#图管书摘记[超话]##图管书摘记#
DAY 15《情书》 村上春树
进度：p43
p28页
看到秋叶感概自己“，学生时代才好呢，可以随心所欲的创作着自己喜欢的作品”，想到自己以前一步步退步的人生，不由得“谈奈何”啊！
想做什么就去做吧！勇敢一点！我可以再安慰自己以后还有机会，但是谁又敢保证明天就一定会更好呢！无论是攀一座山，爱一个人都是如此，不要再去等待时机了，最好的时机就是现在。
人生处一世，譬如朝露晞。珍惜自己现在所能做的，那些遥不可及的理想可能就在眼前。我会讨厌有“拖延症”的自己，我以为自己拖延的是时间，其实退让的是我自己最珍视的人生。
p32页
我确实是没有猜到秋叶与博子的关系。前文零零碎碎的提到，秋叶与井藤树的死是有着直接的关系的。现在，却看到博子与秋叶竟然是亲密的情侣关系！吃惊之余，我不由得对博子这个人有了更迫切的深度了解她的心情。
我仍然相信博子爱的仍然是井藤树，至少有一部分的爱是给了井藤树的。她的爱与死去的井藤树纠缠在时空的碎片里。那封问候的信，或许便是爱有所寄托的证明。
“今天我在回家途中，看到坡道上的樱花含苞待放。这里的春天即将来临。”
太美了！这是我的第一反应。明明就没有那些华丽的辞藻，这朴实无华的文字所描绘出来的文字却有着动人心魄的美感。我将她归结于，其中定是蕴含了博子的希望，希望是无比美丽的。读来真的忍不住都没嘴角上扬，心生愉悦轻松之觉。
我们生活的世界真的很美，如果没有一颗热爱生活的眼睛，便失去了美与爱的感知力。
“如果你为了错过群星而哭泣，那么，你也将失去月亮。”很多人都喜欢看花，脸上都忍不住的流露出的欣喜的表情，那一刻，我觉得，人类的悲欢是相通的。 https://t.cn/8kkPOEM
DAY 15《情书》 村上春树
进度：p43
p28页
看到秋叶感概自己“，学生时代才好呢，可以随心所欲的创作着自己喜欢的作品”，想到自己以前一步步退步的人生，不由得“谈奈何”啊！
想做什么就去做吧！勇敢一点！我可以再安慰自己以后还有机会，但是谁又敢保证明天就一定会更好呢！无论是攀一座山，爱一个人都是如此，不要再去等待时机了，最好的时机就是现在。
人生处一世，譬如朝露晞。珍惜自己现在所能做的，那些遥不可及的理想可能就在眼前。我会讨厌有“拖延症”的自己，我以为自己拖延的是时间，其实退让的是我自己最珍视的人生。
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我确实是没有猜到秋叶与博子的关系。前文零零碎碎的提到，秋叶与井藤树的死是有着直接的关系的。现在，却看到博子与秋叶竟然是亲密的情侣关系！吃惊之余，我不由得对博子这个人有了更迫切的深度了解她的心情。
我仍然相信博子爱的仍然是井藤树，至少有一部分的爱是给了井藤树的。她的爱与死去的井藤树纠缠在时空的碎片里。那封问候的信，或许便是爱有所寄托的证明。
“今天我在回家途中，看到坡道上的樱花含苞待放。这里的春天即将来临。”
太美了！这是我的第一反应。明明就没有那些华丽的辞藻，这朴实无华的文字所描绘出来的文字却有着动人心魄的美感。我将她归结于，其中定是蕴含了博子的希望，希望是无比美丽的。读来真的忍不住都没嘴角上扬，心生愉悦轻松之觉。
我们生活的世界真的很美，如果没有一颗热爱生活的眼睛，便失去了美与爱的感知力。
“如果你为了错过群星而哭泣，那么，你也将失去月亮。”很多人都喜欢看花，脸上都忍不住的流露出的欣喜的表情，那一刻，我觉得，人类的悲欢是相通的。 https://t.cn/8kkPOEM
【云南昌宁：贡茶一盏话沧桑】“其孟通山所产细茶，茶名湾甸茶，谷雨前采者为佳。”这是明《景泰·云南图经志书》卷六里，关于今天昌宁县南部茶叶的记载，也是迄今为止对指向性明显的关于昌宁茶最早的记载。
书中记载的细茶究竟在哪里，这个答案尚无从考证。但这几年由一家叫“顺昌古道”的企业生产的“土司贡茶”，却总能勾起对那段记载并不完整的历史的兴趣。于是，在春茶飘香的季节，与在昌宁县城经营“土司贡茶”的陈子一起，到曾经湾甸土司最后府邸所在的勐统镇，于土司茶园里寻茶，在一片树叶里，品味历史的沧桑。
对于这片位于勐统坝边青龙山上的古茶园，其实并不陌生，早在七年前的春天，就曾到这里看过，并陪着一个媒体的摄制组到此拍摄。后来也曾走马观花再去看过一次。再去时，眼前的所见还是被震惊了，七年前那些被矮化了的茶树，已经长成了小灌木林，细长的枝条、细嫩的芽叶，自然而然地展示着“细茶”的样子。当然，此细茶未必就是彼细茶，但却仍然能激起人心中的遐想。
站在茶园的高处，透过茶枝的间隙，可以看到勐统坝满坝的香料烟花，还有掩映在茶树林间的庄园，隐隐约约露出一些青瓦灰墙的轮廓，无言地讲述着历史、现实与未来。同行的陈子忍不住换上了傣族服饰，与小姐妹一起走进茶园，演绎起了当年傣家小卜少采摘茶叶的故事。
七年前，曾经听过土司后代的讲述，说这片茶园是其祖辈用骡马从遥远的勐库驮茶籽回来种植的，不仅种了青龙山，还种了今天叫做大白树曾经叫做白虎山的另外一片茶园。据那位土司后人的讲述，种植这两片茶，一来为了让自己喝上好茶，二来也为了解决风水问题，所以种在了青龙、白虎两座山上。
对于湾甸土司的历史，能查到的记载并不是很多，而且由于缺乏记载和传承，即使是土司的后人，也讲不出太多。查阅历史，《明史·土司制》记载，明洪武十七年（公元1384年）置湾甸县，至永乐元年（1403）正月，析麓川平缅地置湾甸长官司，直隶都司。次年十月庚午，明朝建制，将信符及金字红牌颁发给湾甸土司，并在湾甸设立红牌镂金敕书谕之曰：“尔当安分循理，谨遵号令，和睦邻境，益坚事上之心，则尔子子孙孙，世保境土及尔境之民，永享太平，其各遵朕训。” 同年，西平侯沐晟奏“湾甸地近麓川，地广人稠”，故于永乐三年（1405）四月由县升为州，全称“湾甸御夷州”，直隶云南布政司。治所在今昌宁县的西南湾甸，辖区包括昌宁南部至镇康东北部。湾甸土知州署，俗称土司衙门，最初设于湾甸老坝娥，后经历任土司不断迁移，至民国元年的1912年，第24任土司景绍文又将州署迁至勐统上街，即今勐统镇政府所在地。从这些记载来看，这茶园大约也是种于那个年代，至今百年有余。
至于《景泰·云南图经志书》里所记载的“湾甸茶”，可以肯定与这片茶并无直接关系，因为早在土司衙门迁至勐统前，就留下了湾甸土司官进贡茶叶的故事。
据土司后人讲述和民间流传的故事，当时湾甸土知州所辖之地，大多是蛮荒之地，经济发展水平很低，既无特产又无宝物。有一年皇帝召各地土司进京觐见，当时的土知州不知道该带点什么贡品，急得不行。口渴了，就泡了一壶采自孟通山上的细茶解渴，心中的燥热在不知不觉中祛除，于是灵机一动，用骡马驮了一些茶叶作为贡品动身前往京城。
皇帝在一一看过所有土司的贡品后，不是金银财宝就是名优特产，最后被最不走眼的角落里的茶叶吸引了。于是命人现场冲泡一杯，四溢的茶香让龙颜大悦，迫不及待地喝下去后感觉神清气爽。于是，便将所有其他地方进来的贡品尽数赏赐送茶的湾甸土司，并指定这看着粗糙的茶叶为御用茶品，要求每年进贡。于是，土司贡茶便成为了昌宁茶直到今天的一个不朽的传说。这些传说，又与史书的记载刚好契合，其真实性就高了很多。
在没有古树茶概念的那些年代里，无论是山上的细茶还是土司茶园里的茶树，其实都是滇红的原料，于是种在地埂上的大茶树便与其他许多茶树一样，被一次次去尖一次次矮化，所幸茶树本身的强大生命力，让它们活了下来，而且每年以鲜嫩的芽叶，回馈那些管理着它们的人。机缘巧合下，勐统一对兄弟被古茶树之风吹醒，给了自己也给了这些茶树一个新的春天。
2015年，在家做茶叶初加工和经营销售的哥哥张永生看准了商机，买下了青龙山上土司茶园的经营权，这与在外从事茶叶经营的弟弟张永春不谋而合，兄弟俩联手对茶园进行恢复保护，并在茶林一角建起了庄园，“兄弟齐心、其力断金”，以勐统人对土司文化的认知，翻开了土司贡茶的新篇章。
走进茶园一角的土司贡茶庄园，悠悠的茶香扑鼻而来，让人不知不觉沉醉其中。车间里，几名工人师傅一字排开，正在炒制早上从土司茶园里采摘而来的鲜叶，随着他们有序的翻炒，一片片茶叶由嫩绿逐渐变成黄绿，阵阵茶香从大锅边向着四面八方蔓延，香醉了庄园，也香醉了茶园。熟练地揉捻、熟练地晾晒，老师傅用一丝不苟的操作，细心地制作每一片茶叶。
闻着茶香，陈子和另一位在浙江台州经营土司贡茶产品的美女也不愿做看客，戴上手套有样学样地翻炒起了茶叶，虽然看着手法不如老师傅们那么熟练，但那份认真的劲头，还是将她们对茶的热爱展现无遗。
庄园楼上的茶叶仓库，似一个茶香四溢的图书馆。张永生一边慢慢地走，一边看着眼前的一个个茶饼、茶砖，犹如阅读着茶经，在茶香里与茶对话。张永生说：“对于土司的茶文化，我们现在掌握的还不是很全面，但我们始终想通过这样一种方式，让这沉淀于史海深处的茶文化复活，用心做好每一片茶叶，用一杯好茶传承昨天、书写今天、描绘明天。”
“我最喜欢坐在这里喝茶，因为每喝一杯茶，就像是在听一段故事，让人醉在茶韵之中，却又心静不已。”坐在顶楼的茶室里，陈子一边泡茶一边感慨。
的确，虽然关于湾甸土司的历史、湾甸茶的历史残缺不全，但这并不影响这段历史的真实存在，并不影响湾甸茶的历久弥香。在茶文化日渐繁荣的今天，能做的就是静下心来，于一片叫做茶的树叶里，品味曾经的沧桑，享受当下的幸福，放飞未来的希望。(图/文 吴再忠)
书中记载的细茶究竟在哪里，这个答案尚无从考证。但这几年由一家叫“顺昌古道”的企业生产的“土司贡茶”，却总能勾起对那段记载并不完整的历史的兴趣。于是，在春茶飘香的季节，与在昌宁县城经营“土司贡茶”的陈子一起，到曾经湾甸土司最后府邸所在的勐统镇，于土司茶园里寻茶，在一片树叶里，品味历史的沧桑。
对于这片位于勐统坝边青龙山上的古茶园，其实并不陌生，早在七年前的春天，就曾到这里看过，并陪着一个媒体的摄制组到此拍摄。后来也曾走马观花再去看过一次。再去时，眼前的所见还是被震惊了，七年前那些被矮化了的茶树，已经长成了小灌木林，细长的枝条、细嫩的芽叶，自然而然地展示着“细茶”的样子。当然，此细茶未必就是彼细茶，但却仍然能激起人心中的遐想。
站在茶园的高处，透过茶枝的间隙，可以看到勐统坝满坝的香料烟花，还有掩映在茶树林间的庄园，隐隐约约露出一些青瓦灰墙的轮廓，无言地讲述着历史、现实与未来。同行的陈子忍不住换上了傣族服饰，与小姐妹一起走进茶园，演绎起了当年傣家小卜少采摘茶叶的故事。
七年前，曾经听过土司后代的讲述，说这片茶园是其祖辈用骡马从遥远的勐库驮茶籽回来种植的，不仅种了青龙山，还种了今天叫做大白树曾经叫做白虎山的另外一片茶园。据那位土司后人的讲述，种植这两片茶，一来为了让自己喝上好茶，二来也为了解决风水问题，所以种在了青龙、白虎两座山上。
对于湾甸土司的历史，能查到的记载并不是很多，而且由于缺乏记载和传承，即使是土司的后人，也讲不出太多。查阅历史，《明史·土司制》记载，明洪武十七年（公元1384年）置湾甸县，至永乐元年（1403）正月，析麓川平缅地置湾甸长官司，直隶都司。次年十月庚午，明朝建制，将信符及金字红牌颁发给湾甸土司，并在湾甸设立红牌镂金敕书谕之曰：“尔当安分循理，谨遵号令，和睦邻境，益坚事上之心，则尔子子孙孙，世保境土及尔境之民，永享太平，其各遵朕训。” 同年，西平侯沐晟奏“湾甸地近麓川，地广人稠”，故于永乐三年（1405）四月由县升为州，全称“湾甸御夷州”，直隶云南布政司。治所在今昌宁县的西南湾甸，辖区包括昌宁南部至镇康东北部。湾甸土知州署，俗称土司衙门，最初设于湾甸老坝娥，后经历任土司不断迁移，至民国元年的1912年，第24任土司景绍文又将州署迁至勐统上街，即今勐统镇政府所在地。从这些记载来看，这茶园大约也是种于那个年代，至今百年有余。
至于《景泰·云南图经志书》里所记载的“湾甸茶”，可以肯定与这片茶并无直接关系，因为早在土司衙门迁至勐统前，就留下了湾甸土司官进贡茶叶的故事。
据土司后人讲述和民间流传的故事，当时湾甸土知州所辖之地，大多是蛮荒之地，经济发展水平很低，既无特产又无宝物。有一年皇帝召各地土司进京觐见，当时的土知州不知道该带点什么贡品，急得不行。口渴了，就泡了一壶采自孟通山上的细茶解渴，心中的燥热在不知不觉中祛除，于是灵机一动，用骡马驮了一些茶叶作为贡品动身前往京城。
皇帝在一一看过所有土司的贡品后，不是金银财宝就是名优特产，最后被最不走眼的角落里的茶叶吸引了。于是命人现场冲泡一杯，四溢的茶香让龙颜大悦，迫不及待地喝下去后感觉神清气爽。于是，便将所有其他地方进来的贡品尽数赏赐送茶的湾甸土司，并指定这看着粗糙的茶叶为御用茶品，要求每年进贡。于是，土司贡茶便成为了昌宁茶直到今天的一个不朽的传说。这些传说，又与史书的记载刚好契合，其真实性就高了很多。
在没有古树茶概念的那些年代里，无论是山上的细茶还是土司茶园里的茶树，其实都是滇红的原料，于是种在地埂上的大茶树便与其他许多茶树一样，被一次次去尖一次次矮化，所幸茶树本身的强大生命力，让它们活了下来，而且每年以鲜嫩的芽叶，回馈那些管理着它们的人。机缘巧合下，勐统一对兄弟被古茶树之风吹醒，给了自己也给了这些茶树一个新的春天。
2015年，在家做茶叶初加工和经营销售的哥哥张永生看准了商机，买下了青龙山上土司茶园的经营权，这与在外从事茶叶经营的弟弟张永春不谋而合，兄弟俩联手对茶园进行恢复保护，并在茶林一角建起了庄园，“兄弟齐心、其力断金”，以勐统人对土司文化的认知，翻开了土司贡茶的新篇章。
走进茶园一角的土司贡茶庄园，悠悠的茶香扑鼻而来，让人不知不觉沉醉其中。车间里，几名工人师傅一字排开，正在炒制早上从土司茶园里采摘而来的鲜叶，随着他们有序的翻炒，一片片茶叶由嫩绿逐渐变成黄绿，阵阵茶香从大锅边向着四面八方蔓延，香醉了庄园，也香醉了茶园。熟练地揉捻、熟练地晾晒，老师傅用一丝不苟的操作，细心地制作每一片茶叶。
闻着茶香，陈子和另一位在浙江台州经营土司贡茶产品的美女也不愿做看客，戴上手套有样学样地翻炒起了茶叶，虽然看着手法不如老师傅们那么熟练，但那份认真的劲头，还是将她们对茶的热爱展现无遗。
庄园楼上的茶叶仓库，似一个茶香四溢的图书馆。张永生一边慢慢地走，一边看着眼前的一个个茶饼、茶砖，犹如阅读着茶经，在茶香里与茶对话。张永生说：“对于土司的茶文化，我们现在掌握的还不是很全面，但我们始终想通过这样一种方式，让这沉淀于史海深处的茶文化复活，用心做好每一片茶叶，用一杯好茶传承昨天、书写今天、描绘明天。”
“我最喜欢坐在这里喝茶，因为每喝一杯茶，就像是在听一段故事，让人醉在茶韵之中，却又心静不已。”坐在顶楼的茶室里，陈子一边泡茶一边感慨。
的确，虽然关于湾甸土司的历史、湾甸茶的历史残缺不全，但这并不影响这段历史的真实存在，并不影响湾甸茶的历久弥香。在茶文化日渐繁荣的今天，能做的就是静下心来，于一片叫做茶的树叶里，品味曾经的沧桑，享受当下的幸福，放飞未来的希望。(图/文 吴再忠)
稻盛和夫说：“人生中发生的一切事情，都是由自己的内心吸引而来的。犹如电影放映机将影像投影到屏幕上一样，内心描绘的景象，会在人生中如实再现。
如果我们想拥有美好的人生，就要培育一颗为他人着想、为他人努力的利他之心。”
所谓善缘，都不是你追我赶地强求来的，而是美好灵魂之间的互相吸引。
同频才会共振，你的思想、感觉、思维、话语、行动所散发出去的东西，会吸引那些和你思想和谐、认知相似的人走到身边。
有的人重视人脉，苦心经营，热衷于参加各种聚会、加微信、套近乎，但是彼此并不熟悉，微信里加了上千好友，有事的时候不知道能和谁聊。
真正意义上的关系，不必刻意讨好，而是互相需要、惺惺相惜。
一个人能交到什么样的朋友，取决于他是什么样的人，能创造什么样的价值。
从自身去改变、去给予，慢慢就拥有了自己独有的吸引力。
国内著名商业咨询顾问、润米咨询创始人刘润曾分享，判断一个项目有没有机会，首先要看这个项目有没有创造“价值空间”。
所谓价值空间，就是你能给你的消费者省去多少成本、创造多少新价值。
比如100斤花生，能榨25斤油，你改进工艺，在品质不变的前提下，能榨出40斤。
产能提升了，消费者可用同样价格可以买到更多油了，这个项目就有“价值空间”。
如果你的工艺也是榨25斤油，之所以做这件事是因为你从小用花生油，有情怀，但是消费者不会为了你的情怀买单。
有“价值空间”的项目，链条上每个群体都能获得价值，他们就都盼望你能成功。
你是一个有“价值空间”的人，周围的人也会助你成就事业。 https://t.cn/R2Wxnyg
如果我们想拥有美好的人生，就要培育一颗为他人着想、为他人努力的利他之心。”
所谓善缘，都不是你追我赶地强求来的，而是美好灵魂之间的互相吸引。
同频才会共振，你的思想、感觉、思维、话语、行动所散发出去的东西，会吸引那些和你思想和谐、认知相似的人走到身边。
有的人重视人脉，苦心经营，热衷于参加各种聚会、加微信、套近乎，但是彼此并不熟悉，微信里加了上千好友，有事的时候不知道能和谁聊。
真正意义上的关系，不必刻意讨好，而是互相需要、惺惺相惜。
一个人能交到什么样的朋友，取决于他是什么样的人，能创造什么样的价值。
从自身去改变、去给予，慢慢就拥有了自己独有的吸引力。
国内著名商业咨询顾问、润米咨询创始人刘润曾分享，判断一个项目有没有机会，首先要看这个项目有没有创造“价值空间”。
所谓价值空间，就是你能给你的消费者省去多少成本、创造多少新价值。
比如100斤花生，能榨25斤油，你改进工艺，在品质不变的前提下，能榨出40斤。
产能提升了，消费者可用同样价格可以买到更多油了，这个项目就有“价值空间”。
如果你的工艺也是榨25斤油，之所以做这件事是因为你从小用花生油，有情怀，但是消费者不会为了你的情怀买单。
有“价值空间”的项目，链条上每个群体都能获得价值，他们就都盼望你能成功。
你是一个有“价值空间”的人，周围的人也会助你成就事业。 https://t.cn/R2Wxnyg
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