根本觉性不变复无迁,
法身显现非善亦非恶;
当下觉性即真实如来,
自在安宁上师心底现。
了悟初心即上师自性,
毋用贪执造作诸启白;
本觉任运无整离作意,
随起舍得自解脱加持。
整治而修终无证悟日,
寻伺意度修持是自欺,
边执疑惧遣除如狂夫,
此生无缚赤裸休息中。
遥启上师赞颂—自性流露祈祷文[敦珠法王造]
法身显现非善亦非恶;
当下觉性即真实如来,
自在安宁上师心底现。
了悟初心即上师自性,
毋用贪执造作诸启白;
本觉任运无整离作意,
随起舍得自解脱加持。
整治而修终无证悟日,
寻伺意度修持是自欺,
边执疑惧遣除如狂夫,
此生无缚赤裸休息中。
遥启上师赞颂—自性流露祈祷文[敦珠法王造]
升级版头条:天府陽光!《浅谈本元大圆满》!佛化《本元大圆满的根是大自然原始的初心净土世界》,是《众生本元的良知自性中本有的大圆满》亦即《本命元神》。八万四千一一法门即《摩诃般若波罗蜜哆智慧,无等等阿耨多罗三藐三菩提》自然显现。《根不需要到外面去寻找》,更不须要到另外的地方去覓奇?是从自已良知中去参透自已大自然的真性。就从大圆满的根中来参悟透破念我名号,《一切众生的本性与诸佛本性平等相同》。在本性这个灵静世界上,佛和众生殊途同归。《殊途》指过去現在未来三世,与诸佛走的并不是同心契力的无相路(业力业障太深)。佛和众生的区别是,佛已断疑深信了自性觉悟的大圆满。众生自己却仍旧疑惑不定,所以参悟不了自心中的自性。实证不了无罣无碍大圆满中的本命元神,正处于深度迷惑于迷惑之中。至前至后,至始至终全(在文字上下苦功夫),这就是心外触法.,《堕落四智辩聪之中》而丝毫没有察觉到?(同舟同道同参们,回头看看吧?!什么都不别问,问问自己就不虽问了?!
#博君一肖[超话]#
“萧萧肃肃,爽朗清举。”
颜若温玉,彰俊逸清朗。
眸若明珠,蕴璀璨星辰。
质若寒梅,显坚韧高洁。
回首过往,
虽身遇挫折,却依然彰显“谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪迈。
憧憬未来,
即脚踏山巅,亦能够秉承“归去,也无风雨也无晴”的初心。
何其有幸?!我们,在漫漫人海与你相遇。
手绘:迷雾
文案:陌上花开
商务二改二传
“萧萧肃肃,爽朗清举。”
颜若温玉,彰俊逸清朗。
眸若明珠,蕴璀璨星辰。
质若寒梅,显坚韧高洁。
回首过往,
虽身遇挫折,却依然彰显“谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪迈。
憧憬未来,
即脚踏山巅,亦能够秉承“归去,也无风雨也无晴”的初心。
何其有幸?!我们,在漫漫人海与你相遇。
手绘:迷雾
文案:陌上花开
商务二改二传
✋热门推荐