【问】：学人入佛，多自阻碍，其最甚者，果属何事？

镶祖【答】：惟量小二字，为阻道之最，佛故首重布施。
以众生但知执我，我执愈强，其量越小，不能发大心承当，一也；
见小事即惊怖，大事更不堪矣，二也；
好与人争胜，坚执勿舍，三也；
其机呆钝不灵，四也；
善恶之见难除，五也；
为说平等不二法，必不堪承受，六也；
虽布施亦只限于有相，而小者更不能舍去我见，为真正之大布施，七也。
此关不破，则一切学问，皆难深入。凡中途疑阻者，皆此因缘耳。

：学人入佛，多自阻碍，其最甚者，果属何事？

【答】：惟量小二字，为阻道之最，佛故首重布施。
以众生但知执我，我执愈强，其量越小，不能发大心承当，一也；
见小事即惊怖，大事更不堪矣，二也；
好与人争胜，坚执勿舍，三也；
其机呆钝不灵，四也；
善恶之见难除，五也；
为说平等不二法，必不堪承受，六也；
虽布施亦只限于有相，而小者更不能舍去我见，为真正之大布施，七也。
此关不破，则一切学问，皆难深入。凡中途疑阻者，皆此因缘耳。

——仁知阿阇黎《入佛明宗答问》

全真道士如何正确修道？看看重阳祖师怎么说！

01

全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户。乃纯正之家风，是重阳之活计。

修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不积！

心猿紧锁，意马牢擒，三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。清净寂寥而低下谦和，柔弱而炼心；恭敬于人而有益，般般勘破这行尸，物物休停除走骨。

争奈人人舌辨以为能，个个刚强而为胜！无明火大而为尊，人我山高而独是；处众不取其下，闹处不取其静；欲处而神慌，动处而意乱。

02

更有一等专持乞食度日，却言便是真修，如此是慵饶下鬼，愚顽不省之人，迷迷无端之蠢，切不如闻。

早炼顽心，去假修真而了性，若执慧性而皆昏精，着心灯而忽暗。悭（音牵）吝而难成大道，狠毒而怎悟玄真？

妬（同“妒”）贤嫉能而招愆，贪生怕死而造罪，书符货术而谩人，行药治病而图贿，狂恠（同“怪”）道中之贼，喧呼众人之害，不悟妙诀而胡游，心意迷迷而狂走，受了十方善信供养而难消。

若谨修而了真心，稍怠堕而沉地狱，得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知，只要人人自悟，不用摇筋摆髓之功，亦没惑人采战之术。

03

但会无为之初始，自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就，显现灵砂而照照，明彻神光而灿灿。自见道德之祖宗，认是清闲之源本，乃性命之妙门，是脱神仙之模子。

人人悟透此玄机，乃得长生而久视，不是惑言而说人，亦非邪术而诱你。

酷告全真之高士，奉劝世上之迷徒，各各悟取害风言，人人同登于正教。如今说下修行之端的，能绝群迷之疑虑。

伏望人人离俗以登真，一一断尘而得道，然愿一切众生皆登仙阙者矣。