面对开盘就上冲的股票,应该怎么做?

股票一开盘就大幅度地上冲,到底要不要追?

如果手里已经有筹码了,那到底要不要抛售?

这两个问题,其实困扰了很多股民。

尤其是冲高涨停,没有办法买入,或者冲高回落,遗憾的错失卖出良机的时候,会显得无比揪心。

其实问题的根源在于,你不理解资金的意图,不明白冲高涨停和冲高回落背后,资金为什么这么去做,也就没法做判断。

早盘的冲高,如果要去按情况分类,其实就那么几类。

1、隔夜出现利好消息,次日早盘资金抢筹。

这种情况是最常见的,因为利好消息是最容易刺激市场人气的。

各路资金会因为利好消息,选择在开盘的时候排队买入,所以高开高走是大概率事件。

当然,如果是真的重大利好,恐怕就一字涨停了,不会给太多的上车机会。

所以,这才会出现所谓的见光死的情况。

在重大的利好消息刺激下,股价高开高走,冲高后遭遇大资金砸盘。

等于是原本的主力,借着重大利好,直接把跟风资金给收割了。

对于这类隔夜利好,又出现高开高走的情况,如果想要追击,那就是开盘直接买入,不要有过多的犹豫。

如果你已经开始犹豫了,想看看开盘是涨是跌,那还是建议不要去冒险入场了。

因为不论是涨跌,资金大概率会跟着市场的反应,逆向而为。

这时候,你的买入就会显得异常被动,最终被套也是大概率事件。

散户对于利好消息,利空消息的解读,其实没有太大的意义,因为这个消息到底能带来多大的作用,主要是大资金说了算的。

大资金的行为,决定了利好的程度,而涨停板的买一,才能代表大资金的决心。

所以,对于这一类个股的选择,或者说是跟风追涨,还是谨慎为妙。

2、昨日热门个股,今日再次遭遇资金抢筹。

第二类开盘就上涨的股票,是前一日遭遇资金抢筹,出现涨停的个股。

因为前一日资金还在排队买入的过程之中,所以很容易出现次日开盘继续快速地拉升。

可以这样简单的理解,是涨停板限制了资金的发挥,导致了资金没有抢筹的空间。

次日开盘后,又有抢筹空间后,那部分想要入场的资金,就选择了快速的入场。

很多个股会出现连续的涨停,越早介入,机会也就越多一些。

资金抢筹是出现早盘快速上涨的原动力,而前一日早早涨停,是资金出现次日抢筹的最常见情况。

所以,这种情况多发生于热门股,强势股,往往出现在第二个涨停,或者缩量涨停后的次日。

那些前一日早早涨停的个股,次日出现这类情况最常见。

但这也并不代表,前一日早早涨停的个股,次日就会继续大涨,早盘拉高后就开始下跌的情况,也是很常见的。

毕竟次日冲高接盘资金多,一些主力见好就收,容易大举派发手中筹码。

而那些次日继续涨停的个股,往往成交量会明显增大,是有更多的资金把这部分筹码都吃了下来。

所以针对热门股的早盘快速冲高,主要考量的还是换手率是否足够支撑股价的进一步上涨。

3、资金集中攻击热点,带动个股疯狂拉升。

还有一类早盘的快速上冲,是基于整个市场的热点带动。

早盘的成交量其实是一天中最高的,也是大资金最容易出现异动的时候。

有时候,资金在早盘会集中攻击热点板块,而热点板块往往会带动板块内个股的快速上涨。

这种早盘的快速上冲,能否持续,甚至能否快速拉停,主要考验的就是整个板块的热度了。

当板块热度特别高,率先有部分个股出现涨停之后,溢出的资金会追逐热点板块中的其他个股,形成快速的上涨。

但如果资金后继不足,或者板块热度降温,那么在冲高过后,股价就会出现回落。

或许板块中的资金龙头,会牢牢地封死在涨停板上,但是板块中其他跟风而起的个股,冲高回落就是注定的结局。

但凡不是个股行情,而是依附于整个板块的行情,一定是在于这只股票在这个板块内的地位。

地位越高,走势越强,地位越低,走势也一定会更弱。

这种板块的走势,一定要抓住龙头,抢占龙头的先机,才有机会。

4、主力诱多,早盘冲高以便全天出货行情。

最后一种,既没有利好,又不存在连续上涨,板块也没有热度的上涨。

这只能是一只个股的主力资金,选择了在早盘快速的拉升。

当然,主力资金也存在可能性是启动行情,早盘就开始拉高,甚至直接封上涨停。

但这种情况其实是极少的,因为跟风资金不够多。

我们都知道,主力开始快速拉升,目标其实就是高位出货。

而出货的关键,不是价格多高,而是有没有足够多的跟风盘入场。

所以,在没有利好,没有连续上涨,没有市场热度的情况下,早盘出现快速上涨,诱多的概率其实就挺高的。

这时候,如果手里有筹码的话,就可以开始适度减仓的。

而对于那些想要追高的,也应该适度谨慎了。

追高买入,如果遭遇滑铁卢,股价如果单边跳水,当日亏损超过10%的概率都非常高。

宁可少赚钱,也不要去冒着这样的风险做博弈,因为损失的成本太高了。

如果单独从K线角度去做快速判断,其实同样是有迹可循的。

毕竟,资金所有的交易举动背后,都离不开筹码和成本。

说白了,量价关系是考验有效地辅助我们去做一些快速的判断,开盘就上冲的股票,到底会不会持续大涨。

在这里,同样要关注几个维度的信息。

1、量比情况。

量比和成交量,其实还是不太一样的。

量比和换手率,可以说是更加接近一些。

量比反应的是短时间内资金的活跃度比值,到底有多少。

早盘上冲,一定是放量没错,但是量能具体多大,其实是有讲究的。

主力的目标如果是冲高涨停,那么成交量会一直放大,量比也会在短期之内就达到峰值。

如果主力的目标是拉高出货,那么成交量就会阴晴不定,根据跟风盘多少来放大缩小,量比也就会出现峰值后回落。

早盘换手率决定了一天的行情,换手率越高,其效果越理想。

只不过那些莫名其妙的高换手,或者是量比暴增,还是要稍微注意一下的。

2、30分钟K线。

如果你是想做超短线的追高,那么参考日线肯定是不行的。

15分钟K线和30分钟K线的参考意义最大,尤其是30分钟K线。

30分钟的K线,能否突破短期之内的平台,决定了行情的走向。

因为短期K线的平台,代表了资金的平均成本,有效突破成本区,才是真正意义上的突破。

那些早盘冲高回落的走势,大部分都是因为主力不想回到成交密集区,或者在密集区内受阻,所以选择了拉高出货。

30分钟的K线周期,再结合15分钟的K线周期,可以有效的将超短线的资金意图给表现出来。

所以,早盘追高的时候,一定要多看一眼分时的K线情况。

3、有效振幅。

第三点叫做有效振幅。

很多人对于振幅没有概念,尤其是有效振幅。

有效振幅指的是有成交的波动比例,这个值其实越大反而越健康一些。

资金如果追求的是短期内的拉高出货,那么大概率会选择高开高走,但实际的振幅并不会很高。

而如果资金想要的是筹码,那么它绝对不会放过每个价位上抛售的筹码。

因此,不会出现价格上的断档,而是一层层地把筹码都吃进肚子里。

有效振幅越大,资金的实力也就越强。

4、趋势情况。

最后,可以根据趋势的情况,来判断到底是拉高出货,还是行情启动。

拉高出货往往是在趋势的末期,这个所谓的末期,其实就是趋势加速,已经偏离了原本的趋势轨道了。

当然,如果是在下跌趋势中,出现了快速冲高,同样也是一个出货的信号。

因为资金完全没有必要在逆趋势中,高举高打,增加自己的成本。

大部分的启动信号,往往出现在趋势形成后,走势相对平稳的过程中。

主力资金为了开始吸引市场关注度后,选择了快速拉升,远离自己的成本区,准备起飞。

看清楚趋势的方向和阶段,是可以有效帮助判断行情的真实性的。

关于追涨这件事,其实它并不是错的,而是要有效的追涨,不是盲目的追涨。

开盘前15分钟,涨幅榜前列的那些股票,其中一大半最终都踏上了涨停,却还有一小半,一路走低,套住了当天跟风的人。

不要匆匆忙忙地在开盘前15分钟去选股,而是应该在前一日就把股票选好,观察这只股票开盘15分钟的表现。

《楞严经》识阴十大外道种性(一)
(第二百二十五段)#识阴第一至第三种外道种性#
【阿难当知:是善男子,穷诸行空,于识还元,已灭生灭,而于寂灭,精妙未圆。能令己身,根隔合开,亦与十方,诸类通觉,觉知通曶,能入圆元。若于所归,立真常因,生胜解者,是人则堕,因所因执,娑毗迦罗,所归冥谛,成其伴侣,迷佛菩提,亡失知见,是名第一,立所得心,成所归果,违远圆通,背涅槃城:生外道种。
阿难!又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭,精妙未圆。若于所归,览为自体,尽虚空界,十二类内,所有众生,皆我身中,一类流出。生胜解者,是人则堕,能非能执,摩醯首罗,现无边身,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第二:立能为心,成能事果。违远圆通,背涅槃城,生大慢天,我遍圆种。
又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭,精妙未圆。若于所归,有所归依,自疑身心,从彼流出,十方虚空,咸其生起,即于都起,所宣流地,作真常身,无生灭解。在生灭中,早计常住,既惑不生,亦迷生灭,安住沈迷。生胜解者,是人则堕,常非常执,计自在天,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第三:立因依心,成妄计果。违远圆通,背涅槃城,生倒圆种。】
1、佛说:阿难!你应当知道,是有持戒修善的善男子,在穷尽智慧,研究妙理,空尽行阴后,有了很大的进步,能将六识妄心归元于第七识识阴,这时已灭了生灭,入了解脱门,相当于阿罗汉或二乘缘觉的境界,但不是证果,更不是寂灭大涅槃,于大涅槃精妙本觉还未圆满。
只是能使自己的身体六根,任意分隔开合,也就是六根可以分开起作用,也可以合在一起起作用,比如仅用眼根,就能具足(耳)听、(鼻)嗅、(舌)尝、(身)触、(意)法尘等其他五根的功能作用,其他任何一根,也同具其他五根的功能作用;如果合在一起用,则六根化为神通,非常自在。
同时也能与十方十二类众生觉体相通,觉体就是能生万法的心体,行者此时的境界已见到了十二类众生的共一心体,并进入到了觉知通“曶hū”中:“曶”与“忽”同义。意为迅速、忽如神。又作极微小的数量单位。这里作极微解。指能入众生圆觉本元之极微处,能知道他人的一切心理活动。
此时行者灭生灭,得神通,是即将证果的前兆,这个时候如果能心行平直,不生邪见,得二乘菩提果,是板上钉钉的事。而行者却恰恰在这关键的时候,自以为是的将这些识阴中所得境界,归于涅槃,立为真常因,并由此而生自认为殊胜的见解,这些见解,其实并没有超越识阴,所以此人则会堕入:因所因执。
即执着一个争取涅槃的真常因,其见解与“娑毗迦罗”一样,“娑毗迦罗”为外道之一、是数论派之祖。因其须发面色皆黄赤、又被称为黄赤色仙人。以“我”为能归、以冥无所见为所归。立冥谛论。而他们所说的“冥谛”,是他们自己的修学也达不到的,称之为冥然莫辨之境。将受阴尽所见境界当成究竟涅槃,并称此为冥谛。
行者立所得心、认为有所得,而立有所得之识心(识阴)为涅槃,此识心于非想非非想处能知八万劫以内的事,对八万劫以外的事却不能知,并称不可知为诸法之始,故而立冥谛论。行者知见与冥谛论相合,故成为其伴侣。理论上以冥谛为诸法所归,将识阴作能因、诸法作所因。认同识阴与冥谛相同,却与诸法实相,相悖而行,行者也由此而迷佛菩提,亡失了自己本有的正知正见。
此名识阴第一种性:立所得心、成所归果。如此违反并远离了圆通觉性,背离了通往涅槃城之路,行者由此而生:外道种。
2、佛说:阿难!又有持戒修善的善男子,在穷尽智慧,研究妙理,空尽行阴后,有了很大的进步,已灭生灭,生灭灭后,进入了不生不灭的小乘境界,但并未证果,更未得大自在,对大乘菩萨要证的寂灭佛果,还有一大段路要走,于佛精妙涅槃之乐未得圆满。
行者没有明白这些道理,自以为是的将识阴即第七识,认为是究竟的自性本体,认为尽虚空、遍法界,十二类内,所有众生,都是从我身一类中流出显现,在这样的认识下产生所谓殊胜见解者,此人即堕入“能非能执。”即执着能生的识体和所生的诸法,认为诸法皆由识阴所生,其他皆非。认“摩醯首罗”天为究竟涅槃处。
“摩醯首罗”即色究竟天:又名大自在天、是色界中最高的一重天。天主为三目六臂骑白牛执白拂者,梵行者常侍奉这些天人。大自在天的天人们都能于自己心中显现出无边多的众生身相,进入识阴的行者,也与大自在天的天人一样,能显现出无边多的众生身相,于是行者就以为识阴能生十二类众生,将识阴认作“道”、将大自在天认作究竟涅槃处,这种想法与大自在天的天人们的想法相同,故成为大自在天的伴侣。
这种人因此而迷佛菩提,亡失了自己本有的正知正见。此名识阴第二种性:立所谓能生诸法之识阴为真心,成能成之大自在天境界和果位。这是违逆并远离了圆通觉性,与涅槃城背道而驰,只能生“大慢天”即大自在天,天福享尽后,即入轮回。
“大慢”的意思是:认我之识阴能生一切,并以此为“菩提道”而生骄慢,故名大慢。行者由此而生“我遍圆种”,“我遍圆种”是妄计识阴为真我、以为识阴能遍含一切诸法,故名:我遍圆种。
3、佛说:又有持戒修善的善男子,在穷尽智慧,研究妙理,空尽行阴后,已灭了生灭,进入到了无生灭的小乘境界,但并未证果,更未得大自在,对大乘菩萨要证的寂灭佛果,精妙殊胜常乐我净之涅槃还未能圆满,还有一大段路要走。
行者没有明白这些道理,对超越识阴的第八识如来藏缺乏认识,只好将第七末那识阴作为诸法和身心的皈依处,疑惑自己的身心是从识阴所流出,如是推论十方虚空都是从识阴所生,并将此识阴作为万法生起之源头,同时以此识阴为自己的真常身,将自以为是的真常身作无生无灭的究竟涅槃来理解。
但行者由于理地不明,也不敢完全认定自己的理解就是正确的,于是又在分段生死的有生有灭中,时时思维计度,推测什么是识阴中的常住真心,迷惑这常住真心到底是不是无生灭的不生,又迷惑于有生灭之法,如此整日都纠结安住于这种真妄不定的迷惑中,最后于百般思索里而生出自认为殊胜的见解,得出常与非常的结论,此人则堕入“常非执常”的外道法中。“常非执常”意为执识阴为常、执诸法为非常。
佛说:行者此时已生邪见,认为虚空万物及身心皆是我识阴心所造作,这种想法与他化自在天天人的想法相同,故与其成为伴侣,死后将往生于他化自在天,此天为六欲天中最高的一重天,天福享尽后,即入轮回。这种认识,迷佛菩提,使行者亡失了自己本有的正知正见,是名识阴第三种性:“立因依心”。即依六识妄心立识阴为生我之因、“成妄计果”。即妄计识阴为真常心、身心是其所生之果。如此则违逆并远离圆通真常,与涅槃城大道背道而驰,行者由此而生“倒圆种”。
“倒圆种”意为前执识阴之我能圆遍十方世界而生万物为因,今执识阴生我之身心为果。这是颠倒因果,故称:倒圆种。

弗兰克·盖里(Frank Owen Gehry)1929年2月28日生于加拿大多伦多的一个犹太人家庭,17岁后移民美国加利福尼亚,成为当代著名的解构主义建筑师,以设计具有奇特不规则曲线造型雕塑般外观的建筑而著称。
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