哭不已，自己知道是在做梦，但在自己的梦中却不能动不能言，只有内心的伤痛叠加着。玖曦哭醒，看着四周自己熟悉的环境，叫来丫鬟，说从今天起，自己不能在颓废下去，要好好生活，并要丫鬟弄来了好多好吃。这里就不讲林家家人知道后有多开心的情况了，篇幅的事儿。
玖曦大口大口的吃着东西，想着刚刚那个梦，先不管梦是否真假，不管能不能复活瀚仔，自己最起码不能把身体弄垮，要不然接下来真要用到自己时，自己怎么帮瀚仔复活呢。几天过去了，玖曦每每睡着都会进入先前那个梦境，但也还是如此，只能看着瀚仔受着刀刮之刑。玖曦什么也做不了，只能看着，看着瀚仔，看着鬼卒一刀刀的伤害着瀚仔……
玖曦醒过来，就大吃大喝，并且开始锻炼自己的力量（体能）。唯恐真要自己去地府救瀚仔，或是为瀚仔承受那份罪……
我还是那句话‘苦痛的日子过得很是漫长，欢快的生活总是过得很快’。
说是转眼瀚仔坠亡已经过去了一百天，但只有玖曦自己知道，在这一百天里，她受了多大的煎熬与痛苦。在这一百天里，原本美丽的玖曦变得枯黄蔫瘦，又大吃大喝变成骨感干练。她每天梦里看着瀚仔受罪，她就每每不能忘记瀚仔曾经为她做过但那些……
这晚，玖曦睡着后依然站在了酆都城门口，看着瀚仔受刑。但这一次又有所不同，瀚仔嘴里依然也还在念叨着什么，但双手已经不被反扣，在那里居然写起了字，好像是写信，他每写一笔，都会受到鬼卒的各种鞭打刑罚，但瀚仔依然认真的写着，写着……
玖曦看不见他写的什么，只知道他写的肯定与自己有关，自己该怎样才能帮助到瀚仔呢，她自责的想……
转眼又过了一百天，玖曦看着瀚仔写了很长的一封信，也看到他为这封信受到的刑罚。可瀚仔还是那么坚毅，那么专心的写着……
玖曦每天进入梦境都会哭的痛不欲生，但她还是要进入，因为那样她可以见到瀚仔，那个曾想带她风花雪月的瀚仔，那个曾给她美好憧憬的瀚仔……
这晚，她睡着后没有进入重复了两百天的酆都城门口，而是进到一所琉璃制造的房子，这所房子里，一点点烛光都刺眼的厉害，使得双眼更本难以睁开。但墙上挂着一封长长的信，那是瀚仔写的信，因为她认识他的笔迹，四周刺眼的光照耀下，玖曦每次睁眼只能看清一个字，但她不想放弃，拼命的去看每一个字，眼睛已经刺痛难忍，眼睛已经流血不止，她都无暇顾及……
这样她重复着，每天以十几个字的极限去看这封信，不知道这样又过了多久，她终于把信一字不落的看完了……
冥悟《瀚曦春》（未完待续）（昨天那章不让上传，莫怪）
（废话了五天，才开始讲正剧[发呆]）玖曦看着那一对木制玩偶，女生婀娜，男生英俊，但看着看着仿佛玩偶的眼睛里都流出泪，一闪一闪的。玖曦以为眼花，因为这几天都悲伤使她几乎都没有合眼，都想追随而去了，谁还有心思睡觉休息呢。玖曦又仿佛听到瀚仔悲切的说‘玖姐，你要保重身体，好好休息，不然你怎么帮我回魂呢……’玖曦以为幻听，没有在意，只是一味的伤心哭泣。双眼红肿，脸颊塌陷，面黄无光，尤其那已经掉光的头顶……美丽的玖曦已经变成了如此模样。
玖曦哭着哭着，迷迷瞪瞪的睡着了，可能是安神汤起了作用，或就是玖曦无法在支撑她那娇弱的身体，她这次是真的睡着了。
睡梦中，她看到血肉模糊的瀚仔在酆都城门前跪着，嘴里似乎叨唠着什么，可玖曦怎么也听不清。还有每过来一个鬼卒都是会用刀子在瀚仔的身体上割下一片肉来，瀚仔好像也只能忍耐，嘴中念念有词，不敢喊叫出来他当时的痛苦。瀚仔刚刚被割下的皮肉，一会儿的功夫又长了出来，然后周而复始一下一下的被割着。一会儿过来了个看似有官职的鬼利，过去就给瀚仔几鞭子，问是否还要坚持等待？瀚仔大声回道‘是，我要坚持等到玖姐为我复活’。这两句玖曦听见了，也看见那原本眼神悲愤的瀚仔说到玖姐时，眼神变得温馨且更有坚毅之感。玖曦不知道这瀚仔说的什么意思，难道自己可以把瀚仔复活吗？但看着瀚仔受着如此大的痛苦时，她大声喊叫，但发不出声音，也只能一动不动的远远的模糊的看着瀚仔。瀚仔还是跪在那里，嘴里念叨着什么……
玖曦悲伤的看着，痛哭不已，自己知道是在做梦，但在自己的梦中却不能动不能言，只有内心的伤痛叠加着。玖曦哭醒，看着四周自己熟悉的环境，叫来丫鬟，说从今天起，自己不能在颓废下去，要好好生活，并要丫鬟弄来了好多好吃。这里就不讲林家家人知道后有多开心的情况了，篇幅的事儿。
玖曦大口大口的吃着东西，想着刚刚那个梦，先不管梦是否真假，不管能不能复活瀚仔，自己最起码不能把身体弄垮，要不然接下来真要用到自己时，自己怎么帮瀚仔复活呢。几天过去了，玖曦每每睡着都会进入先前那个梦境，但也还是如此，只能看着瀚仔受着刀刮之刑。玖曦什么也做不了，只能看着，看着瀚仔，看着鬼卒一刀刀的伤害着瀚仔……
玖曦醒过来，就大吃大喝，并且开始锻炼自己的力量（体能）。唯恐真要自己去地府救瀚仔，或是为瀚仔承受那份罪……
我还是那句话‘苦痛的日子过得很是漫长，欢快的生活总是过得很快’。
说是转眼瀚仔坠亡已经过去了一百天，但只有玖曦自己知道，在这一百天里，她受了多大的煎熬与痛苦。在这一百天里，原本美丽的玖曦变得枯黄蔫瘦，又大吃大喝变成骨感干练。她每天梦里看着瀚仔受罪，她就每每不能忘记瀚仔曾经为她做过但那些……
这晚，玖曦睡着后依然站在了酆都城门口，看着瀚仔受刑。但这一次又有所不同，瀚仔嘴里依然也还在念叨着什么，但双手已经不被反扣，在那里居然写起了字，好像是写信，他每写一笔，都会受到鬼卒的各种鞭打刑罚，但瀚仔依然认真的写着，写着……
玖曦看不见他写的什么，只知道他写的肯定与自己有关，自己该怎样才能帮助到瀚仔呢，她自责的想……
转眼又过了一百天，玖曦看着瀚仔写了很长的一封信，也看到他为这封信受到的刑罚。可瀚仔还是那么坚毅，那么专心的写着……
玖曦每天进入梦境都会哭的痛不欲生，但她还是要进入，因为那样她可以见到瀚仔，那个曾想带她风花雪月的瀚仔，那个曾给她美好憧憬的瀚仔……
这晚，她睡着后没有进入重复了两百天的酆都城门口，而是进到一所琉璃制造的房子，这所房子里，一点点烛光都刺眼的厉害，使得双眼更本难以睁开。但墙上挂着一封长长的信，那是瀚仔写的信，因为她认识他的笔迹，四周刺眼的光照耀下，玖曦每次睁眼只能看清一个字，但她不想放弃，拼命的去看每一个字，眼睛已经刺痛难忍，眼睛已经流血不止，她都无暇顾及……
这样她重复着，每天以十几个字的极限去看这封信，不知道这样又过了多久，她终于把信一字不落的看完了……
冥悟《瀚曦春》（未完待续）（昨天那章不让上传，莫怪）
这几天学校有活动，所以任务不那么紧张，刚好有空再来续一续我的小故事啦！咳咳，好了现在开始的故事是与她的一种全新方式哦！
自那天以后，我的心久久不能平静。天啊，我是多么幸运的一个男生啊！我最喜欢的女孩竟然在毕业那天主动和我告白了！嗯，那我也要用尽全力做好“男朋友”该做的事！我一定要一心一意对她好，对她最好！
她真的是个很好的女孩啊。七月十五那天，离中考结束已经半个月了，成绩也出来了。我离预想到分数差了很多，在对自己未来的担心、为老师对自己失望而愧疚、为父亲的生气而难过的心境下，她几何每天都会给我打电话，希望我能赶紧走出考试失利的阴影。那一段时间，我第一次陷入人生低谷，正是她每天温柔的问候拯救了我。
生活就是这样啊，有喜有哀。当你发现自己深处黑暗之中时，就伸出自己的手，如果能看见自己的手，说明还是有光芒照耀着你的。
一个月后，我接到通知:我压线被市里重点高中录取了！当然要第一时间将这个消息告诉我的女孩啦！接通电话，当她听说我被重点高中录取后，竟然开心到落泪了，简直比我还要高兴啊！但是，一瞬间我仿佛又意识到了什么……“要不我不去了吧，挺远的”“不行你必须去，你敢不去我就再也不理你了！”我是这样问她是这样答的。这意味着我们高中三年会相隔很远，会是小型异地恋了。她坚定的语气，是对我最大的鼓励。我决定走下去。这又让我想起了曾经，这个可爱的女孩在某一个考试后，为了给我报喜，竟然在晚上11点出门找公众电话……
2018年10月1号，在与她分别了一个月后，我趁着国庆假期回来与她相聚。那两天她也挺忙，所以约会就推迟到了10月4号。相互喜欢了一年多后成功在一起的我们，带着对彼此的思念，在电影院见面了。那一天，她一如既往的漂亮，可爱。在我的眼里，这效果更甚。那一天，我们看的是《悲伤逆流成河》。当时不知为什么选择了这一部悲伤的电影，不过现在看来，那的确是对未来的一种暗示吧……好了电影开始，我们都乖乖坐在座位上开始看电影。五分钟内，我偷偷看了她不下十遍。好像扭头动作太大让她发现了，她不回头的笑了起来。哈哈哈，我要开始干点什么了。“珊，听说你们女孩子手都很小啊，你跟我比一比！”她果然中计，单纯的伸出来小手手。她的手手白白嫩嫩的，荧屏光洒在手背上，细腻有光泽。我迅速伸出手，迅雷不及掩耳之势握了上去，十指相扣！啊整个过程多么连贯，完美！她被这突如其来的举动惊呆了，一脸惊讶的望着我，望着满脸通红的我，也一瞬间红了脸……这是我和她两人的初牵……电影已经没有声音了，只有心跳的声音！我想，我都牵了她的手了，就得一辈子负责任。嗯，就这样！
那个时候是多么美好啊，一言一字，一举一动，都拨动着心弦。不过我还是期待着未来，大家也要期待未来会更好哦！就这样！
自那天以后，我的心久久不能平静。天啊，我是多么幸运的一个男生啊！我最喜欢的女孩竟然在毕业那天主动和我告白了！嗯，那我也要用尽全力做好“男朋友”该做的事！我一定要一心一意对她好，对她最好！
她真的是个很好的女孩啊。七月十五那天，离中考结束已经半个月了，成绩也出来了。我离预想到分数差了很多，在对自己未来的担心、为老师对自己失望而愧疚、为父亲的生气而难过的心境下，她几何每天都会给我打电话，希望我能赶紧走出考试失利的阴影。那一段时间，我第一次陷入人生低谷，正是她每天温柔的问候拯救了我。
生活就是这样啊，有喜有哀。当你发现自己深处黑暗之中时，就伸出自己的手，如果能看见自己的手，说明还是有光芒照耀着你的。
一个月后，我接到通知:我压线被市里重点高中录取了！当然要第一时间将这个消息告诉我的女孩啦！接通电话，当她听说我被重点高中录取后，竟然开心到落泪了，简直比我还要高兴啊！但是，一瞬间我仿佛又意识到了什么……“要不我不去了吧，挺远的”“不行你必须去，你敢不去我就再也不理你了！”我是这样问她是这样答的。这意味着我们高中三年会相隔很远，会是小型异地恋了。她坚定的语气，是对我最大的鼓励。我决定走下去。这又让我想起了曾经，这个可爱的女孩在某一个考试后，为了给我报喜，竟然在晚上11点出门找公众电话……
2018年10月1号，在与她分别了一个月后，我趁着国庆假期回来与她相聚。那两天她也挺忙，所以约会就推迟到了10月4号。相互喜欢了一年多后成功在一起的我们，带着对彼此的思念，在电影院见面了。那一天，她一如既往的漂亮，可爱。在我的眼里，这效果更甚。那一天，我们看的是《悲伤逆流成河》。当时不知为什么选择了这一部悲伤的电影，不过现在看来，那的确是对未来的一种暗示吧……好了电影开始，我们都乖乖坐在座位上开始看电影。五分钟内，我偷偷看了她不下十遍。好像扭头动作太大让她发现了，她不回头的笑了起来。哈哈哈，我要开始干点什么了。“珊，听说你们女孩子手都很小啊，你跟我比一比！”她果然中计，单纯的伸出来小手手。她的手手白白嫩嫩的，荧屏光洒在手背上，细腻有光泽。我迅速伸出手，迅雷不及掩耳之势握了上去，十指相扣！啊整个过程多么连贯，完美！她被这突如其来的举动惊呆了，一脸惊讶的望着我，望着满脸通红的我，也一瞬间红了脸……这是我和她两人的初牵……电影已经没有声音了，只有心跳的声音！我想，我都牵了她的手了，就得一辈子负责任。嗯，就这样！
那个时候是多么美好啊，一言一字，一举一动，都拨动着心弦。不过我还是期待着未来，大家也要期待未来会更好哦！就这样！
//weibo.com/p/100101B2094652D56FAAFE479C★★★★★怒赞，农历七月十五盂兰盆节 祈愿众生欢喜自在冤亲得度
编者按：盂兰盆节，又称“佛欢喜日、僧自恣日”。是在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧，可得无量功德。今日恭逢盂兰盆节，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。
盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。是在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧(即供食品、衣布、药品等)，可仗众僧威神之力而得无量功德。
佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。这其中还有一段感人肺腑的故事，即男女老少皆知的“目连救母”。这故事传进中国后，在南北朝梁武帝的提倡下，盂兰盆法会盛极一时，一直流传到现在。
在历史中的盂兰盆法会，佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后，因强调藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。
这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
这法会的由来是：佛在世时，其弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用。目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境。于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
当时佛陀对目犍连尊者说：“你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲。要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，确实是无法救离她脱出苦报。”
佛教导目犍连：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦。”
目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其功德真能超荐七世父母之罪业。佛陀为什么这样重视七月十五日，并说出这天供佛及僧有这么大的力量，能救拔超脱七世父母之苦报？
佛说盂兰盆经又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。宗密之盂兰盆经疏，即强调本经特具孝子报恩之思想，与调和中国人伦与佛教间关系之性质。
编者按：盂兰盆节，又称“佛欢喜日、僧自恣日”。是在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧，可得无量功德。今日恭逢盂兰盆节，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。
盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。是在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧(即供食品、衣布、药品等)，可仗众僧威神之力而得无量功德。
佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。这其中还有一段感人肺腑的故事，即男女老少皆知的“目连救母”。这故事传进中国后，在南北朝梁武帝的提倡下，盂兰盆法会盛极一时，一直流传到现在。
在历史中的盂兰盆法会，佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后，因强调藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。
这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
这法会的由来是：佛在世时，其弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用。目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境。于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
当时佛陀对目犍连尊者说：“你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲。要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，确实是无法救离她脱出苦报。”
佛教导目犍连：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦。”
目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其功德真能超荐七世父母之罪业。佛陀为什么这样重视七月十五日，并说出这天供佛及僧有这么大的力量，能救拔超脱七世父母之苦报？
佛说盂兰盆经又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。宗密之盂兰盆经疏，即强调本经特具孝子报恩之思想，与调和中国人伦与佛教间关系之性质。
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