阅读时光|书是你我的盛装
生活中最容易被忽略的是什么时间?或是等人的间隙,或是坐车的空闲,又或是临睡前的小时光,这些零零碎碎的小时间,你会怎么度过?听几首歌还是刷几条微博?不如利用这些时间读几本书吧。
《小王子》
“所有的大人都曾经是小孩子,虽然,只有少数人记得。”
《小王子》是一本让我很有感触的书,也是一本让我从头看到尾都很想流泪的书,不是因为悲伤,而是书里的每一处都显得如此纯净,触人心弦。一直很喜欢小王子的故事,在小王子的世界里,等待永远有意义,真心永远有回报,那是我们相信美好与纯真的开始。这本书被称为是写给大人的一部童话,我觉得一点也不错,成年人在各种现实的欲望与诱惑里渐渐迷失了最初的自己,而单纯的小王子刚好可以给人们的心灵一点慰藉,让人们在快节奏的生活里,慢下来去聆听自己内心的声音。
《云烟过客》
“真正的温暖,是从苍凉和苦难中生成的!能在浮华的人世间,拾取这一脉温暖,让我觉得生命还是灿烂的。”
这本书很伤感却也很打动人,对于那些逝去的身边生命和去世的文人与艺人,作者通过文字向他们告别,向他们表达怀念,哀恸中有喜感的回忆,伤感中有温情的叙述,情感真挚;对当代男女作家的肖像速写,惟妙惟肖,妙语连珠。作者用最朴实的文字记录与他们的生活交织的时刻,透过文字就能感受到人世间最真最美的生活状态。
《人间失格》
“生而为人,我很抱歉。”
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。书中通过叶藏的视角揭示了社会黑暗与人情炎凉,很多人都能在叶藏身上找到自己的影子,有多少人像叶藏一样对于这个世界与人类充满了畏惧与不安,却又不得不苟且地活在这个在他看来无比虚伪的世界上。很多时候,我们都是戴着面具生活的,企图把自己真实的一面隐藏起来,但很少有人注意到,甚至有时我们自己都忘了,在滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后那个真实而又充满理想的“永远的少年”,以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
董卿曾说过:“我始终相信我读过的所有书都不会白读,它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色,读书是可以给人以力量的,它更能给人快乐。”读书吧,用心体验书中不同的世界,用心享受畅游书海的感觉,给自己的心一份独属的快感。
生活中最容易被忽略的是什么时间?或是等人的间隙,或是坐车的空闲,又或是临睡前的小时光,这些零零碎碎的小时间,你会怎么度过?听几首歌还是刷几条微博?不如利用这些时间读几本书吧。
《小王子》
“所有的大人都曾经是小孩子,虽然,只有少数人记得。”
《小王子》是一本让我很有感触的书,也是一本让我从头看到尾都很想流泪的书,不是因为悲伤,而是书里的每一处都显得如此纯净,触人心弦。一直很喜欢小王子的故事,在小王子的世界里,等待永远有意义,真心永远有回报,那是我们相信美好与纯真的开始。这本书被称为是写给大人的一部童话,我觉得一点也不错,成年人在各种现实的欲望与诱惑里渐渐迷失了最初的自己,而单纯的小王子刚好可以给人们的心灵一点慰藉,让人们在快节奏的生活里,慢下来去聆听自己内心的声音。
《云烟过客》
“真正的温暖,是从苍凉和苦难中生成的!能在浮华的人世间,拾取这一脉温暖,让我觉得生命还是灿烂的。”
这本书很伤感却也很打动人,对于那些逝去的身边生命和去世的文人与艺人,作者通过文字向他们告别,向他们表达怀念,哀恸中有喜感的回忆,伤感中有温情的叙述,情感真挚;对当代男女作家的肖像速写,惟妙惟肖,妙语连珠。作者用最朴实的文字记录与他们的生活交织的时刻,透过文字就能感受到人世间最真最美的生活状态。
《人间失格》
“生而为人,我很抱歉。”
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。书中通过叶藏的视角揭示了社会黑暗与人情炎凉,很多人都能在叶藏身上找到自己的影子,有多少人像叶藏一样对于这个世界与人类充满了畏惧与不安,却又不得不苟且地活在这个在他看来无比虚伪的世界上。很多时候,我们都是戴着面具生活的,企图把自己真实的一面隐藏起来,但很少有人注意到,甚至有时我们自己都忘了,在滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后那个真实而又充满理想的“永远的少年”,以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
董卿曾说过:“我始终相信我读过的所有书都不会白读,它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色,读书是可以给人以力量的,它更能给人快乐。”读书吧,用心体验书中不同的世界,用心享受畅游书海的感觉,给自己的心一份独属的快感。
#爆裂无声# 于无声处有惊雷
继《血观音》之后,又一部欣赏的现实题材篇。相比于《血观音》以女性角色揭露社会黑暗与人性阴险,《爆裂无声》则从男性角色出发。我宁愿相信电影的结局是矿老板和律师没被绳之以法,因为那才是现实…
忻钰坤导演在电影中安排了很多耐人寻味的细节,比如矿老板出场时吃西红柿以及他举起弩射箭却又放下的镜头,一帧一幕都值得仔细推敲,又让人在回看时恍然大悟!我看的是戴奥特曼面具的小男孩这条线,从他出现在凶杀现场再到他向徐律师比划出射箭的动作,最后到他用粉笔还原出凶杀现场。这个角色的安排既推动了情节发展,又给人一种电影里的小孩都不幸的压抑。
电影的内涵绝不止于此,值得再观。看完电影之后去刷了知乎的影评,看到了一句话,感触很深:人心皆有裂缝,有的人却裂成了东非大裂谷。唉!
最后!为什么宋洋还不火!演技真的!
继《血观音》之后,又一部欣赏的现实题材篇。相比于《血观音》以女性角色揭露社会黑暗与人性阴险,《爆裂无声》则从男性角色出发。我宁愿相信电影的结局是矿老板和律师没被绳之以法,因为那才是现实…
忻钰坤导演在电影中安排了很多耐人寻味的细节,比如矿老板出场时吃西红柿以及他举起弩射箭却又放下的镜头,一帧一幕都值得仔细推敲,又让人在回看时恍然大悟!我看的是戴奥特曼面具的小男孩这条线,从他出现在凶杀现场再到他向徐律师比划出射箭的动作,最后到他用粉笔还原出凶杀现场。这个角色的安排既推动了情节发展,又给人一种电影里的小孩都不幸的压抑。
电影的内涵绝不止于此,值得再观。看完电影之后去刷了知乎的影评,看到了一句话,感触很深:人心皆有裂缝,有的人却裂成了东非大裂谷。唉!
最后!为什么宋洋还不火!演技真的!
吸烟饮酒的可怕果报 (弘扬此文字功德与诵十万百字明相同)
饮酒之过患
世尊曾经亲口说过:“十分酷爱饮酒者,于自与他皆无利,酒令丑陋遭诽谤,如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云:“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。” 《宣说戒律经》中云:“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云:“草尖露珠许酒亦切莫饮,倘若饮用,则彼非我声闻,我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说:“今生饮酒后久睡不醒,死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云:“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云:“酒乃诸祸根,是故当断除。”《不动威猛续》云:“智者莫饮酒,断绝世人谤。
《胜乐戒源续》中云:“咒师若成酒疯子,转生号叫地狱中。”《文殊根本续》云:“咒师饮酒若已醉,百劫之中不间断,住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段,正如华智仁波切所说:“最初无度喜好时,中间饮酒已醉时,最后无心如尸时。”他又说:“何人饮酒若已醉,不成自他利之鬼,毁法世间之邪魔,永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的:“酒醉之徒增长贪心,容易着魔。”
此外,对于酒贩子的罪过,经中说:“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦,口中灌入沸腾铜液,从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧,以致下半身悉皆焚焦,贩酒者有此等业报。”
此经中又说:“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑,地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦,不知不觉中将其变为细粉,彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来,那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此,向他人贩酒者应当十分小心。
吸烟之过患
《金色律藏》中云:“末法浊世之毒物,出现十八种烟草,凡接触者转地狱,后世不生悦意境。”《具光律藏》云:“浊世末时之烟草,口鼻享用诸罪人,今生贫穷如饿鬼,来世将于百劫间,住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说:“吸此臭味烟,诸守舍神离彼去,诸护法神远离之,境神地神亦逃离,洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神,病痛死亡灾难起,每一年中渐衰败,人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说:“享用大量恶臭具毒烟,永不厌足反增大贪爱,口水鼻涕不止失光彩,死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过:“凡触口气感受烟味者,等同挖出六百万人心。”
持明者够多巴说:“浊世末期恶臭烟,仅闻味堕无间狱,是故今断极重要。”
持明者龙萨酿波说过:“吸恶物烟之时,是杀害亲密友。”
全知多哦巴尊者说:“烟草之味遍何方,持教大德现寿障,天龙发怒旱灾起,后世直下堕地狱。”
阿底峡尊者曾说过:“谁人倘若依烟草,五毒烦恼盛似火,今生受谤及讥毁,死后恒时转恶趣,纵投生人成疯子。”持明无畏洲说:“诸位上师若吸烟,凡结缘者堕恶趣;诸位长官若吸烟,所有属下堕恶趣。”
阿哦仁波切是这样说的:“倘若指甲上放少许烟而吸,罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净,烟乃一切过患之根源,凡有关联之人均被引入恶趣。”
阿哦丹真达吉说:“口中吸一支烟草,及吸少量之鼻烟,较杀十八人和马,罪过胜过九倍也。”
嘉扬夏巴尊者曾经说过:“依此臭恶之烟草,引恶业众堕恶趣,除地狱外无去处。”
持明者降魔金刚又说:“仅闻烟味者,世世所积资,善根刹那毁,后人当戒烟。
”伏藏大师绕那朗巴说:“于坛城前若吸烟,智慧本尊不降临,一切冤魂诸魔障,如同烂肉苍蝇聚。”
”降魔金刚尊者再次说:“仅仅嗅闻烟味者,虽是八地大菩萨,亦转黑绳狱一次。”
夏嘎巴尊者说:“谁人若吸恶物烟,中脉之内遍黑暗,经血脉孔永阻塞,纵然圆满佛降临,死时无法令往生。
”萨迦班智达曾说:贪执经血毒烟味,设法传播烟草者,乃是恶魔之儿子,凡结缘者堕地狱。”
很久以前,魔王波旬无论如何也死不了,他三个女儿中的大女儿说:“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说:“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说:“我将经血洒在地里,百般发邪愿:愿以经血为因生出毒叶,男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟,以此过失世中三代人天眷属不得解脱,千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来,毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏,彼人耗尽所有的寿命、福德,眷属百姓受用衰减,彼人短命多病、畏惧怨敌,出现各种不幸,后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后,魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。
饮酒之过患
世尊曾经亲口说过:“十分酷爱饮酒者,于自与他皆无利,酒令丑陋遭诽谤,如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云:“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。” 《宣说戒律经》中云:“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云:“草尖露珠许酒亦切莫饮,倘若饮用,则彼非我声闻,我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说:“今生饮酒后久睡不醒,死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云:“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云:“酒乃诸祸根,是故当断除。”《不动威猛续》云:“智者莫饮酒,断绝世人谤。
《胜乐戒源续》中云:“咒师若成酒疯子,转生号叫地狱中。”《文殊根本续》云:“咒师饮酒若已醉,百劫之中不间断,住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段,正如华智仁波切所说:“最初无度喜好时,中间饮酒已醉时,最后无心如尸时。”他又说:“何人饮酒若已醉,不成自他利之鬼,毁法世间之邪魔,永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的:“酒醉之徒增长贪心,容易着魔。”
此外,对于酒贩子的罪过,经中说:“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦,口中灌入沸腾铜液,从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧,以致下半身悉皆焚焦,贩酒者有此等业报。”
此经中又说:“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑,地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦,不知不觉中将其变为细粉,彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来,那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此,向他人贩酒者应当十分小心。
吸烟之过患
《金色律藏》中云:“末法浊世之毒物,出现十八种烟草,凡接触者转地狱,后世不生悦意境。”《具光律藏》云:“浊世末时之烟草,口鼻享用诸罪人,今生贫穷如饿鬼,来世将于百劫间,住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说:“吸此臭味烟,诸守舍神离彼去,诸护法神远离之,境神地神亦逃离,洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神,病痛死亡灾难起,每一年中渐衰败,人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说:“享用大量恶臭具毒烟,永不厌足反增大贪爱,口水鼻涕不止失光彩,死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过:“凡触口气感受烟味者,等同挖出六百万人心。”
持明者够多巴说:“浊世末期恶臭烟,仅闻味堕无间狱,是故今断极重要。”
持明者龙萨酿波说过:“吸恶物烟之时,是杀害亲密友。”
全知多哦巴尊者说:“烟草之味遍何方,持教大德现寿障,天龙发怒旱灾起,后世直下堕地狱。”
阿底峡尊者曾说过:“谁人倘若依烟草,五毒烦恼盛似火,今生受谤及讥毁,死后恒时转恶趣,纵投生人成疯子。”持明无畏洲说:“诸位上师若吸烟,凡结缘者堕恶趣;诸位长官若吸烟,所有属下堕恶趣。”
阿哦仁波切是这样说的:“倘若指甲上放少许烟而吸,罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净,烟乃一切过患之根源,凡有关联之人均被引入恶趣。”
阿哦丹真达吉说:“口中吸一支烟草,及吸少量之鼻烟,较杀十八人和马,罪过胜过九倍也。”
嘉扬夏巴尊者曾经说过:“依此臭恶之烟草,引恶业众堕恶趣,除地狱外无去处。”
持明者降魔金刚又说:“仅闻烟味者,世世所积资,善根刹那毁,后人当戒烟。
”伏藏大师绕那朗巴说:“于坛城前若吸烟,智慧本尊不降临,一切冤魂诸魔障,如同烂肉苍蝇聚。”
”降魔金刚尊者再次说:“仅仅嗅闻烟味者,虽是八地大菩萨,亦转黑绳狱一次。”
夏嘎巴尊者说:“谁人若吸恶物烟,中脉之内遍黑暗,经血脉孔永阻塞,纵然圆满佛降临,死时无法令往生。
”萨迦班智达曾说:贪执经血毒烟味,设法传播烟草者,乃是恶魔之儿子,凡结缘者堕地狱。”
很久以前,魔王波旬无论如何也死不了,他三个女儿中的大女儿说:“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说:“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说:“我将经血洒在地里,百般发邪愿:愿以经血为因生出毒叶,男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟,以此过失世中三代人天眷属不得解脱,千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来,毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏,彼人耗尽所有的寿命、福德,眷属百姓受用衰减,彼人短命多病、畏惧怨敌,出现各种不幸,后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后,魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。
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