看透不能说透的秘密是什么？
你听到的很多好听的词汇都是表面，世界的本质是一片弱肉强食的丛林。
唯有对事物的本质认知越深刻的人，才能活在社会顶层。
1.真相与假象的结合
世间所有事物都有两个对立的部分组成。
世界也不例外，它由两套秩序组成的：
第一套规则：公平、正义、道德，礼节。
第二套规则：隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则的情怀是表象，第二套规则的利益是内在。
我们从小到大接触到的知识，大多都是第一套的表面规则。
而人们无时无刻不在心里打的算盘，就是第二套利益规则。
你听到的很多好听的词汇都是表面，世界的本质是一片弱肉强食的丛林。
高手都是以第一套规则做为手段，为的是达成第二套规则的目的。
几乎人人都会披上一层光鲜的道德外衣，然后千方百计的给自己谋取利益。
第一套规则，人人都放在嘴上；第二套规则，人人都记在心里。
千万不要被第一套规则迷惑，而要用第二套规则去看清事物。
比如我们不能看一个人说的什么，而要看一个人做的什么。
第一套规则是一个幌子，你不能把它当成安身立命，功成名就的方法。
要想看透每个人的行为，一定要结合第二套规则进行分析，这就是利益分析法。
利益才是主导人类运转的逻辑，利益分析法永远都不会失效。
举个例子，这是一件发生在我身边的事情：
有一次我跟吴老师去云南玩，由于我们行李较多且对本地不够熟悉，所以在酒店大堂，吴老师悄悄的塞给了那个帮他拿行李的服务员50小费。
然后接下来的这几天里，那个服务员对我们倍献殷勤，什么旅游路线啊、行李啊，都安排的妥妥的。
事后他讲课时讲到了这个案例
他是这样跟学员说的：
如果你想得到一个人的帮助，你首先一定要明白我先能给你提供什么？
陌生人之间除了利益，不会产生其它关系，金钱就是最好的表达。
50快不算多，但是比你说一些好听的话或者故作热情的讨好要实用多了。
这就叫利益分析法。
每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方。
你的每一个言行，损害了谁的利益？增加了谁的利益？
增加利益的人就是你的朋友，损失利益的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。
没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。
同样，在一个公司里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益？伤害了谁的利益？
符合利益的那几方，一定会形成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。
然后两个阵营，一定都会举着第一套规则的道德大旗，去争取第二套规则的利益目的。
2.大家要记住，千万不能用第一套规则的道理，来要挟大家完成第二套规则的事情。
我经常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很明确的目的，知道自己想要什么，他们却不曾想过，自己能给别人带来什么。
在你想得到一个人的好处之前，一定要先思考清楚自己能给别人带来什么。你的好处是不是别人需要的？你的好处是不是唯一的？
如果第二套规则的利益不成立，那么就永远只能建立第一套规则道义的关系，对方也只是一种虚情假意的应付。
世界无论怎么发展，人的利己心不会变。利益才是推导人们行为的最重要逻辑。
但是有一点很重要：
用第二套规则推理出来目的之后，要迅速用第一套规则包装起来。
要穿上第一套规则的外衣，千万不要赤裸裸的谈利益。
因为第二套规则是不可说的，而第一套规则存在的价值，恰恰就是能帮你更好的伪装起你的真实目的。
但维系世界运转的真相是第二套规则。
第一套规则可能更像两个人之间的一种客套。
就像有时候我们跟人聊天：
明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话,
大家彼此都心知肚明，但仍然正儿八经的说客套话，这就形成了第一套规则。
3.人类无论怎么发展，都需要奉第一套规则为上，尊第一套规则为正统。
这才能使人不至于看起来那么现实。
即便真相比现实更现实。。
因为美好、希望和正能量，才能更好的推动进步。
所以儒家思想主导了社会几千年，并被裱进框里，大书特书。我们时刻要朗读、宣讲，要大声喊出来。
和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才。但他为什么不能像孔子一样得到世人的传颂呢？
因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。
有句话叫：真正的成熟是看透而不说透。
指的就是第二套规则，它只可被用，但千万不要去说。一说就是错。
这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。
有时大众要的未必是真话，而是一种理想化的满足，或者说是一种情怀的寄托。
虽然这种理想化的情怀是那么的不切实际。
这个世界说真话的人往往看起来像个小人。
很多小人却把自己伪装的像个君子。
所以成长就是擦亮眼睛的过程。。
你听到的很多好听的词汇都是表面，世界的本质是一片弱肉强食的丛林。
唯有对事物的本质认知越深刻的人，才能活在社会顶层。
1.真相与假象的结合
世间所有事物都有两个对立的部分组成。
世界也不例外，它由两套秩序组成的：
第一套规则：公平、正义、道德，礼节。
第二套规则：隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则的情怀是表象，第二套规则的利益是内在。
我们从小到大接触到的知识，大多都是第一套的表面规则。
而人们无时无刻不在心里打的算盘，就是第二套利益规则。
你听到的很多好听的词汇都是表面，世界的本质是一片弱肉强食的丛林。
高手都是以第一套规则做为手段，为的是达成第二套规则的目的。
几乎人人都会披上一层光鲜的道德外衣，然后千方百计的给自己谋取利益。
第一套规则，人人都放在嘴上；第二套规则，人人都记在心里。
千万不要被第一套规则迷惑，而要用第二套规则去看清事物。
比如我们不能看一个人说的什么，而要看一个人做的什么。
第一套规则是一个幌子，你不能把它当成安身立命，功成名就的方法。
要想看透每个人的行为，一定要结合第二套规则进行分析，这就是利益分析法。
利益才是主导人类运转的逻辑，利益分析法永远都不会失效。
举个例子，这是一件发生在我身边的事情：
有一次我跟吴老师去云南玩，由于我们行李较多且对本地不够熟悉，所以在酒店大堂，吴老师悄悄的塞给了那个帮他拿行李的服务员50小费。
然后接下来的这几天里，那个服务员对我们倍献殷勤，什么旅游路线啊、行李啊，都安排的妥妥的。
事后他讲课时讲到了这个案例
他是这样跟学员说的：
如果你想得到一个人的帮助，你首先一定要明白我先能给你提供什么？
陌生人之间除了利益，不会产生其它关系，金钱就是最好的表达。
50快不算多，但是比你说一些好听的话或者故作热情的讨好要实用多了。
这就叫利益分析法。
每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方。
你的每一个言行，损害了谁的利益？增加了谁的利益？
增加利益的人就是你的朋友，损失利益的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。
没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。
同样，在一个公司里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益？伤害了谁的利益？
符合利益的那几方，一定会形成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。
然后两个阵营，一定都会举着第一套规则的道德大旗，去争取第二套规则的利益目的。
2.大家要记住，千万不能用第一套规则的道理，来要挟大家完成第二套规则的事情。
我经常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很明确的目的，知道自己想要什么，他们却不曾想过，自己能给别人带来什么。
在你想得到一个人的好处之前，一定要先思考清楚自己能给别人带来什么。你的好处是不是别人需要的？你的好处是不是唯一的？
如果第二套规则的利益不成立，那么就永远只能建立第一套规则道义的关系，对方也只是一种虚情假意的应付。
世界无论怎么发展，人的利己心不会变。利益才是推导人们行为的最重要逻辑。
但是有一点很重要：
用第二套规则推理出来目的之后，要迅速用第一套规则包装起来。
要穿上第一套规则的外衣，千万不要赤裸裸的谈利益。
因为第二套规则是不可说的，而第一套规则存在的价值，恰恰就是能帮你更好的伪装起你的真实目的。
但维系世界运转的真相是第二套规则。
第一套规则可能更像两个人之间的一种客套。
就像有时候我们跟人聊天：
明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话,
大家彼此都心知肚明，但仍然正儿八经的说客套话，这就形成了第一套规则。
3.人类无论怎么发展，都需要奉第一套规则为上，尊第一套规则为正统。
这才能使人不至于看起来那么现实。
即便真相比现实更现实。。
因为美好、希望和正能量，才能更好的推动进步。
所以儒家思想主导了社会几千年，并被裱进框里，大书特书。我们时刻要朗读、宣讲，要大声喊出来。
和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才。但他为什么不能像孔子一样得到世人的传颂呢？
因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。
有句话叫：真正的成熟是看透而不说透。
指的就是第二套规则，它只可被用，但千万不要去说。一说就是错。
这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。
有时大众要的未必是真话，而是一种理想化的满足，或者说是一种情怀的寄托。
虽然这种理想化的情怀是那么的不切实际。
这个世界说真话的人往往看起来像个小人。
很多小人却把自己伪装的像个君子。
所以成长就是擦亮眼睛的过程。。
【资治通鉴：对于草根来说，人生逆袭机会只有一次！】
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠；隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒，谓使吏曰：“营相去百里，其势岂可得相及！比若还，北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军，大被之；浮远，遂不能救。
【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻，朱浮的军队在雍奴屯驻，然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书，非常生气，对那个充当专使的官吏说：“官营相距一百里，这种形势怎么能够相互支援！等你回去，驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队，大败邓隆军。朱浮离得远，结果无法相救。
【解析】
上面材料，表面上并没什么值得说的。
彭宠叛乱，打朱浮，后者不敌求援刘秀。
刘秀派遣邓隆支援，因为屯兵距离太远，彭宠窥得机会逐个击破，先把邓隆给灭了。
事就是这么个事，但内里很有意思。
邓隆这个人，我查了《后汉书》，对他的记载就两件事。
其一，处置真定王刘杨时，刘秀派的第一拨人就有邓隆。
其二，就是上面这段材料。
而对于邓隆到底是何方人士，也没有记载。
如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人，或许将来还有机会，但这事之后邓隆也彻底消失，就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系，也就是说没有什么政治后台，属于草根。
也就是说邓隆是从底层爬上来的军官，现在搞到了一次独立领军的机会，结果搞砸了。
由此邓隆的政治前途也彻底断送了。
任何一个组织内必然有派系，而派系中也分远近亲疏小圈子。
政治资源可以包括前途和职位，这些东西都是极其稀缺的宝贝，想要的人太多太多。
一般来说在，这些东西是争夺的标的，会优先给到自己人和亲近的人。
对于那些没有背景、派系的草根来说，想要搞到极难。
而作为领导上层，为了让权力架构稳定，不至于太固化，将一些机会给那些寒门或草根，来让权力架构在某个阶层内适度流通。
但，如果草根接不住、不给力，那就对不起了，傍边的大佬还有很多自己人要安排。
邓隆就是这么个局面。
就如同材料中提到的，邓隆被灭，因为扎营太远，无法做到相互支援。
这玩意真如此？
之前我说过，人的行为必然是在其认知范围内的利己。
即，在他的智力、认识中，他做这个选择是对自己有利的，当然如果智力等级更高，说不定会有更好的选择。
因此，你看很多人做事不可理喻，甚至觉得很沙雕，但在对方的认识中，他觉得这样做对他有利，你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。
鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃，能讨论得起来吗？
不在一个层面上好吧。
那么，邓隆的利在哪里？
个人认为，邓隆犯了草根翻车的三个大问题！
独功，表现欲，排斥心，一个个说。
邓隆想要往上爬，就需要功劳，而且这个功劳还得足够大，另一方面还要都是自己干的，和那个朱浮没啥关系。
地理上的距离，恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。
另一方面，邓隆需要证明自己有本事，比如一个人解决了彭宠造反，就是最好的路数。
再者，对于朱浮，他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁，要不然怎么算也算不到他。
邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的，认为自己不比对方差，不想与之掺合在一起。
于是就有了，邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。
这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。
这种心情可以理解，但做出来的事却不能原谅。
因为邓隆的小心思，导致一只部队被彭宠给打掉，让局面极其被动。
说好听得叫自不量力，说难听的就是没有大局观了。
或许如果邓隆打赢了，真可以逆袭，但输了那对不起，以后连在牌桌边上看的资格都没有了。
【闲扯】
其实写到这里，突然有种感觉，邓隆或者对于草根来说。
他的做法或许是出人头地的一种没办法的选择。
对于草根而言，没资本、没背景，各个方面处于弱势。
这么说也不对，草根也有优势，因为没有什么可失去的，这个算优势。
况且对于草根而言，机会是极其稀缺的东西。
遇上机会后，心态改变也不是不能理解的。
就好比说，高考虽然是改变人生的机会，但并不是唯一性。
如果有天告诉你，高考定终生，考不好你一辈子就那样绝对不可能有改变，你拼不拼？
不但你会拼，你家人也会陪你卷起来。
如果放到社会上更是如此，人情社会、利益社会，作为草根凭什么给你机会？
机会这个东西，并不是说你一把住，做好之后就立马人五人六起来。
其变现或变为现实，具有长时间性、连续性、相关性。
往往就如同打怪练级一样，你做好一件事之后，才有资格往下去的，等你全部打完，你才有资格说你把机会把握住了。
如果中间某次你衔接不上，或者说你没有在某一次中证明自己，那么对不起机会大门关闭，哪怕你走到99%也是如此。
机会这个东西就是你连续不断证明自己的入场券。
你能证明自己次数越多，彼此之间会如同幂指函数一样，爆发极大的能量和可行性，给你提供越大的可能。
强者恒强，就是如此。
所以，对于草根来说，缺的是一次机会，一次证明自己有可能的机会。
但在一个时间维度内，这个机会又是唯一的。
等你把这关过了，后面就好办了，事也顺了，因为你成了其他事也有可能成。
如果你没过，那对不起，那你需要用很长一段时间来消化你不靠谱、不行的标签，因为你没成，其他事又怎么说你能成呢？
机会，一次就好！倾尽全力做好一次，哪怕是一个微小的事情！
这是我自己信奉的。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠；隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒，谓使吏曰：“营相去百里，其势岂可得相及！比若还，北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军，大被之；浮远，遂不能救。
【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻，朱浮的军队在雍奴屯驻，然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书，非常生气，对那个充当专使的官吏说：“官营相距一百里，这种形势怎么能够相互支援！等你回去，驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队，大败邓隆军。朱浮离得远，结果无法相救。
【解析】
上面材料，表面上并没什么值得说的。
彭宠叛乱，打朱浮，后者不敌求援刘秀。
刘秀派遣邓隆支援，因为屯兵距离太远，彭宠窥得机会逐个击破，先把邓隆给灭了。
事就是这么个事，但内里很有意思。
邓隆这个人，我查了《后汉书》，对他的记载就两件事。
其一，处置真定王刘杨时，刘秀派的第一拨人就有邓隆。
其二，就是上面这段材料。
而对于邓隆到底是何方人士，也没有记载。
如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人，或许将来还有机会，但这事之后邓隆也彻底消失，就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系，也就是说没有什么政治后台，属于草根。
也就是说邓隆是从底层爬上来的军官，现在搞到了一次独立领军的机会，结果搞砸了。
由此邓隆的政治前途也彻底断送了。
任何一个组织内必然有派系，而派系中也分远近亲疏小圈子。
政治资源可以包括前途和职位，这些东西都是极其稀缺的宝贝，想要的人太多太多。
一般来说在，这些东西是争夺的标的，会优先给到自己人和亲近的人。
对于那些没有背景、派系的草根来说，想要搞到极难。
而作为领导上层，为了让权力架构稳定，不至于太固化，将一些机会给那些寒门或草根，来让权力架构在某个阶层内适度流通。
但，如果草根接不住、不给力，那就对不起了，傍边的大佬还有很多自己人要安排。
邓隆就是这么个局面。
就如同材料中提到的，邓隆被灭，因为扎营太远，无法做到相互支援。
这玩意真如此？
之前我说过，人的行为必然是在其认知范围内的利己。
即，在他的智力、认识中，他做这个选择是对自己有利的，当然如果智力等级更高，说不定会有更好的选择。
因此，你看很多人做事不可理喻，甚至觉得很沙雕，但在对方的认识中，他觉得这样做对他有利，你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。
鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃，能讨论得起来吗？
不在一个层面上好吧。
那么，邓隆的利在哪里？
个人认为，邓隆犯了草根翻车的三个大问题！
独功，表现欲，排斥心，一个个说。
邓隆想要往上爬，就需要功劳，而且这个功劳还得足够大，另一方面还要都是自己干的，和那个朱浮没啥关系。
地理上的距离，恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。
另一方面，邓隆需要证明自己有本事，比如一个人解决了彭宠造反，就是最好的路数。
再者，对于朱浮，他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁，要不然怎么算也算不到他。
邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的，认为自己不比对方差，不想与之掺合在一起。
于是就有了，邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。
这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。
这种心情可以理解，但做出来的事却不能原谅。
因为邓隆的小心思，导致一只部队被彭宠给打掉，让局面极其被动。
说好听得叫自不量力，说难听的就是没有大局观了。
或许如果邓隆打赢了，真可以逆袭，但输了那对不起，以后连在牌桌边上看的资格都没有了。
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其实写到这里，突然有种感觉，邓隆或者对于草根来说。
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一天一善舉 因材施教 隨喜渡有緣
身教重於言教
美麗的寶島 人間的天堂
台灣好 台灣是一個好寶島 風景美 人情味看偶就知道CC
台灣無聲世界 這個貴視頻非常好
有教育意義。
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
每一個人都是獨一無二的個體
沒有誰比誰優秀也沒有貧富之分
只有誰比誰有高尚品德修養
好的品行改變自己的性格
好的性格改變自己的心態
好的心態 才有好的命運。
把愛來傳遞 照亮在黑暗迷失方向看不見光明的芸芸的眾生
我台灣的所有的老朋友 老同學們
以及有緣的新朋友們
等待時機回台灣我的家鄉探望媽媽以及兄弟妹聚聚
再到馬祖
我父母的故鄉 也是我出生的地方。
去那裡廣結善緣
成全舅舅設家庭佛堂 化殺業️
給機會為鄉民造福
改變子孫後代的命運️
再哪裡隨喜跟鄉民結個佛緣
讓我有機會引渡你們回天的一條明路
先上法船
躲刧避難 有機會先得道後修
改變自己 以及子孫後代 包括你們的九玄七祖的命運️
信者得渡
給自己以及家人一個平安符
給親戚朋友一個護身符
給祖先以及九玄七祖一個功德符
讓我指引你們到最安全的地方
上了法船再引領你們自性都能得到光明 牽著我的手共同走向 自性光明圓滿的康莊大道
功果圓滿平安回家(理天)☯️
皇母大慈大悲
億眾攜手宴蟠桃是諸仙佛菩薩共同心愿 也是我這個 傻徒兒共同心愿
信者得渡 不信者受苦真的是自己。
主題 自然觀看人性️
人間溫暖的煙火
需要人間活菩薩來 點燃️❤️
微不足道的善舉 已經溫暖他們的心靈。
我們應該要感恩，給自己以及子孫後代 做行善積德的事。
要明白如果沒有這些清潔工人員 我們有乾淨的環境衛生嗎？
請同理心
不要以為有清潔工打掃就隨便亂毛垃圾
讓地球有乾淨美麗的環境 人人都是有責任
而不是清潔工的責任
他們只是養家糊口
如果沒有他們就沒有優質環境。
請將心比心 換位思考 留一些輕鬆給清潔工人員 不要再亂丟垃圾。
好嗎？
先不談葷素 以及表面帥 美 醜
人與人之間
需要的將心比心
有真 善 美
愛的力量可以帶來世界更美好。
有愛心 包容心
忍耐心
寬容的心
將心比心 換位思考 請同理心想一想。
一個人品行好不好
第一就會先看說話的態度
第二 有沒有同理心
第三會不會換位思考 將心比心
無論在哪個國家
當今社會新鮮人 都自以為 是高級新鮮人 隨時隨地 都在亂垃圾
然後又看不起人清潔工人員 目中無人 無視法律存在 目無法紀 言行舉止 說話態度 一點修養德行 素質都沒有
無論是家庭 還是社會 就是沒有做一個好榜樣。因為自以為是 高傲自大 不珍惜累世自己種下的福報
沒有善施善捨 也是沒有用 因為下一代也無福德可享 方知可惜 。
所謂上樑不正下樑歪。
一句溫暖的話 一個慈悲的動作 一個微不足道的善舉 可以溫暖人心 幫一個人 也救一個人 甚至一個家庭
無論男女 你們骨子裡都有俠肝義膽的精神嗎？
為了全世界未來的主人翁。
為了能培育更良好品德修養的下一代
給道德敗壞的社會 進行教化
教化
德化
淨化
人之初 性本善
真 善 美
人的心本來是乾淨
有情有義 浩然之氣
有仁義道德
才是做一個人最基本的條件。
當現實社會中 有一個善良的人
所有的人也會跟著善良起來了
因為以身作則 才有資格以德服人。
因為大愛是有感染力量的。
請 將心比心 換位思考
教化當今冷漠的社會 冷漠的人。
大慈大悲觀世音菩薩 南海古佛慈悲聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難
切記切記上天安排都是最慈悲最好的安排☯️️️❤️
身教重於言教
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當今社會新鮮人 都自以為 是高級新鮮人 隨時隨地 都在亂垃圾
然後又看不起人清潔工人員 目中無人 無視法律存在 目無法紀 言行舉止 說話態度 一點修養德行 素質都沒有
無論是家庭 還是社會 就是沒有做一個好榜樣。因為自以為是 高傲自大 不珍惜累世自己種下的福報
沒有善施善捨 也是沒有用 因為下一代也無福德可享 方知可惜 。
所謂上樑不正下樑歪。
一句溫暖的話 一個慈悲的動作 一個微不足道的善舉 可以溫暖人心 幫一個人 也救一個人 甚至一個家庭
無論男女 你們骨子裡都有俠肝義膽的精神嗎？
為了全世界未來的主人翁。
為了能培育更良好品德修養的下一代
給道德敗壞的社會 進行教化
教化
德化
淨化
人之初 性本善
真 善 美
人的心本來是乾淨
有情有義 浩然之氣
有仁義道德
才是做一個人最基本的條件。
當現實社會中 有一個善良的人
所有的人也會跟著善良起來了
因為以身作則 才有資格以德服人。
因為大愛是有感染力量的。
請 將心比心 換位思考
教化當今冷漠的社會 冷漠的人。
大慈大悲觀世音菩薩 南海古佛慈悲聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難
切記切記上天安排都是最慈悲最好的安排☯️️️❤️
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