《易经》里说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，又说，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。

这些说的都是“为善得福，造恶得祸”的道理。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙”。

古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。

“施”比“受”好。

师尊大宝法王法语：无论善业或恶业，有时我们会将因果课题想得太简单，好像我前世打过某一人一巴掌，所以今世我被这个人又打回一巴掌。因果不是一去一反这么简单的，因果的关系错综复杂，整个宇宙间的一切都是息息相关的。

因此，若不了解此观念，有人就因此难以相信因果，认为觉得既然如此简单，为何会有人坏事满盈，但恶的果报却不会展现? 或做坏事有好报? 或好人做很多好事，但非常倒霉等等疑惑，这都是由于我们把因果想得过于简单，真相并不是这样的。

因果并非我们想像那么简单，例如“下雨”这件事情，并非只是从天上滴下雨滴这么简单，相信大家都知道的，必须有许多因缘，例如水蒸气上升，遇到冷空气变成云，再配合温度、湿度等种因缘之下，才会下雨。 这就是为何天气预报总是报不准的原因吧。

“因果”是佛教中很重要的一个课题，世间上没有所谓“单一独立”的事件，任何事情的发生，都是借由种因缘聚会而造成的。

一个偈文说：孔雀斑斓之翎羽，因之分类各相异，知彼即是遍知者，非遍知智不了知。造成孔雀不同翎羽颜色的因缘，只有遍知的佛陀才能够知晓。

如果因果很简单，这里就不会说“遍知智”才能知道了，我们都应该可以随意解释才对。但就是因为因果这么复杂，所以只有佛陀才能知道，大阿罗汉、菩萨也都无法知晓细微的因果。噶玛巴千诺

#陌生男子经过一脚将孩子踢下泳池#心怀恶意的人做了恶事，撒谎掩盖事实并不奇怪，相反，若他们不撒谎才叫稀奇事。
再者，做坏事后能做到不撒谎的人，通常来说都算不上是坏人恶人，他们懂得知错就改，也会甘心承担责任。这是恶人做不到的事！
有视频为证，这人在怎么狡辩都没用，就不知有没有什么相关规定可以追究其责任，若没有，那是只能谴责一下了！