#小南茶馆# [举手] #pactive# 滴滴滴!PAC-MAN的「夏日问答列车」到达“会不会都选C站”!
难度up,但小南的提示已经给到这里了,还不冲?戳图答题,小南将从评论区手捞3位“问得全会”的乘客送出吃豆人毛绒玩偶[求关注](答完题的聪明人儿,也别忘了去我们的Bilibili[坏笑])
下周同一时间见[害羞] #心之所向无畏前行#
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下周同一时间见[害羞] #心之所向无畏前行#
我老婆,作得要死。我爸妈是自己带着十万块生活费来帮忙照顾孩子,从进门到现在两个月,一直想方设法让我老婆能安心照顾孩子,家务一点点都不用她做,鱼肉买起来眼睛都不眨(有人挑战这个,你们孩子以后生了麻烦你们自己掏钱每天买200到400块的新鲜鱼虾肉菜泰国香米进口菜油试试,谢谢,别忘了,荤先给儿媳妇,剩下你们再碰,就坚持两个月还不埋怨一句试试,不多),我老婆回家他们就把孩子还给她,她吃饭我爸妈就先在一旁看着让她安心吃完自己再上桌,或者她回来前赶紧轮流吃完免得等久了老胃病犯。我老婆挑吃,我爸妈也不嫌弃,爱吃啥就尽量买啥。我们房间我爸妈也不随便进,给足私人空间。从不跟我说我老婆哪里不好哪里要改,甚至我老婆在我背后对他们破口大骂他们都不肯告诉我。有人挑战我做了什么,真希望看到女人吐槽婆婆时有人问她们为婆婆做了什么为老公做了什么。晚上喂奶我一个人起来热奶味的,每天睡得比她晚起得比她早还负责买菜。换尿布洗澡我只要回家就全部亲手。来继续你们的假设呗。另外现在的婚房是我爸妈全款买的。我们的钱全攒下来准备过两年用她名字再买一套。来,说我是男人我自私呗,你们当妈以后记得给儿子买房加早上带孩子哦,被骂记得别回嘴。完全无痛生的,住私人医院单人房。家里装修杂事全是我做的。来,继续说我没承担男人的责任。我要是有胸我自己就喂了,要不要说我没父乳喂养所以没贡献不是男人?我那作死老婆呢?双标到我爸妈“提心吊胆”。她说“带孩子出去呼吸新鲜空气吧,六点前记得回来”。五点五十八回到家,我老婆骂:怎么这么晚回来!孩子快饿哭了都!第二次五点四十回来,我老婆骂:怎么这么早回来!孩子新鲜空气都没吸几口太阳都没晒够!这些骂还是抱着孩子骂的,她脾气上来就压根没想过给孩子什么教育。一开始说我爸妈没照顾好孩子,明明该睡觉了还逗他玩,然后我爸妈就按她给的时间表严格遵守作息,她又来:你爸妈怎么这么不灵活,孩子要玩你就让他多玩会再睡。然后平时我们上班时我爸妈没让孩子睡够她就在我面前哭得委屈成窦娥,周末她自己没办法哄孩子睡孩子哭得眼睛肿时她就不吱声。喂奶老拐弯抹角说我爸妈喂得太多,一次100毫升想把孩子撑死。自己喂120毫升还觉得孩子没饱。孩子红屁股,她就说你爸妈不肯及时换尿布!然后我爸妈定时检查了,她就:我刚换了,他们干嘛又看!翻来翻去进风怎么办!她就自己假设我们在房间关着门换尿布我爸妈能从厅里看到。爸妈不抱孩子,让他学着自己睡。我老婆就说:孩子要抱,这么让他哭不好!爸妈抱着快要饿哭的孩子让我们安心吃饭,她就说:说了别老是抱孩子,让她趴着怎么了!我爸妈大鱼大肉地买,大包大揽地做家务,笑脸相迎地照顾情绪,已经两个多月了。我老婆竟然说:你妈怎么都不对我说句生孩子辛苦了?我爸妈都做得跟保姆一样了,就因为欠这一句让你这么全盘无视他们的付出?你说我妈没说,我妈就真的没说吗?都是爹妈养大的,我爸妈没义务这么被调教被欺负吧?总之,就是各种双标各种单边吐槽,不断以我爸妈做法的反方向为标准。我爸妈也是知识分子兼老实人,息事宁人,她抱着孩子冲出来吵架,老人家都顾忌着怕孩子学坏,竟然自己回房哭完就当没事发生。而我老婆戏精,在我面前那个委屈,问我为什么她这么热情对爸妈,我爸妈反而冷落她。生孩子到现在,我能看到的是我爸妈想尽办法让我们俩能少操心点,从来不说我老婆哪里没做好哪里要改正,而我老婆,是想方设法证明给我看我爸妈差劲,想尽办法让我爸妈难受,想尽办法让我没办法专心工作。单亲家庭出来的失控女人还嘲笑老夫老妻假客气假恩爱我也是醉了。决定离婚了。我家三个大学生被一个文盲泼妇玩弄调教,还以为我不知情。我不相信她能教出心理健康的孩子,都不想知道她经历过什么乱七八糟的家教。我相信她如果真像她自认为的那么完美,肯定能找到完美婆家完美男人的。奉劝这里吐槽公公婆婆的女人们。不要生出孩子就假设自己的标准凭人数优势就肯定是对的,不要假设自己的标准别人就知道,不要假设别人必须认可,不要假设别人必须遵守,不要假设别人“违反”你的标准是故意的,不要假设别人“违反”标准就等于跟你争你老公的号令权和孩子的抚养权。只要你想,你能证明全世界所有人都是错的,只要你想,你也能证明全世界都是好人。不要借着荷尔蒙内分泌失调生孩子劳苦功高就觉得全世界都必须按你的标准把你供起来祭拜。你要这么拼命活出让老公讨厌的模样,你也别奇怪为什么老公对你冷淡。也奉劝看帖的路人,这种帖最能吸引的就是负面评价,而女人会上网,当然全部都是吐槽公婆的,也当然最容易引起先入为主的偏见。就想想,吐槽婆婆的女人有几个以后能做自己心目中的完美婆婆?文/网友
【十二法印,定道教法门,无此印者,即是邪说】
对治人生里的烦恼,最全面的医疗方案,莫过于天尊开出的“十二印”,
此“十二印,印我正法。若诸教中,有此法印,即是正经,无此印者,即是邪说。”
“十二印”是验证“正法”与“邪说”的标准“法门”,无此“法印”的邪说,救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪“十二印”?
01
世间有为之法,皆悉无常
“一者,世间有为之法,皆悉无常,即生即变,即老即灭,逝水电光,骏马飙风,莫之能比。诸天寿限,期满亦谢,随业流传。三恶道中,大期死坏,易可知觉,变易无常,世不能了。三清之人,见生灭相,觉无常苦,智明了故,体无相故,以智慧故,能知能觉。忘不著故,不以为苦,而是任放,恬愉安乐,解未圆故,随念生灭。”
世间的有为法,不能明了世事、人生的变化无常,于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力,觉悟世间万法本来生灭无常,忘却并且不执著各种有为之法,达到恬愉安乐的境界,但其解悟与行持,尚未圆满,仍然在“随念生灭”的状态。
02
一切世法,皆无有我
“二者,一切世法,皆无有我,不自在故,非真实故,相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇,互为支撑,相待而立。由于不自在,不真实,互为因缘、相待而立,所以一切世间法皆“无有我”,必须破除我相的执着。
03
世间有心之法,皆悉苦恼
“三者,世间有心之法,皆悉苦恼。何以故?可逼迫故,可违逆故,无常迁灭故。苦有二种,一粗二细。云何为粗?一切受生,老病死坏,怨家合会,恩爱分离,所求不称,是名粗苦。云何细苦?即细无常,念念损坏,实是苦恼。人不能知,是名细苦。”
世间有心的法,都是苦恼的。为什么呢?因为能逼迫的缘故,能违逆的缘故,无常地灭亡的缘故。苦有两种,一为粗(苦),二为细(苦)。什么叫粗(苦)呢?一切承受的生老病死,怨家相遇,恩爱分离,所求不如愿,都成为粗苦。什么是细苦呢?即是细无常,念念之间亏损破坏,真实的是苦恼,人们不能知晓,所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故,世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,这是粗苦。心起念头,想得到然而得不到,所想皆“损坏”,旁人却不知,这是细苦。
04
一切世间,不净秽恶,亦有粗细
“四者,一切世间,不净秽恶,亦有粗细。粗者可见,细不可知。如世肉身,皮肤血脉,大小不净,尸形臭烂,是粗不净。烦恼结漏,慧者弃薄,是细不净。”
世间污秽不净,也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净,人不可知的精神污染是细不净。
05
万物皆是空无
“五者,万物皆是空无,性无真实故,假众缘故。”
物性虚假不实,假合众缘之故,因此万物空无,因缘和合而有。
06
出世升玄,至道常住
“六者,出世升玄,至道常住,湛体自然,无生无灭,离有为相。”
正因为觉悟了世间有为之法生灭无常,有心之法都是苦恼,世间污秽不净,这个世界太糟糕了,所以要“离有为相”,要“出世升玄”,这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
07
一切妙智,自在无碍
“七者,一切妙智,自在无碍,神力所为,随意能辩,故名大我。”
玄妙智慧,自由自在,无遮无碍,具备神力,辩论随意,这样的状态称为“大我”。
08
离二无常,不受诸爱
“八者,离二无常,不受诸爱,心想寂灭,故名安乐。”
离却二边、无常的境界,不为爱欲拖累,心无任何念想,实现“安乐”。
09
真性灵通,离一切相
“九者,真性灵通,离一切相,无染无秽,是名清净。”
自身的真性灵动通达,显现出来,脱离一切杂染、污秽,实现“清净”。
010
至道真实,非伪杂身
“十者,至道真实,非伪杂身,是金刚身,故名善有。”
获得真实的至道,由伪杂身变成金刚身,实现“善有”的境界。
011
世出世法,皆假施设
“十一者,是世间法,及出世法,皆假施设,悉是因缘,开方便道,为化众生,强立名字。”
无论世间法还是出世间法,都是天尊为了度化众生,假借语言文字所开的方便道,正如天尊开示的:
“道本无言,亦无文字,但为世间,无明众生,愚痴触壁,悬心冥道,无由悟解,故立世典,渐启童蒙,乃寄语言,宣示正道,假借文字,著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具,其实正道本身,既无语言,亦无文字,为化众生,亦立语言,亦立文字。
012
正道真性,不生不灭
正道的真实本性,是不生不灭、非有非无的中道。此即:
“十二者,正道真性,不生不灭,非有非无,名正中道。”
按天尊的旨意,这“十二法印,定我法门。随有其言,即宜遵奉。无此说者,不可修行。”
用比喻的话讲,必须遵从医嘱,照医师制定的处方——“法门”进行治疗,来医治人生的烦与恼。无此“法门”,或不愿接受者,不能很好地展开治疗,很难得到好的治疗效果。
对治人生里的烦恼,最全面的医疗方案,莫过于天尊开出的“十二印”,
此“十二印,印我正法。若诸教中,有此法印,即是正经,无此印者,即是邪说。”
“十二印”是验证“正法”与“邪说”的标准“法门”,无此“法印”的邪说,救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪“十二印”?
01
世间有为之法,皆悉无常
“一者,世间有为之法,皆悉无常,即生即变,即老即灭,逝水电光,骏马飙风,莫之能比。诸天寿限,期满亦谢,随业流传。三恶道中,大期死坏,易可知觉,变易无常,世不能了。三清之人,见生灭相,觉无常苦,智明了故,体无相故,以智慧故,能知能觉。忘不著故,不以为苦,而是任放,恬愉安乐,解未圆故,随念生灭。”
世间的有为法,不能明了世事、人生的变化无常,于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力,觉悟世间万法本来生灭无常,忘却并且不执著各种有为之法,达到恬愉安乐的境界,但其解悟与行持,尚未圆满,仍然在“随念生灭”的状态。
02
一切世法,皆无有我
“二者,一切世法,皆无有我,不自在故,非真实故,相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇,互为支撑,相待而立。由于不自在,不真实,互为因缘、相待而立,所以一切世间法皆“无有我”,必须破除我相的执着。
03
世间有心之法,皆悉苦恼
“三者,世间有心之法,皆悉苦恼。何以故?可逼迫故,可违逆故,无常迁灭故。苦有二种,一粗二细。云何为粗?一切受生,老病死坏,怨家合会,恩爱分离,所求不称,是名粗苦。云何细苦?即细无常,念念损坏,实是苦恼。人不能知,是名细苦。”
世间有心的法,都是苦恼的。为什么呢?因为能逼迫的缘故,能违逆的缘故,无常地灭亡的缘故。苦有两种,一为粗(苦),二为细(苦)。什么叫粗(苦)呢?一切承受的生老病死,怨家相遇,恩爱分离,所求不如愿,都成为粗苦。什么是细苦呢?即是细无常,念念之间亏损破坏,真实的是苦恼,人们不能知晓,所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故,世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,这是粗苦。心起念头,想得到然而得不到,所想皆“损坏”,旁人却不知,这是细苦。
04
一切世间,不净秽恶,亦有粗细
“四者,一切世间,不净秽恶,亦有粗细。粗者可见,细不可知。如世肉身,皮肤血脉,大小不净,尸形臭烂,是粗不净。烦恼结漏,慧者弃薄,是细不净。”
世间污秽不净,也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净,人不可知的精神污染是细不净。
05
万物皆是空无
“五者,万物皆是空无,性无真实故,假众缘故。”
物性虚假不实,假合众缘之故,因此万物空无,因缘和合而有。
06
出世升玄,至道常住
“六者,出世升玄,至道常住,湛体自然,无生无灭,离有为相。”
正因为觉悟了世间有为之法生灭无常,有心之法都是苦恼,世间污秽不净,这个世界太糟糕了,所以要“离有为相”,要“出世升玄”,这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
07
一切妙智,自在无碍
“七者,一切妙智,自在无碍,神力所为,随意能辩,故名大我。”
玄妙智慧,自由自在,无遮无碍,具备神力,辩论随意,这样的状态称为“大我”。
08
离二无常,不受诸爱
“八者,离二无常,不受诸爱,心想寂灭,故名安乐。”
离却二边、无常的境界,不为爱欲拖累,心无任何念想,实现“安乐”。
09
真性灵通,离一切相
“九者,真性灵通,离一切相,无染无秽,是名清净。”
自身的真性灵动通达,显现出来,脱离一切杂染、污秽,实现“清净”。
010
至道真实,非伪杂身
“十者,至道真实,非伪杂身,是金刚身,故名善有。”
获得真实的至道,由伪杂身变成金刚身,实现“善有”的境界。
011
世出世法,皆假施设
“十一者,是世间法,及出世法,皆假施设,悉是因缘,开方便道,为化众生,强立名字。”
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012
正道真性,不生不灭
正道的真实本性,是不生不灭、非有非无的中道。此即:
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按天尊的旨意,这“十二法印,定我法门。随有其言,即宜遵奉。无此说者,不可修行。”
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