#观止读书会[超话]#近日，观止读书会以“一部当代生活的告别之书与重建之书 ”为主题，在各大社群进行了《河湾》这本书的线上读书会分享活动，共有1500余位会员参与，反响热烈。
人这一辈子就像一条河，到时候就得拐弯。
《河湾》是作家张炜又一“闭关沉潜”的长篇小说力作。
本书以家庭这一“社会的最小单位”为核心展开故事，写尽网络时代的步步惊心与诡谲神奇。
对主人公傅亦衔而言，体面的表层之下是一份隐秘的生活，是漂移无定的精神与现实。他倾心于画家朋友的“访高图”，注目和寻觅古往今来那些超越者：“奇人”和“异人”。他心中藏匿了一个最大的“异人”，就是自己隐秘的爱人洛珈。他与她的家族都曾置身于半岛的历史迷局中，这或许造就了他们奇特的两性关系，以及在生活中既疏离又拼挣的矛盾抉择。
余之锷与妻子苏步慧同为傅亦衔的挚友，他们远离闹市，寻得一处至美的河湾，却又希望自己“一辈子都不跟‘田园’‘回归’这些陈词滥调沾边”。即便是这样警醒敏捷、清澈通透的“大成功者”，在时代洪流的裹卷与袭扰中，最终仍然落败。傅亦衔见证了余苏夫妇从激越到颓丧、从顶峰到谷底的全过程，怜愤痛悟：怎样走向忍韧坚卓的人生，冲破浓霾重重的命运的迷局？
想要了解更多“更现实版的《瓦尔登湖》”，可以看看这本《河湾》，相信你会有很多的收获。#观止荐书台#
人这一辈子就像一条河，到时候就得拐弯。
《河湾》是作家张炜又一“闭关沉潜”的长篇小说力作。
本书以家庭这一“社会的最小单位”为核心展开故事，写尽网络时代的步步惊心与诡谲神奇。
对主人公傅亦衔而言，体面的表层之下是一份隐秘的生活，是漂移无定的精神与现实。他倾心于画家朋友的“访高图”，注目和寻觅古往今来那些超越者：“奇人”和“异人”。他心中藏匿了一个最大的“异人”，就是自己隐秘的爱人洛珈。他与她的家族都曾置身于半岛的历史迷局中，这或许造就了他们奇特的两性关系，以及在生活中既疏离又拼挣的矛盾抉择。
余之锷与妻子苏步慧同为傅亦衔的挚友，他们远离闹市，寻得一处至美的河湾，却又希望自己“一辈子都不跟‘田园’‘回归’这些陈词滥调沾边”。即便是这样警醒敏捷、清澈通透的“大成功者”，在时代洪流的裹卷与袭扰中，最终仍然落败。傅亦衔见证了余苏夫妇从激越到颓丧、从顶峰到谷底的全过程，怜愤痛悟：怎样走向忍韧坚卓的人生，冲破浓霾重重的命运的迷局？
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对文化领域的殖民化脱敏，好吗？
看到洗白伍敦元的广州十三行那部剧，就不得不感叹，我国文化界在 #文化反殖# 上，任重道远。
#鸿儒计划#
从1980年代以后，因为特别文化思潮，发展起来的中国文艺，是近现代中国文化发展历程中，最大的一波殖民化浪潮，至今依然占据着主流。
差不多40年时间里，文化殖民化与文化界群体的利益深度绑定，几代人，无数的从业者都是按照这种逻辑进行创作的。
以至于今天文化领域的很多专家，学者，在文学的基础层面，对什么是外患在近代给中国带来残酷的殖民压迫，让中国走向文明的谷底这个事，早就脱敏，在应用层面，大量的影视圈工作人员，也失去了中国文化主体性的认知。
他们形成了逻辑自洽和共识，就是外来一切都是好的，和近代以来与西方人打交道的群体，就是文明开化，就是帮助愚昧的中国人进行启蒙。
在这种认知下，价值观的偏向必然是殖民化并不坏，文化上主动自我引入外部殖民也自然而然。
基于此，我才对文化产品，尤其大众文化传播上很多自然流露的殖民化特征，变得更加敏感，当所有人都不能敏感起来时，就是给各种殖民化进行洗地，鼓吹殖民化合理，必然泛滥的时候。
毒教材为什么可以长期霸占基础教育领域，对殖民化不敏感的教育领域掌控群体，他们甚至有人欢迎殖民化。
只要不断赞颂和证明殖民化合理，中国自己的民族文化就总要低一等，比西方文化产品低劣，中国自己文明起源的优秀文化产品都无法获得更高的市场溢价，甚至不如跟着西方做文化打手的二鬼子（比如韩国）有市场价值，他们任意剽窃中国文化原创，还被中国国内掌控高端文化资源的利益集团采取漠视的态度。
让越来越多的中国人，对文化领域的殖民化开始敏感起来，是这个时代的觉醒和需要。
#微博新知博主#
看到洗白伍敦元的广州十三行那部剧，就不得不感叹，我国文化界在 #文化反殖# 上，任重道远。
#鸿儒计划#
从1980年代以后，因为特别文化思潮，发展起来的中国文艺，是近现代中国文化发展历程中，最大的一波殖民化浪潮，至今依然占据着主流。
差不多40年时间里，文化殖民化与文化界群体的利益深度绑定，几代人，无数的从业者都是按照这种逻辑进行创作的。
以至于今天文化领域的很多专家，学者，在文学的基础层面，对什么是外患在近代给中国带来残酷的殖民压迫，让中国走向文明的谷底这个事，早就脱敏，在应用层面，大量的影视圈工作人员，也失去了中国文化主体性的认知。
他们形成了逻辑自洽和共识，就是外来一切都是好的，和近代以来与西方人打交道的群体，就是文明开化，就是帮助愚昧的中国人进行启蒙。
在这种认知下，价值观的偏向必然是殖民化并不坏，文化上主动自我引入外部殖民也自然而然。
基于此，我才对文化产品，尤其大众文化传播上很多自然流露的殖民化特征，变得更加敏感，当所有人都不能敏感起来时，就是给各种殖民化进行洗地，鼓吹殖民化合理，必然泛滥的时候。
毒教材为什么可以长期霸占基础教育领域，对殖民化不敏感的教育领域掌控群体，他们甚至有人欢迎殖民化。
只要不断赞颂和证明殖民化合理，中国自己的民族文化就总要低一等，比西方文化产品低劣，中国自己文明起源的优秀文化产品都无法获得更高的市场溢价，甚至不如跟着西方做文化打手的二鬼子（比如韩国）有市场价值，他们任意剽窃中国文化原创，还被中国国内掌控高端文化资源的利益集团采取漠视的态度。
让越来越多的中国人，对文化领域的殖民化开始敏感起来，是这个时代的觉醒和需要。
#微博新知博主#
真正内心强大的人：难而不怨，苦而不诉，喜而不扬
老话说的好：“花无百日红，人无千日好。”
人这一辈子，会登顶山峰，也会落入谷底；有高光喜悦的时刻，也有艰难困苦的日子。
有的人，一遇到困难，便开始怨天尤人，迷失困顿，从此一蹶不振。
而内心真正强大的人，会把起伏看得平常，把生活当作道场，难而不怨，苦而不诉，喜而不扬，从而掌握人生的方向盘。
难而不怨，是一种格局
老子曾说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”
经历挫折，才能全面反省；走过弯路，才能明确方向；身处低洼，才会充盈自己；推掉旧识，才能建立新知。
真正厉害的人，明白身处困境时，与其一味抱怨他人，埋怨命运，不如反省自身，充实自己。
化危机为转机，变困境为机遇，才能真正破局，改变命运。
从前，南方有个生意人叫张平，开了家酒铺。
因为从不卖假酒，所以口碑一直很好，来来往往的客人很多。
一次，因为酒铺生意很忙，店里的伙计不小心，收购了一批味道不怎么醇正的酒。
被客人知道后，生意越来越惨淡。
众人纷纷指责抱怨那名伙计，唯独张平没有说话，只是闻了闻那酒。
几天之后，店铺就又重新开张了。
原来，张平闻过酒之后，发现此酒虽没有其他酒性烈，但是有一股果香味。
于是推出了新品，很多人品尝后都赞不绝口，生意也好转了起来。
智者说过：“君子求诸己，小人求诸人。”
弱者总是抱怨别人，强者都在内省自己。
抱怨会产生极大的负能量，让人越陷越深。
越是困难的时候，越要停止抱怨，才能冷静思考，洞悉事物规律，找到问题根源。
难而不怨，才是一个人的大格局。
苦而不诉，是一种成熟
古语云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以说出的道理，都不是真正的道理；可以表达的痛苦，都不是真正的痛苦。
很多时候，最黑的道路无人陪伴；最深的痛苦无法言说。
苦而不诉，不仅是通透的生活感悟，也是一个人成熟的标志。
古时候，有个年轻人在河边哭泣。
旁边刚好有位正在洗衣的妇人。
年轻人便对妇人说：“我的命实在太苦了，被小人诬告，不仅丢了官，还被关押起来，受尽了苦，这世上还有我这么不幸的人吗？”
妇人听后，若有所思地说：“我丈夫早死，前不久，唯一的儿子死在了战场，儿媳改嫁。昨天下暴雨，老房子也塌了。”
年轻人惊讶的说：“那您怎么看上去这么平静呀。”
妇人谈谈的说：“总还是要活下去的。”
是啊，人生总是有无法预料的风雨，无法掌控的变故，但是生活总要继续。
人类的命运并不相通，人人都有无法言说的苦楚，无人理解的心酸。
正如一位作家说过：“没有在长夜痛苦过的人，不足以谈人生。”
与其不断诉苦，沉溺过往，不如沉下心来，放眼未来，走好眼前的路。
喜而不扬，是一种境界
《道德经·第十五章》里面讲：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
一个人只有不自满，不张扬，才能规避灾祸，行而致远。
很多人在失意时，常常能够保持谦虚低调的姿态，但是在得意时，却往往忘乎所以，反而让自己陷入困境，招致厄运。
看到过这样一则故事：
樵夫在山里砍柴的时候，遇到一只受伤的狐狸，把它带回家养伤，临别时，狐狸送给樵夫一件狐毛大衣。
这件大衣色泽光艳，是稀世珍品，樵夫很是喜爱。
一天夜里，有几位村民借宿此处。
樵夫热情的款待了他们，酒过三巡，十分得意的说了这件事，又拿出大衣让众人观看。
不想其中一人，生出歹意，想趁众人熟睡时，偷走大衣，被樵夫发现，情急之下，那人打伤了樵夫，带着大衣逃走了。
古语有言：“成名每在穷苦日，败事多因得意时。”
境界高的人，不仅懂得在逆境时积攒力量，更明白在顺境时收敛光芒。
人心是最难测的，懂得隐藏，喜而不扬，方可去灾避祸，走得顺意平坦。
《小窗幽记》里有云：“ 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。”
人生之事，事事无常。
即使再厉害的人，也有困顿无助的时候；即使再成功的人，也有痛苦无奈的事情。
而人和人最本质的差别，便是面对处境时的心态，最终生活的赢家，往往是拥有强大内心的人。
低谷困境时，不抱怨，等待时机，逆风翻盘；
艰难痛苦时，不诉苦，平复心情，继续前行；
得意欣喜时，不迷失，洞察人性，低调收敛。
弱者抱怨，强者改变；愚者张扬，智者收敛。
余生，愿我们逆风时，立得住根基；顺风时，稳得住方向。拥有强大的内心，掌握命运的走向。
老话说的好：“花无百日红，人无千日好。”
人这一辈子，会登顶山峰，也会落入谷底；有高光喜悦的时刻，也有艰难困苦的日子。
有的人，一遇到困难，便开始怨天尤人，迷失困顿，从此一蹶不振。
而内心真正强大的人，会把起伏看得平常，把生活当作道场，难而不怨，苦而不诉，喜而不扬，从而掌握人生的方向盘。
难而不怨，是一种格局
老子曾说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”
经历挫折，才能全面反省；走过弯路，才能明确方向；身处低洼，才会充盈自己；推掉旧识，才能建立新知。
真正厉害的人，明白身处困境时，与其一味抱怨他人，埋怨命运，不如反省自身，充实自己。
化危机为转机，变困境为机遇，才能真正破局，改变命运。
从前，南方有个生意人叫张平，开了家酒铺。
因为从不卖假酒，所以口碑一直很好，来来往往的客人很多。
一次，因为酒铺生意很忙，店里的伙计不小心，收购了一批味道不怎么醇正的酒。
被客人知道后，生意越来越惨淡。
众人纷纷指责抱怨那名伙计，唯独张平没有说话，只是闻了闻那酒。
几天之后，店铺就又重新开张了。
原来，张平闻过酒之后，发现此酒虽没有其他酒性烈，但是有一股果香味。
于是推出了新品，很多人品尝后都赞不绝口，生意也好转了起来。
智者说过：“君子求诸己，小人求诸人。”
弱者总是抱怨别人，强者都在内省自己。
抱怨会产生极大的负能量，让人越陷越深。
越是困难的时候，越要停止抱怨，才能冷静思考，洞悉事物规律，找到问题根源。
难而不怨，才是一个人的大格局。
苦而不诉，是一种成熟
古语云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以说出的道理，都不是真正的道理；可以表达的痛苦，都不是真正的痛苦。
很多时候，最黑的道路无人陪伴；最深的痛苦无法言说。
苦而不诉，不仅是通透的生活感悟，也是一个人成熟的标志。
古时候，有个年轻人在河边哭泣。
旁边刚好有位正在洗衣的妇人。
年轻人便对妇人说：“我的命实在太苦了，被小人诬告，不仅丢了官，还被关押起来，受尽了苦，这世上还有我这么不幸的人吗？”
妇人听后，若有所思地说：“我丈夫早死，前不久，唯一的儿子死在了战场，儿媳改嫁。昨天下暴雨，老房子也塌了。”
年轻人惊讶的说：“那您怎么看上去这么平静呀。”
妇人谈谈的说：“总还是要活下去的。”
是啊，人生总是有无法预料的风雨，无法掌控的变故，但是生活总要继续。
人类的命运并不相通，人人都有无法言说的苦楚，无人理解的心酸。
正如一位作家说过：“没有在长夜痛苦过的人，不足以谈人生。”
与其不断诉苦，沉溺过往，不如沉下心来，放眼未来，走好眼前的路。
喜而不扬，是一种境界
《道德经·第十五章》里面讲：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
一个人只有不自满，不张扬，才能规避灾祸，行而致远。
很多人在失意时，常常能够保持谦虚低调的姿态，但是在得意时，却往往忘乎所以，反而让自己陷入困境，招致厄运。
看到过这样一则故事：
樵夫在山里砍柴的时候，遇到一只受伤的狐狸，把它带回家养伤，临别时，狐狸送给樵夫一件狐毛大衣。
这件大衣色泽光艳，是稀世珍品，樵夫很是喜爱。
一天夜里，有几位村民借宿此处。
樵夫热情的款待了他们，酒过三巡，十分得意的说了这件事，又拿出大衣让众人观看。
不想其中一人，生出歹意，想趁众人熟睡时，偷走大衣，被樵夫发现，情急之下，那人打伤了樵夫，带着大衣逃走了。
古语有言：“成名每在穷苦日，败事多因得意时。”
境界高的人，不仅懂得在逆境时积攒力量，更明白在顺境时收敛光芒。
人心是最难测的，懂得隐藏，喜而不扬，方可去灾避祸，走得顺意平坦。
《小窗幽记》里有云：“ 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。”
人生之事，事事无常。
即使再厉害的人，也有困顿无助的时候；即使再成功的人，也有痛苦无奈的事情。
而人和人最本质的差别，便是面对处境时的心态，最终生活的赢家，往往是拥有强大内心的人。
低谷困境时，不抱怨，等待时机，逆风翻盘；
艰难痛苦时，不诉苦，平复心情，继续前行；
得意欣喜时，不迷失，洞察人性，低调收敛。
弱者抱怨，强者改变；愚者张扬，智者收敛。
余生，愿我们逆风时，立得住根基；顺风时，稳得住方向。拥有强大的内心，掌握命运的走向。
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