#春风社学堂[超话]#细节处行见慈悲心,护生之念培养悲悯心。为善而心不着善,为了善去行善不是真善。勿做住念,不然会丧失实。吾丧吾,无我。
于相离相一心清净,感觉有难度因为没行过善,做的太少。于不持中持,持中不持。
做事从最简单处做,修身从最难处下手,能舍能忍,狠下心来修剪自身弊端.
于相离相一心清净,感觉有难度因为没行过善,做的太少。于不持中持,持中不持。
做事从最简单处做,修身从最难处下手,能舍能忍,狠下心来修剪自身弊端.
千万不要和道德律己的人靠得太近。
道德律己不做亏心事,不怕鬼敲门。
拿自己的道德标准去要求别人,一心向善,铁面无私,直言相柬,眼里没办法容沙子。
争执也不能解决问题,可就是要争执,因为你的做法不守德行。
1、别人可以打你,你不可以动手。
2、别人可以说谎,你不可以失信。
3、别人可以咕咕,你不可以咕咕。
妈的什么道德观念,纯受气包,纯怨种。
弱者为什么会被欺凌,因为弱者老是顺从别人,打不过还顺从别人,软的一塌糊涂,因为一点也不会动脑子反抗。
愚民,愚民。 操。 https://t.cn/RyhN8WB
道德律己不做亏心事,不怕鬼敲门。
拿自己的道德标准去要求别人,一心向善,铁面无私,直言相柬,眼里没办法容沙子。
争执也不能解决问题,可就是要争执,因为你的做法不守德行。
1、别人可以打你,你不可以动手。
2、别人可以说谎,你不可以失信。
3、别人可以咕咕,你不可以咕咕。
妈的什么道德观念,纯受气包,纯怨种。
弱者为什么会被欺凌,因为弱者老是顺从别人,打不过还顺从别人,软的一塌糊涂,因为一点也不会动脑子反抗。
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积累的力量(19)
你心灵的宁静已经获得,欲望的魇魔就自然销声匿迹。心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触发见鱼跃鸢飞。荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚?真如佛性,非是凡形。烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身?能善分别诸法相,于第一义而不动。佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。见无所见即名正见。若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拨置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
佛是无心道人。修道重在修心,若能一心清净,不着不染,便是无上菩提大道。顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨,以清净为体,以智为用。三世诸佛以自心为本师。佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。心本无作,道常无念。知心不坏是实相法身,知心含万相是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。心中无三毒者,是名国土清净。清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。忘机是佛道,分别是魔境。慧律法师《茅蓬语录》
你心灵的宁静已经获得,欲望的魇魔就自然销声匿迹。心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触发见鱼跃鸢飞。荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚?真如佛性,非是凡形。烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身?能善分别诸法相,于第一义而不动。佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。见无所见即名正见。若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拨置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
佛是无心道人。修道重在修心,若能一心清净,不着不染,便是无上菩提大道。顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨,以清净为体,以智为用。三世诸佛以自心为本师。佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。心本无作,道常无念。知心不坏是实相法身,知心含万相是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。心中无三毒者,是名国土清净。清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。忘机是佛道,分别是魔境。慧律法师《茅蓬语录》
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