随缘，顺应因缘而为，其心不变、宗旨不变，所谓“随缘不变，不变随缘”；攀缘，心随外境而转，执着外境，妄起烦忧。
……随缘，是内心有一个很强的力量来观照外在的境界，去面对、接受、回应外在的因缘，并在这个过程中增长自己的慈悲、智慧；攀缘，是希望让外在的境界符合自己内心的想法而去拣择、追逐、执著于外在的因缘。
攀缘的心，容易大起大落，患得患失；随缘的心，不为顺境而狂喜，也不因逆境而沮丧，平静而有力量。 ——师长
……随缘，是内心有一个很强的力量来观照外在的境界，去面对、接受、回应外在的因缘，并在这个过程中增长自己的慈悲、智慧；攀缘，是希望让外在的境界符合自己内心的想法而去拣择、追逐、执著于外在的因缘。
攀缘的心，容易大起大落，患得患失；随缘的心，不为顺境而狂喜，也不因逆境而沮丧，平静而有力量。 ——师长
不能讲我们的真心是和合或不和合
阿难他还执著在世间的非此即彼——噢，既然我讲和合是不行，那就是非和合了。世间法是不是非此即彼啊？不是红的就是白的，他是这样来观照。而佛法里讲不变随缘，随缘不变。这就是我们的真心本来面目这种彼此对待之法的一个特征。那么讲不变，是不是讲不和合啊？它不变怎么和合啊？那么讲到随缘是不是讲和合啊？所以说我们真心也和合也不和合，你不能讲它是和合，也不能讲它不是和合。
#禅理智慧##今日说法##晚安心语##每日一禅##情感语录##正能量##每日一善#
阿难他还执著在世间的非此即彼——噢，既然我讲和合是不行，那就是非和合了。世间法是不是非此即彼啊？不是红的就是白的，他是这样来观照。而佛法里讲不变随缘，随缘不变。这就是我们的真心本来面目这种彼此对待之法的一个特征。那么讲不变，是不是讲不和合啊？它不变怎么和合啊？那么讲到随缘是不是讲和合啊？所以说我们真心也和合也不和合，你不能讲它是和合，也不能讲它不是和合。
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“纵横无照，最为微妙。知法无知，无知知要”：
此法融禅师《心铭》中法语。
“纵横无照，最为微妙”：即一切时、一切处，于一切法，不起观照；而又应物随缘，自在无碍。
此正显无照之照，寂照一如，能所一如；才是自性本然、最为微妙、清静无为、般若妙用。
此中“无照”，是让我们，不要以心境；而要孤光独耀，超越能所，入不二法门。
“知法无知，无知知要”：虽知种种法，而不起知见。知见即是分别；不起知见、离心意识，是真知之密要；所谓，无知而无所不知。
此法融禅师《心铭》中法语。
“纵横无照，最为微妙”：即一切时、一切处，于一切法，不起观照；而又应物随缘，自在无碍。
此正显无照之照，寂照一如，能所一如；才是自性本然、最为微妙、清静无为、般若妙用。
此中“无照”，是让我们，不要以心境；而要孤光独耀，超越能所，入不二法门。
“知法无知，无知知要”：虽知种种法，而不起知见。知见即是分别；不起知见、离心意识，是真知之密要；所谓，无知而无所不知。
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