于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
半夜观徐云流浪中国有感。真的是很有力量的up主，安利！

雍也
1 子曰“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

冉求曰“非不说子之道，力不足也。”子曰“力不足者，中道而废，今女画。”
2 子谓子夏曰“女为君子儒，无为小人儒。”
3 子曰“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
4 子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
5 樊迟问知。子曰“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6 宰我问曰“仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也？”子曰“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
7 子曰“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
8 子贡曰“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” https://t.cn/R2Wx05s

#每日一善[超话]#4.6：

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

 

4.7：

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

我未见力不足者：“仁”是一种很舒服的状态

 

如果你认为追求仁，追求君子之道是一件非常痛苦的事情，因为需要“装”，需要“板着脸”，那你就曲解了孔子的本意。“仁”的状态是一种舒服且自然的状态：对他人仁慈、有礼貌，对事物有感知、有喜悦，内心平和喜乐，不受物质条件影响，这就是“仁”的状态了。推荐你读《幸福的方法》《感受爱》

 

 

原 句 译 文

 

4.6 孔子说：“我没见过真正喜欢仁道、厌恶不仁道的人。有“喜欢仁道”这种追求的人，本身就很高尚了；厌恶不仁道的人，自己绝对不会做不仁的事情。有人能做到一天尽心求仁吗？这件事有这么难吗？我没见过没有这种能力的人。可能有，但我没见过。

 

4.7 孔子说：“人的过错，各不相同。观察一个人的过错，就能了解这个人在“求仁”的路上走到了哪一层。”

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