#林雨申[超话]#[心]#林雨申杨逍#
古文刷申逍：
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
——《论语·述而》
燕居，指闲暇无事之时。申申、夭夭，和舒之貌。孔子这样伟大的人，日常的样子就是既端庄正直，又不失和蔼可亲。所谓“望之俨然，即之也温”。远观高高在上，令人仰望，而相处起来也是很温和温柔的感觉。
申逍武功奇高难测，却不以炫耀逞强为能；中年后更处处收藏，给人以“申申如也”“夭夭如也”的端庄温和之貌。对殷天正，对晓芙，对五散人，对塞克里，对周颠，对殷梨亭，对不悔，对空智，对芷若……无论高低亲疏，以礼相待，少有疾言厉色。谦退隐忍，温润如玉，外柔内刚，儒雅非常。
中国男子最美的风范，还有一种表达叫“申申如也，夭夭如也”。
或者可以更简单的称为：申逍。
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石奋（公元前220年—公元前124年），字天威，号万石君，河内郡温县（今河南温县西南）人，西汉大臣。

不通文学，恭谨无比。初为小吏，随侍汉高祖。爱其恭敬，召其姊为美人，以奋为中涓。汉文帝时，官至太子太傅，太中大夫。汉景帝即位，列为九卿，身为二千石，四子皆官至二千石，号为万石君，后以上大夫禄养老归家。

元朔五年，卒。长子石建，郎中令。少子石庆，官至丞相。

司马迁 《卷一百三·万石张叔列传第四十三》

文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。

孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。僮仆如也，唯谨。上时赐食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。

建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中稖厕窬，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。

万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。

司马迁：仲尼有言曰：君子欲讷於言而敏於行，其万石君、建陵、张叔之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。塞侯微巧，而周文处讇，君子讥之，为其近於佞也。然斯可谓笃行君子矣！”

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读论语-153

原文(7-4)：

子之燕居，申申如也；夭夭如也。

译文：

孔子在家闲居，衣着整齐，面色和悦。

小感悟：

此为孔子学生形容他的生活状态，简单且中庸之道。

人之所以能仁德，都是拥有平常的心态，因此能面色和悦，不急不躁。

修心养性，必见于时时刻刻的生活细节，非一时之兴趣