我佛慈悲，普渡众生～
对于佛家弟子，可不可以钓鱼，佛说：不可。
有的人说，钓鱼，是愿者上钩，不同于大网捕鱼、电鱼、毒鱼。从形式上看，是不同。
我不知道究竟，也不干涉别人，只是不想看见鱼儿咬着钩，不情愿的在水面挣扎，貌似人们行走江湖，一不小心被人设计一般。
空余时间可以做的事情好多，想得什么果，就做什么事，既然心有余悸，就选择安然吧～
各有各的业，各有各的循环，随心，随喜～
对于佛家弟子，可不可以钓鱼，佛说：不可。
有的人说，钓鱼，是愿者上钩，不同于大网捕鱼、电鱼、毒鱼。从形式上看，是不同。
我不知道究竟，也不干涉别人，只是不想看见鱼儿咬着钩，不情愿的在水面挣扎，貌似人们行走江湖，一不小心被人设计一般。
空余时间可以做的事情好多，想得什么果，就做什么事，既然心有余悸，就选择安然吧～
各有各的业，各有各的循环，随心，随喜～
【初夏散记】
雨后的彩虹后，是几日静美的清新初夏。清晨的空气是新鲜爽朗的，天气晴好，云不多不少地灵动飘逸。鸟儿顾不上鸣啼，纷纷飞落草坪，寻觅着麦穗。前日，园丁来割了草，清理了草坪，有一种若隐若现的青草香。此际，室外的阳光是亮烈晒人的，廊宇、厅堂却时穿堂风清凉而过。坐在室内有阳光隔着玻璃幕墙折射，照在一条棉毯上，斑斓如画。
因为防疫需要，公司里对进厂分流，分三个梯队进驻，早先进驻的员工都是一线骨干和领导，而办公人员继续在家中待命，居家办公。
看着家里被养护周全的花花草草，谢了一轮，又在结新一轮的花苞，不由为单位里已经两个多月没有浇水的绿植担心，突然听说花草还安然无恙地活着。原来是前期进驻的领导已经帮大家浇过水了，心中舒了一口气，感激快慰。
一年，忽而过半，日子一点点在恢复，岁月渐趋平淡，除了家常无太多见闻，但不记录点什么，又觉疏忽，未来会不会对这段空白感到失忆？
人生，没有白过的，有时候微不足道，有时候却是微观里见大观。趁时光悠闲，还是随心随喜，与时俱进吧。
听说，明天是世界海洋日，“保护海洋生态系统，人类与自然和谐共生”。
翻阅昔日游历，盘点一下往日去过的海洋，还真不少，红海、波罗的海、太平洋……纪念一下。
若有机会，还是要多看看世界，江河湖海，雪山冰川，沙漠峡湾，多喜闻乐见，多赏心悦目，长见识，宽宏心胸。
雨后的彩虹后，是几日静美的清新初夏。清晨的空气是新鲜爽朗的，天气晴好，云不多不少地灵动飘逸。鸟儿顾不上鸣啼，纷纷飞落草坪，寻觅着麦穗。前日，园丁来割了草，清理了草坪，有一种若隐若现的青草香。此际，室外的阳光是亮烈晒人的，廊宇、厅堂却时穿堂风清凉而过。坐在室内有阳光隔着玻璃幕墙折射，照在一条棉毯上，斑斓如画。
因为防疫需要，公司里对进厂分流，分三个梯队进驻，早先进驻的员工都是一线骨干和领导，而办公人员继续在家中待命，居家办公。
看着家里被养护周全的花花草草，谢了一轮，又在结新一轮的花苞，不由为单位里已经两个多月没有浇水的绿植担心，突然听说花草还安然无恙地活着。原来是前期进驻的领导已经帮大家浇过水了，心中舒了一口气，感激快慰。
一年，忽而过半，日子一点点在恢复，岁月渐趋平淡，除了家常无太多见闻，但不记录点什么，又觉疏忽，未来会不会对这段空白感到失忆？
人生，没有白过的，有时候微不足道，有时候却是微观里见大观。趁时光悠闲，还是随心随喜，与时俱进吧。
听说，明天是世界海洋日，“保护海洋生态系统，人类与自然和谐共生”。
翻阅昔日游历，盘点一下往日去过的海洋，还真不少，红海、波罗的海、太平洋……纪念一下。
若有机会，还是要多看看世界，江河湖海，雪山冰川，沙漠峡湾，多喜闻乐见，多赏心悦目，长见识，宽宏心胸。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 （第二八二集） 2015/11/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0282
諸位法師，諸位同學，請坐，大家請坐。大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百八十二頁第四行，科題，「隨意欲聞」。請看經文：
【其願聞者。輒獨聞之。所不欲聞。了無所聞。】
這一句經文，說明極樂世界七寶池這裡面的水，乃至寶池周邊花草樹木，還有眾鳥。這些都是阿彌陀佛變化所作，換句話說，阿彌陀佛的化身。隨眾生的意念、愛好，一定有你滿意的境界出現，這是十方剎土裡面沒聽說過的。阿彌陀佛真正是把普賢菩薩十大願王裡面「恆順眾生，隨喜功德」，做到淋漓盡致，做到究竟圓滿。這地方能不去嗎？也就是說，你在極樂世界，你想聽什麼經，佛就在那裡說什麼經，佛在大講堂裡頭，講堂外面六塵說法，沒有一樣不說法，所說的就是你喜歡聽的。
「境隨心轉」這句話，釋迦牟尼佛三千年前大乘經上講的，講了很多遍，極樂世界，這句話完全兌現了。到極樂世界，人事環境滿你的意，在極樂世界，無論是人事或者是物質環境，找不到跟你對立的；也就是沒有人事的對立、沒有事物的對立、沒有物質現象的對立。這個世間不行，對立太多了，極樂世界沒有對立。沒有對立才有和平，有對立就有競爭、就有鬥爭，乃至於戰爭。沒有對立的，沒有一樁事情不是稱心如意。所以這個世界叫極樂，極樂的名字不容易得到，真的極樂，稱心如願。
往生不難去，人人都可以去。去，有條件，《彌陀經》上講得很清楚，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」；換句話說，往生極樂世界，要多善根、多福德，還得有因緣。這三個條件，我們淨宗同學都具足了，真的具足了。善根是什麼？真正相信有西方極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這叫善根，沒有絲毫懷疑。那善根不足怎麼辦？還是有懷疑，半信半疑，讀經教，讀這部經就好。真有懷疑的話我就勸你，趕快培養足夠的善根，怎麼培養法？老祖宗教導我們，「讀書千遍，其義自見」。你能把這部《無量壽經》，這個會集本，從頭到尾念一千遍。
初念經文不熟，念一遍兩個小時，念上半年，鍥而不捨念上半年，怎麼個念法？每天保持十個小時，二個小時念一遍，十個小時就念五遍，開頭這樣學法，每天念五遍。念上半年，熟了，差不多能夠背下來，念的速度快了，一個小時念一遍，還是十個小時，念十遍，由五遍提升到十遍。念上個一年、兩年，熟透了，從頭到尾念一遍只要半個小時，那換句話說，十個小時念二十遍。這是標準的，每天念二十遍。念滿三千遍，你來聽講，你來看註解，會開悟。這頭一個一千遍，小悟；第二個一千遍，中悟；第三個一千遍，大悟；五個一千遍，六個一千遍，七個一千遍，大徹大悟。相不相信？相信了，一點懷疑都沒有了。大徹大悟，可能西方極樂世界被你看見了，你看不見，阿彌陀佛會幫助你，會把極樂世界展現給你看。
像慧遠大師，我們淨土宗第一代祖師，他一生見到四次極樂世界，在定中，他在打坐的時候，在定中，從來沒有跟人說過。第四次見到，是阿彌陀佛來接引他往生，看到蓮社過去有十幾個往生的人在阿彌陀佛旁邊，一起來接引他到極樂世界去。他才告訴大家，這個境界過去見過三次，現在這一次許許多多同修跟著佛來接引，我要到極樂世界去了。善根！善根這樣培養，堅定你的善根，你就取得往生極樂世界的條件。
福德是什麼？福德是生到極樂世界的品位。蕅益大師告訴我們，能不能往生是信願之有無，我有信、我有願，就決定得生。生到極樂世界品位高下，那是念佛功夫的淺深，就是福德，經念的遍數多，佛號念的遍數多。你看我們劉素雲居士，她《無量壽經》一天念十個小時，從接觸到到現在差不多二十年，二十年沒中斷，除了讀經之外她就念佛。她念佛的功夫，像她這樣根性的人，她這個根性很接近海賢老和尚，是同一種根性，就是常說的老實、聽話、真幹，是這個類型的。沒有學佛之前她在政府工作，是黑龍江省處級幹部，她也是老實、聽話、真幹。自從生病退下來之後，學佛了，學佛也是老實、聽話、真幹。這樣的人很少有，這樣的人學佛沒有一個不成功的。
……
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第二八二集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6xFIXqU
二零一四淨土大經科註 （第二八二集） 2015/11/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0282
諸位法師，諸位同學，請坐，大家請坐。大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百八十二頁第四行，科題，「隨意欲聞」。請看經文：
【其願聞者。輒獨聞之。所不欲聞。了無所聞。】
這一句經文，說明極樂世界七寶池這裡面的水，乃至寶池周邊花草樹木，還有眾鳥。這些都是阿彌陀佛變化所作，換句話說，阿彌陀佛的化身。隨眾生的意念、愛好，一定有你滿意的境界出現，這是十方剎土裡面沒聽說過的。阿彌陀佛真正是把普賢菩薩十大願王裡面「恆順眾生，隨喜功德」，做到淋漓盡致，做到究竟圓滿。這地方能不去嗎？也就是說，你在極樂世界，你想聽什麼經，佛就在那裡說什麼經，佛在大講堂裡頭，講堂外面六塵說法，沒有一樣不說法，所說的就是你喜歡聽的。
「境隨心轉」這句話，釋迦牟尼佛三千年前大乘經上講的，講了很多遍，極樂世界，這句話完全兌現了。到極樂世界，人事環境滿你的意，在極樂世界，無論是人事或者是物質環境，找不到跟你對立的；也就是沒有人事的對立、沒有事物的對立、沒有物質現象的對立。這個世間不行，對立太多了，極樂世界沒有對立。沒有對立才有和平，有對立就有競爭、就有鬥爭，乃至於戰爭。沒有對立的，沒有一樁事情不是稱心如意。所以這個世界叫極樂，極樂的名字不容易得到，真的極樂，稱心如願。
往生不難去，人人都可以去。去，有條件，《彌陀經》上講得很清楚，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」；換句話說，往生極樂世界，要多善根、多福德，還得有因緣。這三個條件，我們淨宗同學都具足了，真的具足了。善根是什麼？真正相信有西方極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這叫善根，沒有絲毫懷疑。那善根不足怎麼辦？還是有懷疑，半信半疑，讀經教，讀這部經就好。真有懷疑的話我就勸你，趕快培養足夠的善根，怎麼培養法？老祖宗教導我們，「讀書千遍，其義自見」。你能把這部《無量壽經》，這個會集本，從頭到尾念一千遍。
初念經文不熟，念一遍兩個小時，念上半年，鍥而不捨念上半年，怎麼個念法？每天保持十個小時，二個小時念一遍，十個小時就念五遍，開頭這樣學法，每天念五遍。念上半年，熟了，差不多能夠背下來，念的速度快了，一個小時念一遍，還是十個小時，念十遍，由五遍提升到十遍。念上個一年、兩年，熟透了，從頭到尾念一遍只要半個小時，那換句話說，十個小時念二十遍。這是標準的，每天念二十遍。念滿三千遍，你來聽講，你來看註解，會開悟。這頭一個一千遍，小悟；第二個一千遍，中悟；第三個一千遍，大悟；五個一千遍，六個一千遍，七個一千遍，大徹大悟。相不相信？相信了，一點懷疑都沒有了。大徹大悟，可能西方極樂世界被你看見了，你看不見，阿彌陀佛會幫助你，會把極樂世界展現給你看。
像慧遠大師，我們淨土宗第一代祖師，他一生見到四次極樂世界，在定中，他在打坐的時候，在定中，從來沒有跟人說過。第四次見到，是阿彌陀佛來接引他往生，看到蓮社過去有十幾個往生的人在阿彌陀佛旁邊，一起來接引他到極樂世界去。他才告訴大家，這個境界過去見過三次，現在這一次許許多多同修跟著佛來接引，我要到極樂世界去了。善根！善根這樣培養，堅定你的善根，你就取得往生極樂世界的條件。
福德是什麼？福德是生到極樂世界的品位。蕅益大師告訴我們，能不能往生是信願之有無，我有信、我有願，就決定得生。生到極樂世界品位高下，那是念佛功夫的淺深，就是福德，經念的遍數多，佛號念的遍數多。你看我們劉素雲居士，她《無量壽經》一天念十個小時，從接觸到到現在差不多二十年，二十年沒中斷，除了讀經之外她就念佛。她念佛的功夫，像她這樣根性的人，她這個根性很接近海賢老和尚，是同一種根性，就是常說的老實、聽話、真幹，是這個類型的。沒有學佛之前她在政府工作，是黑龍江省處級幹部，她也是老實、聽話、真幹。自從生病退下來之後，學佛了，學佛也是老實、聽話、真幹。這樣的人很少有，這樣的人學佛沒有一個不成功的。
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