文明在哪里 | 专访:全国文明家庭里的“爱之箴言”
家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。近日,中国文明网“文明在哪里”报道组走进安徽马鞍山周克武家庭,探访全国文明家庭的家教家风。
从基层民警到全国优秀人民警察,兢兢业业技术攻关,克服困难两次援藏,认真、负责、担当、作为是同事给他的评价。而在她心中,他的健康比什么都重要。
记者:“大房子你不在乎,钻戒你不在乎,几千万你也不在乎,你最在乎的是什么?”
芮小珍:“我觉得他身体好就行。”
结婚二十年,夫唱妇随相濡以沫,在他心中,她仍如当初最美的模样。
周克武:“我现在仍然记得,大冬天,我们刚结婚没有房子,租住在一个老太太的小房子里面,夜里十一二点钟回来,她穿着羽绒大衣在门口等着我。”
家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。近日,中国文明网“文明在哪里”报道组走进安徽马鞍山周克武家庭,探访全国文明家庭的家教家风。
从基层民警到全国优秀人民警察,兢兢业业技术攻关,克服困难两次援藏,认真、负责、担当、作为是同事给他的评价。而在她心中,他的健康比什么都重要。
记者:“大房子你不在乎,钻戒你不在乎,几千万你也不在乎,你最在乎的是什么?”
芮小珍:“我觉得他身体好就行。”
结婚二十年,夫唱妇随相濡以沫,在他心中,她仍如当初最美的模样。
周克武:“我现在仍然记得,大冬天,我们刚结婚没有房子,租住在一个老太太的小房子里面,夜里十一二点钟回来,她穿着羽绒大衣在门口等着我。”
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谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”――《论语》
使为善而父母怒之,兄弟怨之,子孙羞之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,子孙荣之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”――《论语》
使为善而父母怒之,兄弟怨之,子孙羞之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,子孙荣之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
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【指路不吞必hui】
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
使为善而父母怒之,兄弟怨之,子孙羞之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,子孙荣之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
【指路不吞必hui】
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
使为善而父母怒之,兄弟怨之,子孙羞之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,子孙荣之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
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