【佛教常识】称念三宝功德缘起
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2021-12-02 12:36
昔时，释迦佛出现于世，为父王及大众宣说观佛三昧法门。佛相好庄严，具三十二相、八十种好，身相金色，普放光明。当时，在会有五百位释迦族人，因为过去业缘，所见佛身相为一暗灰羸瘦的婆罗门，未能见佛庄严身相，因而号啕大哭，狂乱地自拔头发，扑倒在地，口鼻淌血。
佛见族人如此，安慰道：“你们不要再号哭！我告诉你们，过去世有一位佛叫毘婆尸佛，在他入涅槃后的像法时期，有一位日月德长者，长者有五百个儿子，个个聪明多智，博通世间经籍。日月德长者信奉三宝，常向儿子们讲说佛法大义，但是儿子们却始终固守邪见，不愿信奉佛法。
后来，五百子同时身患重病，长者来到儿子们面前，垂泪合掌对儿子们说道：‘你们过去一直被邪见蒙蔽，不信乐佛法，现在正被无常利刀切割，命在须臾，有什么可作为依怙？现在你们就诚心称念毘婆尸佛的圣号吧。’儿子们听闻父亲所言，即依父所教，虔诚称念南无佛、南无法、南无僧。
称念完毕旋即命终，由于至诚念佛的功德力，五百子得以生于四天王天；天寿尽，因往昔邪见的因缘，还堕地狱，遭狱卒罗剎以热铁叉刺眼，受此苦时，忆起过去父亲所教导，于是至心称念南无佛，以此念佛功德，得以出离地狱，投生人道，虽得为人，但贫穷下贱。
后来，值遇式弃佛出世，但只闻佛名，无缘见佛，乃至毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦摄波佛等六佛次第出现于世，也都只能听闻佛名，无法亲见。这五百子由于过去曾听闻六佛之圣号，所以今世得与我同为释迦族。
今我身相端严，如阎浮金般光明晃耀，而你们所见却是灰黑瘦弱的婆罗门，这是因为往昔轻慢、毁谤佛，坚持邪见而招致的深重业障。你们现在可称念过去佛名、亦称我名、弥勒佛名，及你们父亲名字等，称念后即作礼，并于大德僧众前，五体投地顶礼，发露忏悔过去邪见之罪。”
五百位释迦族人依佛所教，至诚忏悔，忏悔完毕，宿殃消散，三业清净，即见佛金色身，巍巍堂堂如须弥山，具三十二相、八十种好，光明无量。见佛庄严相好的五百释迦族人非常欢喜，当下证得须陀洹果，并求随佛出家修行；出家后，精进修道，渐次证得阿罗汉果，具三明六通、八解脱。
佛告诉比丘们：“我灭度后，若称我名及诸佛名号，所获福报无量无边。阿难！汝观佛于路上行走时，能使大地平坦，高凸与低凹之处都自然平整，佛走过后，大地即恢复原来相状；佛行走于路上，路旁所有林木皆向佛倾侧，这是树神现身，向佛躬身礼敬，佛走过后，林木即恢复原来相状；佛所行之处，所有丘陵、高低不平之处、土堆，以及地上的污秽不净物、瓦砾、荆棘等，都会消失，地面清洁，并有种种香花铺地，异香芬芳；当佛轻踏于田间小路，无情的土地、草木，尚且向佛倾侧以示恭迎，更何况是有情众生。
为何会如此？这是因为佛在因地修菩萨道时，对一切有情众生，不起傲慢心，谦逊有礼，令心生欢喜，以此善业，圆成佛道后，一切有情、非有情等众，于佛行走于路上时，皆向佛倾侧，低头礼敬。
往昔我曾以广大资产，净心奉施十方众僧，以此因缘，而今成就佛果，所到之处皆平广、庄严、洁净。
往昔我与诸位圣贤一同修道时，皆乐于将路面整平、洒扫洁净，并提供装饰完善的房舍及备齐日用所需，于一切时，皆乐求佛道、利益安乐一切众生，以此因缘，今成就佛果，所到之处，自然清净。
须弥山高广八万四千由旬，其在大海水面之下亦是等量的高广，铁围山高十二万八千由旬，坚若金刚，不可破坏，而当佛入涅槃时，高广之须弥山、坚若金刚之铁围山，亦都倾侧向佛作礼，没有知佛入灭而不倾侧作礼者。
佛心清净，离一切垢染，所行之处，佛足无污且不伤虫蚁。佛不着履，有三种缘由：一是令修行人少欲知足，二是现足下千辐轮相，三是令见者心生欢喜。佛行步时，足离地面四寸，有三种原因：一是悲愍地面虫蚁，二是爱护地面新生小草，三是显现佛神足。诸位比丘们，应依佛所教，精进修行，以灭除诸苦。”
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2021-12-02 12:36
昔时，释迦佛出现于世，为父王及大众宣说观佛三昧法门。佛相好庄严，具三十二相、八十种好，身相金色，普放光明。当时，在会有五百位释迦族人，因为过去业缘，所见佛身相为一暗灰羸瘦的婆罗门，未能见佛庄严身相，因而号啕大哭，狂乱地自拔头发，扑倒在地，口鼻淌血。
佛见族人如此，安慰道：“你们不要再号哭！我告诉你们，过去世有一位佛叫毘婆尸佛，在他入涅槃后的像法时期，有一位日月德长者，长者有五百个儿子，个个聪明多智，博通世间经籍。日月德长者信奉三宝，常向儿子们讲说佛法大义，但是儿子们却始终固守邪见，不愿信奉佛法。
后来，五百子同时身患重病，长者来到儿子们面前，垂泪合掌对儿子们说道：‘你们过去一直被邪见蒙蔽，不信乐佛法，现在正被无常利刀切割，命在须臾，有什么可作为依怙？现在你们就诚心称念毘婆尸佛的圣号吧。’儿子们听闻父亲所言，即依父所教，虔诚称念南无佛、南无法、南无僧。
称念完毕旋即命终，由于至诚念佛的功德力，五百子得以生于四天王天；天寿尽，因往昔邪见的因缘，还堕地狱，遭狱卒罗剎以热铁叉刺眼，受此苦时，忆起过去父亲所教导，于是至心称念南无佛，以此念佛功德，得以出离地狱，投生人道，虽得为人，但贫穷下贱。
后来，值遇式弃佛出世，但只闻佛名，无缘见佛，乃至毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦摄波佛等六佛次第出现于世，也都只能听闻佛名，无法亲见。这五百子由于过去曾听闻六佛之圣号，所以今世得与我同为释迦族。
今我身相端严，如阎浮金般光明晃耀，而你们所见却是灰黑瘦弱的婆罗门，这是因为往昔轻慢、毁谤佛，坚持邪见而招致的深重业障。你们现在可称念过去佛名、亦称我名、弥勒佛名，及你们父亲名字等，称念后即作礼，并于大德僧众前，五体投地顶礼，发露忏悔过去邪见之罪。”
五百位释迦族人依佛所教，至诚忏悔，忏悔完毕，宿殃消散，三业清净，即见佛金色身，巍巍堂堂如须弥山，具三十二相、八十种好，光明无量。见佛庄严相好的五百释迦族人非常欢喜，当下证得须陀洹果，并求随佛出家修行；出家后，精进修道，渐次证得阿罗汉果，具三明六通、八解脱。
佛告诉比丘们：“我灭度后，若称我名及诸佛名号，所获福报无量无边。阿难！汝观佛于路上行走时，能使大地平坦，高凸与低凹之处都自然平整，佛走过后，大地即恢复原来相状；佛行走于路上，路旁所有林木皆向佛倾侧，这是树神现身，向佛躬身礼敬，佛走过后，林木即恢复原来相状；佛所行之处，所有丘陵、高低不平之处、土堆，以及地上的污秽不净物、瓦砾、荆棘等，都会消失，地面清洁，并有种种香花铺地，异香芬芳；当佛轻踏于田间小路，无情的土地、草木，尚且向佛倾侧以示恭迎，更何况是有情众生。
为何会如此？这是因为佛在因地修菩萨道时，对一切有情众生，不起傲慢心，谦逊有礼，令心生欢喜，以此善业，圆成佛道后，一切有情、非有情等众，于佛行走于路上时，皆向佛倾侧，低头礼敬。
往昔我曾以广大资产，净心奉施十方众僧，以此因缘，而今成就佛果，所到之处皆平广、庄严、洁净。
往昔我与诸位圣贤一同修道时，皆乐于将路面整平、洒扫洁净，并提供装饰完善的房舍及备齐日用所需，于一切时，皆乐求佛道、利益安乐一切众生，以此因缘，今成就佛果，所到之处，自然清净。
须弥山高广八万四千由旬，其在大海水面之下亦是等量的高广，铁围山高十二万八千由旬，坚若金刚，不可破坏，而当佛入涅槃时，高广之须弥山、坚若金刚之铁围山，亦都倾侧向佛作礼，没有知佛入灭而不倾侧作礼者。
佛心清净，离一切垢染，所行之处，佛足无污且不伤虫蚁。佛不着履，有三种缘由：一是令修行人少欲知足，二是现足下千辐轮相，三是令见者心生欢喜。佛行步时，足离地面四寸，有三种原因：一是悲愍地面虫蚁，二是爱护地面新生小草，三是显现佛神足。诸位比丘们，应依佛所教，精进修行，以灭除诸苦。”
占卦：要不要给老公拿钱买房？
读者：之前老公一直想和他同事买一套房，房子没有房产证的，同时也极力想买，非常划算，原先说好先给三十五万，剩下的什么时候给完都可以，他没那么多钱，我俩说好每人一半，应该是那同事也缺钱，后面因为他做的事，我反悔了，他就又家暴我，说我故意整他为难他，打完我以后，这两天一直讨好我，我不给钱就说我为难他，今天直接发卡号过来，说算借的，要钱，我想知道其中到底有没有阴谋，这钱借了，还有得还吗？
主要是这个卖家就是说他有一个项目，大学城的，如果搞起来会带上我老公，是不是我老公故意讨好他的，听说成功直接赚一两百万，而且是万无一失的。
而且我最近也是想和他离婚的，怕这笔钱被他算计，现在还在犹豫。他最近天天晚归，有没有出轨？或与前妻关系。男，1980.10.28 凌晨3点，占卦数287。
卦象分析
1、卦中兑金持世为日主也为求测人，兑金在月爻日爻被亥水泄耗力量，说明对老公的行为琢磨不透，很是费解，特别是在老公对待自己的家暴的态度上，更加不能看清老公的真面目，也让日主对老公有了戒备心理，自己也害怕人财两空。
2、卦中官巳代表老公，官巳老公被月爻日爻冲克，说明老公最近的情况不好，心情也很糟糕，特别是对待婚姻总是想着自己能够多捞一些钱财，不再体贴日主，爱护日主，只想着借助买房子的事情从日主身上榨取一些钱财。
3、现在来看看老公是不是算计自己？卦中父未发动化出子水回头与父未相害，父未在卦中代表房产，也说明老公要买的这个房子是有问题的，其中没有房产证就是一个最大的问题，应该还有其他问题。
同时，卦中变爻子水也来克制官巳老公，说明老公买同事的房子是为了与同事一起搞大学城的项目，也就是说是为了讨好同事才去买同事的房子的，如果不买同事的房子，同事是不会带他搞大学城的项目的。
另外，卦中官巳被月爻日爻克制，官巳老公的能力不强，容易被同事欺骗，也容易让老公钱财受骗。同时，官巳老公克制兑金日主，明摆着借钱是不还的，是算计日主的。因此日主不要给予老公钱财，避免老公在钱财上借了不还，算计自己。
4、现在来看看老公是否有出轨？卦中财卯代表婚外女人或者前妻，财卯婚外女人或前妻得到月爻日爻亥水的生助，又来生助官巳老公，说明婚外女人或前妻很有主意，能够说服和挑唆老公与日主不合，让老公的心真想着骗取日主钱财。
同时，婚外女人或前妻也会与老公有暧昧关系，出轨的事情也是会有，也让老公对日主不好，对家庭感情不爱惜。一心只想着从日主身上骗取一些钱财。
另外，父未在卦中也代表结婚证，在卦中化空又化出子水相害，说明日主与老公吵闹离婚的几率较大，要注意防范发生离婚或闹离婚或分居的事情。
5、综合以上的卦象分析：
一是日主与老公离心离德，要特别注意防范离婚的事情发生。
二是不要给予老公钱财，也可以给老公说明同事的房子没有房产证不能买，大学城的项目也不会带着他做的。
三是劝说老公不要上同事的当，因为同事不会与一个没有钱财的人合作的。只是想哄着老公将没有房产证的房子甩锅给老公罢了。
读者：之前老公一直想和他同事买一套房，房子没有房产证的，同时也极力想买，非常划算，原先说好先给三十五万，剩下的什么时候给完都可以，他没那么多钱，我俩说好每人一半，应该是那同事也缺钱，后面因为他做的事，我反悔了，他就又家暴我，说我故意整他为难他，打完我以后，这两天一直讨好我，我不给钱就说我为难他，今天直接发卡号过来，说算借的，要钱，我想知道其中到底有没有阴谋，这钱借了，还有得还吗？
主要是这个卖家就是说他有一个项目，大学城的，如果搞起来会带上我老公，是不是我老公故意讨好他的，听说成功直接赚一两百万，而且是万无一失的。
而且我最近也是想和他离婚的，怕这笔钱被他算计，现在还在犹豫。他最近天天晚归，有没有出轨？或与前妻关系。男，1980.10.28 凌晨3点，占卦数287。
卦象分析
1、卦中兑金持世为日主也为求测人，兑金在月爻日爻被亥水泄耗力量，说明对老公的行为琢磨不透，很是费解，特别是在老公对待自己的家暴的态度上，更加不能看清老公的真面目，也让日主对老公有了戒备心理，自己也害怕人财两空。
2、卦中官巳代表老公，官巳老公被月爻日爻冲克，说明老公最近的情况不好，心情也很糟糕，特别是对待婚姻总是想着自己能够多捞一些钱财，不再体贴日主，爱护日主，只想着借助买房子的事情从日主身上榨取一些钱财。
3、现在来看看老公是不是算计自己？卦中父未发动化出子水回头与父未相害，父未在卦中代表房产，也说明老公要买的这个房子是有问题的，其中没有房产证就是一个最大的问题，应该还有其他问题。
同时，卦中变爻子水也来克制官巳老公，说明老公买同事的房子是为了与同事一起搞大学城的项目，也就是说是为了讨好同事才去买同事的房子的，如果不买同事的房子，同事是不会带他搞大学城的项目的。
另外，卦中官巳被月爻日爻克制，官巳老公的能力不强，容易被同事欺骗，也容易让老公钱财受骗。同时，官巳老公克制兑金日主，明摆着借钱是不还的，是算计日主的。因此日主不要给予老公钱财，避免老公在钱财上借了不还，算计自己。
4、现在来看看老公是否有出轨？卦中财卯代表婚外女人或者前妻，财卯婚外女人或前妻得到月爻日爻亥水的生助，又来生助官巳老公，说明婚外女人或前妻很有主意，能够说服和挑唆老公与日主不合，让老公的心真想着骗取日主钱财。
同时，婚外女人或前妻也会与老公有暧昧关系，出轨的事情也是会有，也让老公对日主不好，对家庭感情不爱惜。一心只想着从日主身上骗取一些钱财。
另外，父未在卦中也代表结婚证，在卦中化空又化出子水相害，说明日主与老公吵闹离婚的几率较大，要注意防范发生离婚或闹离婚或分居的事情。
5、综合以上的卦象分析：
一是日主与老公离心离德，要特别注意防范离婚的事情发生。
二是不要给予老公钱财，也可以给老公说明同事的房子没有房产证不能买，大学城的项目也不会带着他做的。
三是劝说老公不要上同事的当，因为同事不会与一个没有钱财的人合作的。只是想哄着老公将没有房产证的房子甩锅给老公罢了。
#眉山政事# 【仁寿：选好服务群众“小切口”写好基层治理“大文章”】
初冬的仁寿县虞丞乡柏柳村，金灿灿的爱媛、不知火挂满了枝头，风格统一的居民聚居点炊烟袅袅，路旁墙壁上画满了记得住乡愁的乡风文明宣传画，崭新的沥青路环绕在村落中，将房屋、庄稼和人串联起来，农闲的群众三五成群来到村委会，或话家常，或做手工，或看起了农技书籍……
“如何立足虞丞乡小人少、产业基础薄弱、青壮年流失严重等现实情况，以‘小切口’入手，破解基层治理大课题，最终实现乡村振兴大愿景，我们一直在思索和探索。”虞丞乡党委书记凌涌告诉记者，柏柳村是洞察虞丞乡乡村振兴特别是基层治理的一个窗口，近年来，虞丞乡在基层治理中紧扣服务群众初心，以小见大、多措并举，构建平安和谐富裕新虞丞的思路逐渐清晰、格局逐渐成形。
一、党建引领——“小阵地”构建“大治理”
“有事到‘党建大院’找党员，他们是坚强的依靠！”10月1日国庆节，虞丞乡同意村“党建大院”里人头攒动，几十名老人在村组党员干部们的组织下，在这里吃长寿面，看国庆庆典，现场好不热闹。
同意村由原同意村和原芭蕉村合二为一，地形呈“扁担”形，社与社，户与户相对分散，群众离场镇和村阵地较远，上情下达、下情上传、服务群众都极为不便，村两委推进基层治理难度大。在这样的背景下，该乡在同意村创新探索“党建大院”治理模式，在该村党小组层面划分24个“党建大院”，推选有文化、有威望、有能力的党员担任大院院长。每个“党建大院”包括党员中心户和网格员若干名，服务群众数十户，具体负责宣传党的路线、方针、政策、法律法规、村规民约和收集社情民意，组织庭院村民开展乡土文化传承，家风家训、卫生整治活动，引导庭院村民积极参与公益活动，着力发展社会经济事业，调解群众矛盾纠纷，做到“小事不出院，大事不出村，矛盾不上交”。“党建大院”在小院落建设党建大阵地，使“党建大院”作为上传下达的快速通道，在基层治理实际操作中发挥了重要作用。
事实上，“党建大院”只是当地基层治理体系建设上的一个环节。为积极发挥党组织在农村共治自治工作中的引领和核心作用，当地建立起党委、党支部、党小组（“党建大院”）、党员中心户的四级党建责任体系，着力构建党组织为核心、村委为主体、乡贤助力、群众参与的全新治理体系。
在服务保障上，四支队伍为基层治理注入了源头活水。一是党员先锋服务队，围绕中心、服务大局，致力于产业发展、疫情防控、治安巡防、矛盾纠纷调解等工作。二是乡风文明服务队，重点引领树立文明新风，推进移风易俗，弘扬好家风好家训，倡导健康娱乐方式，丰富群众精神生活。三是扶贫解困服务队，重点关心留守老人、妇女儿童，关爱病残人士，热忱帮扶困难群众。四是乡村振兴志愿服务队，聚集一批有产业、有技术的乡土能人，带动群众发展产业，传授经验和技术。
如今，当地各级党组织通过转型，提升服务水平、强化服务力度，化解了一系列治理“痛点”；“党建大院”作为党群连心桥，既是群众自治的议事厅、也是群众工作代办点，既是服务群众活动的组织者更是执行者，打通了治理“堵点”；党员中心户是公共事务的“领头雁”也是基层治理的顶梁柱，通过他们努力“织网”，化解了治理“难点”。
二、科技赋能——“小平台”筑牢“大平安”
“请丞相村卡点注意，有一辆川A牌照的小轿车驶入虞丞，务必严格按照疫情防控要求进行检查和询问！”11月5日，在虞丞乡精细化治理综合指挥中心，按照乡上疫情防控整体部署，虞丞乡网格总长王秀的目光紧紧锁定墙壁上“平安虞丞”治理云平台大屏，屏幕上，场镇进出道口、街道等重点场所安装的14个人脸识别、车辆识别监控，以及主要交通干道、场镇集市、地质灾害易发点等重点区域设置的42个“可视可喊”高清智能探头传回的实时画面，让整个虞丞乡尽收眼底。
“我们以科技创新为抓手，投入50多万元，在全县各乡镇中率先构建起全覆盖、立体化的社会治理信息化网络体系，让基层治理事半功倍，成效明显。”据凌涌介绍，在基层治理方面，该乡通过搭建平台、创新应用、拓展功能，探索出一条“智慧平安乡村”建设新路径。
如何搭建基层治理平台？该乡投入资金50余万元，建成精细化治理指挥中心，开发“平安虞丞”治理云平台，建立集风险预警、视频监控、视频调度、视频会议等功能于一体的指挥调度系统，实现治理力量统一协调、统一指挥、统一调度；整合“雪亮工程”“平安乡村慧眼工程”、公共视频监控等，接入应急管理、网格综合信息、矛盾纠纷多元化解3大信息系统，实现资源同享、信息互通、平台共用；指挥中心通过线上智能派单、在线视频喊话、现场视频调度等方式组织开展巡查调度，辖区派出所、村组干部、网格员、巡防队员各司其职，实现资源联用、治安联防、事务联抓。
在创新平台应用方面，该乡通过重点区域安装的高清智能探头、红外热源成像监控等职能设施让辖区安全通过一屏便可掌控。截至目前，当地发现处置交通事故、安全隐患50起，消除矛盾风险、森林火灾苗头38起，挽回经济损失132万元。同时，对精神障碍患者、184名空巢老人等重点人群精准关注，有效防止肇事肇祸事件发生和空巢老人走失。最后，通过建立“红黄蓝”3级预警处置机制，实现信息集成分析、分流推送处置。截至目前，已调处化解各类矛盾纠纷80余件，成功率100%。
在拓展基层治理平台服务功能方面，该乡三措并举：一是通过村村响大喇叭等载体，每天定时开播、定时推送，及时向群众传递党史故事、疫情防控、防汛减灾等信息。二是与通信运营商签订战略合作协议，开通“微广播”“微电商”等智能手机服务功能，向群众推送就业创业、交通、农业等信息。三是推行“双线”工作法，线上依托监控平台，安排专职工作人员开展“4+2”网络巡防；线下组建8支由警务助理、治保队员、平安志愿者组成的平安志愿服务（巡逻）队，每逢赶场天、重大节假日，开展联巡联防，有效震慑违法犯罪，进一步增强群众获得感、幸福感、安全感。
科技赋能，虞丞乡基层社会治理成效明显。截至目前，该乡刑事、治安案件同比下降43.4%，信访矛盾纠纷同比下降28.6%，火灾事故同比下降92.4%，“民转刑”案件、重大安全事故“零发生”，群众满意度98%以上。
三、机制创新——“小积分”助推“大自治”
“这不仅是储存奖励物资的地方，更是我们基层治理的一大法宝！”10月底，虞丞乡“文明义仓”装修完毕，洗衣粉、肥皂、香油、大米等各种物资陆续进仓，这些小物件将成为未来虞丞乡探索基层治理积分制的重要载体。
据介绍，针对两项改革后群众之间熟悉度低、群众参与基层治理积极性不高等现实状况，今年，该乡积极探索积分制以破解基层治理的难点和痛点。
积分制如何运作？首先，以乡为单位制定全乡积分制管理办法，通过坝坝会、党群集中活动日等平台，组织群众就“积分制”管理加扣分事项、考核评价方式等重大问题进行广泛协商，增进共识、增强合力。其次，以村为单位，成立考评组，根据评分细则对居民家庭成员的表现进行量化打分（30分/户为基础分），主要考评居民遵纪守法、文明礼让、爱护环境、创业致富、诚实守信、助人为乐、敬老爱老等内容，实行积分制管理，如果居民有基础分之外的获得大家公认的好的、正面的等行为则可以获得相应的正面加分，如果居民有违法违纪、家庭不和、睦邻关系不好等行为则要扣减相应的负面分数。最后，则根据群众的最终得分可以到文明义仓兑换点兑换日用品，也可以存入文明义仓，日后再换取物品或奖牌。一季度一考核打分，每半年评比兑现，一年一汇总表扬。居民积分实行累积使用，作为参评“身边好人”“五好家庭”“平安家庭”的重要参考，同时纳入优秀党员、网格员、村干部评选依据。
“我双手赞成积分制，这是一种引导，让大家对公共事务有热情！”在11月初柏柳村召开的村民代表大会上，积分制得到群众积极拥护。
初冬的仁寿县虞丞乡柏柳村，金灿灿的爱媛、不知火挂满了枝头，风格统一的居民聚居点炊烟袅袅，路旁墙壁上画满了记得住乡愁的乡风文明宣传画，崭新的沥青路环绕在村落中，将房屋、庄稼和人串联起来，农闲的群众三五成群来到村委会，或话家常，或做手工，或看起了农技书籍……
“如何立足虞丞乡小人少、产业基础薄弱、青壮年流失严重等现实情况，以‘小切口’入手，破解基层治理大课题，最终实现乡村振兴大愿景，我们一直在思索和探索。”虞丞乡党委书记凌涌告诉记者，柏柳村是洞察虞丞乡乡村振兴特别是基层治理的一个窗口，近年来，虞丞乡在基层治理中紧扣服务群众初心，以小见大、多措并举，构建平安和谐富裕新虞丞的思路逐渐清晰、格局逐渐成形。
一、党建引领——“小阵地”构建“大治理”
“有事到‘党建大院’找党员，他们是坚强的依靠！”10月1日国庆节，虞丞乡同意村“党建大院”里人头攒动，几十名老人在村组党员干部们的组织下，在这里吃长寿面，看国庆庆典，现场好不热闹。
同意村由原同意村和原芭蕉村合二为一，地形呈“扁担”形，社与社，户与户相对分散，群众离场镇和村阵地较远，上情下达、下情上传、服务群众都极为不便，村两委推进基层治理难度大。在这样的背景下，该乡在同意村创新探索“党建大院”治理模式，在该村党小组层面划分24个“党建大院”，推选有文化、有威望、有能力的党员担任大院院长。每个“党建大院”包括党员中心户和网格员若干名，服务群众数十户，具体负责宣传党的路线、方针、政策、法律法规、村规民约和收集社情民意，组织庭院村民开展乡土文化传承，家风家训、卫生整治活动，引导庭院村民积极参与公益活动，着力发展社会经济事业，调解群众矛盾纠纷，做到“小事不出院，大事不出村，矛盾不上交”。“党建大院”在小院落建设党建大阵地，使“党建大院”作为上传下达的快速通道，在基层治理实际操作中发挥了重要作用。
事实上，“党建大院”只是当地基层治理体系建设上的一个环节。为积极发挥党组织在农村共治自治工作中的引领和核心作用，当地建立起党委、党支部、党小组（“党建大院”）、党员中心户的四级党建责任体系，着力构建党组织为核心、村委为主体、乡贤助力、群众参与的全新治理体系。
在服务保障上，四支队伍为基层治理注入了源头活水。一是党员先锋服务队，围绕中心、服务大局，致力于产业发展、疫情防控、治安巡防、矛盾纠纷调解等工作。二是乡风文明服务队，重点引领树立文明新风，推进移风易俗，弘扬好家风好家训，倡导健康娱乐方式，丰富群众精神生活。三是扶贫解困服务队，重点关心留守老人、妇女儿童，关爱病残人士，热忱帮扶困难群众。四是乡村振兴志愿服务队，聚集一批有产业、有技术的乡土能人，带动群众发展产业，传授经验和技术。
如今，当地各级党组织通过转型，提升服务水平、强化服务力度，化解了一系列治理“痛点”；“党建大院”作为党群连心桥，既是群众自治的议事厅、也是群众工作代办点，既是服务群众活动的组织者更是执行者，打通了治理“堵点”；党员中心户是公共事务的“领头雁”也是基层治理的顶梁柱，通过他们努力“织网”，化解了治理“难点”。
二、科技赋能——“小平台”筑牢“大平安”
“请丞相村卡点注意，有一辆川A牌照的小轿车驶入虞丞，务必严格按照疫情防控要求进行检查和询问！”11月5日，在虞丞乡精细化治理综合指挥中心，按照乡上疫情防控整体部署，虞丞乡网格总长王秀的目光紧紧锁定墙壁上“平安虞丞”治理云平台大屏，屏幕上，场镇进出道口、街道等重点场所安装的14个人脸识别、车辆识别监控，以及主要交通干道、场镇集市、地质灾害易发点等重点区域设置的42个“可视可喊”高清智能探头传回的实时画面，让整个虞丞乡尽收眼底。
“我们以科技创新为抓手，投入50多万元，在全县各乡镇中率先构建起全覆盖、立体化的社会治理信息化网络体系，让基层治理事半功倍，成效明显。”据凌涌介绍，在基层治理方面，该乡通过搭建平台、创新应用、拓展功能，探索出一条“智慧平安乡村”建设新路径。
如何搭建基层治理平台？该乡投入资金50余万元，建成精细化治理指挥中心，开发“平安虞丞”治理云平台，建立集风险预警、视频监控、视频调度、视频会议等功能于一体的指挥调度系统，实现治理力量统一协调、统一指挥、统一调度；整合“雪亮工程”“平安乡村慧眼工程”、公共视频监控等，接入应急管理、网格综合信息、矛盾纠纷多元化解3大信息系统，实现资源同享、信息互通、平台共用；指挥中心通过线上智能派单、在线视频喊话、现场视频调度等方式组织开展巡查调度，辖区派出所、村组干部、网格员、巡防队员各司其职，实现资源联用、治安联防、事务联抓。
在创新平台应用方面，该乡通过重点区域安装的高清智能探头、红外热源成像监控等职能设施让辖区安全通过一屏便可掌控。截至目前，当地发现处置交通事故、安全隐患50起，消除矛盾风险、森林火灾苗头38起，挽回经济损失132万元。同时，对精神障碍患者、184名空巢老人等重点人群精准关注，有效防止肇事肇祸事件发生和空巢老人走失。最后，通过建立“红黄蓝”3级预警处置机制，实现信息集成分析、分流推送处置。截至目前，已调处化解各类矛盾纠纷80余件，成功率100%。
在拓展基层治理平台服务功能方面，该乡三措并举：一是通过村村响大喇叭等载体，每天定时开播、定时推送，及时向群众传递党史故事、疫情防控、防汛减灾等信息。二是与通信运营商签订战略合作协议，开通“微广播”“微电商”等智能手机服务功能，向群众推送就业创业、交通、农业等信息。三是推行“双线”工作法，线上依托监控平台，安排专职工作人员开展“4+2”网络巡防；线下组建8支由警务助理、治保队员、平安志愿者组成的平安志愿服务（巡逻）队，每逢赶场天、重大节假日，开展联巡联防，有效震慑违法犯罪，进一步增强群众获得感、幸福感、安全感。
科技赋能，虞丞乡基层社会治理成效明显。截至目前，该乡刑事、治安案件同比下降43.4%，信访矛盾纠纷同比下降28.6%，火灾事故同比下降92.4%，“民转刑”案件、重大安全事故“零发生”，群众满意度98%以上。
三、机制创新——“小积分”助推“大自治”
“这不仅是储存奖励物资的地方，更是我们基层治理的一大法宝！”10月底，虞丞乡“文明义仓”装修完毕，洗衣粉、肥皂、香油、大米等各种物资陆续进仓，这些小物件将成为未来虞丞乡探索基层治理积分制的重要载体。
据介绍，针对两项改革后群众之间熟悉度低、群众参与基层治理积极性不高等现实状况，今年，该乡积极探索积分制以破解基层治理的难点和痛点。
积分制如何运作？首先，以乡为单位制定全乡积分制管理办法，通过坝坝会、党群集中活动日等平台，组织群众就“积分制”管理加扣分事项、考核评价方式等重大问题进行广泛协商，增进共识、增强合力。其次，以村为单位，成立考评组，根据评分细则对居民家庭成员的表现进行量化打分（30分/户为基础分），主要考评居民遵纪守法、文明礼让、爱护环境、创业致富、诚实守信、助人为乐、敬老爱老等内容，实行积分制管理，如果居民有基础分之外的获得大家公认的好的、正面的等行为则可以获得相应的正面加分，如果居民有违法违纪、家庭不和、睦邻关系不好等行为则要扣减相应的负面分数。最后，则根据群众的最终得分可以到文明义仓兑换点兑换日用品，也可以存入文明义仓，日后再换取物品或奖牌。一季度一考核打分，每半年评比兑现，一年一汇总表扬。居民积分实行累积使用，作为参评“身边好人”“五好家庭”“平安家庭”的重要参考，同时纳入优秀党员、网格员、村干部评选依据。
“我双手赞成积分制，这是一种引导，让大家对公共事务有热情！”在11月初柏柳村召开的村民代表大会上，积分制得到群众积极拥护。
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