当有人说减肥管不住嘴就是想吃的时候。
我：一碗才20大卡的魔芋面了解一下。
魔芋就是本世纪最伟大发明！吃撑也能掉秤！
免煮即食，过水配上调料包真的不腥没有碱味，我觉得有60%还原凉面的口感。
听我说谢谢你，因为有你魔芋，让我白菜的热量，碳水的饱腹感。
1⃣️暴肌独角兽：杯装很方便，全员170大卡以内（全是料包热量）咱又不喝汤！四舍五入等于没有！粉的口感非常好，我年度爱用还说过，没腥气还特别滑溜，纯粉35大卡。
酸辣（148大卡）：辣度难得的有存在感，爱辣人士一定要首选这个口味，也不会辣到难受，酸度也可以，配上爽脆的细粉，非常解馋。
酸汤肥牛（162大卡）：不能吃辣的选这个，不过也还是有点点拉。酸汤也很浓郁，吃起来狠狠开胃，好吃真滴好吃！他家粉口感是鲜魔芋做的真的是数一数二的好！
2⃣️ 诚卡：杯装，全员200大卡以内，不加调料只有15大卡/100g，味道基本不踩雷，口味最多，最全！想一直换口味吃的选这个！
魔芋微腥过水+调料就没了。
酸辣（156大卡）：拌面，有干拌酸辣粉的感觉，酸的刚好开胃，辣度也刚好，魔芋面是偏软的，一份做夜宵也不会有负担感。
麻辣（139大卡）：汤面，微辣，麻感更重一点，比酸辣的稍微寡淡了点，我还是喜欢酸辣，适合不爱吃酸的人。
山珍乌鸡（81大卡）：热量最低这点狠狠爱了，不爱吃辣的首选这个味道，对我来说太淡了。很像康师傅的小鸡炖蘑菇调味，鸡汤有浓郁的香菇味，蛮鲜的，就是吃完不太爽哈哈。
老坛酸菜（122大卡）：它家酸菜不是之前出事的那个哈，介意就不买这个味道了，咸味蛮重的。
川香麻酱（104大卡）、藤椒（106大卡）：有魔芋面和凉皮两种选择，其实也就是宽度区别啦，香甜挂的，不辣，最好拌完就吃，放一会味道就变淡了。藤椒就是非常纯粹的调味，辣度倒是还好，喜欢藤椒的可以选。
火鸡面（104大卡）：不推荐，跟火鸡面的酱料差挺远的，非常重的人工香料味，很奇怪。
3⃣️ 西大：袋装，也是全员200大卡以内，纯面21大卡，魔芋的口感很有韧劲，调料包也是很出众，放一半其实咸度就够了，热量还能减半。
酸辣（92大卡）：很想问问西南大学怎么用92大卡做出这么好吃的调味，辣度轻微，但是芝麻油和香油的调味太出彩了，我把话撂在这，减肥不买这个拿过的都不是人的日子。
番茄（149大卡）：番茄锅成精就是这个味，酸甜浓郁，我一个不吃番茄锅的人都很爱，甜口爱好者都给我首冲它。
麻酱（191大卡）：其实是我最喜欢的味道！但是摆明了我喜欢的一切就是会长胖哈，就是热量确实有点子小高，让我觉得是麻酱味最正的一家，但是好吃！香浓回味十足。
麻辣（149大卡）：西大本身就是重庆的，做麻辣味当然是手到擒来，纯正火锅辣味，辣度轻微，咸度最高，料可以少放一点。
4⃣️魔莱仕：杯装，纯面50大卡，魔芋的口感蛮q弹的。
酸辣（231大卡）：想要控卡的就不要吃里面的花生，酸辣口味真的是可以放心冲的，这个酸辣也很带劲，醋味算足的，而且蔬菜包也很多。
5⃣️蛮夫极客：袋装，它家的魔芋面完全没有腥味，口感像米粉，纯面34大卡，调料包咸度比较高，可以适当少放。
豚骨（119大卡）：豚骨的快乐魔芋面也能拥有了，日式猪骨汤的感觉，适合喜欢浓厚口感的人，适合减肥不想重口怕水肿的姐妹。
酸汤（144大卡）：经典的那种金汤酸辣，辣度回味的时候蛮有存在感的，有点子酸汤肥牛的意思在身上了。
麻辣（154大卡）：也是很火锅辣味的感觉，推荐这个做汤面，不然酱料是拌不开。
6⃣️昔日印象：袋装，口感比较接近凉皮的q弹，会更加脆一点，纯面34大卡，分量很足。
麻酱（200大卡）：它家的调味也是比较多的，芝麻油这些都有，味道层次比较丰富，大众接受度很高，他家还有魔芋米，魔芋凉皮你们都可以去了解一下，调味料都是一样的哈。不过就是袋装的有时候不太方便，像我这种人就经常找不着调料…
7⃣️ Showkaka：盒装，口感蛮还原凉皮的，纯凉皮17大卡，但是调料包很多所以热量上去了，而且这个不像汤面汤还不喝，这个是纯纯的吃进去了，所以对减肥要求严格的姐妹这个不太推荐。
藤椒（350大卡）：咱就是都是魔芋了就是图个热量低，这家我觉得热量小高了，其实味道还是很不错的，是香辣味和藤椒味并重，丰富度很ok。
8⃣️汇芋轩商贸：袋装，特色是魔芋面加了菠菜粉，口感有点塑料，腥味是最重的一家，要多过几次水，纯面21大卡。
麻辣菠菜魔芋面（214大卡）：本来以为能补充点绿色，但是他家腥味是真的上头，面条口感也一般，我的建议就是别买…
9⃣️食机已道：盒装，唯一一家自带鸡胸肉的，鸡胸肉太柴了，我觉得没啥必要，包装倒是很好，纯面40大卡。
柚子火鸡（200大卡）：主打的柚子系列真的没啥柚子味，不过会调味更加清爽一点，跟火鸡面的调味可以说是毫无关系，是酸酸的凉拌味，还蛮清淡的。
柚子蒜香（200大卡）：这个味道是这个系列里面最浓郁的，蒜的味道还挺足，咸味也是最足的，就是柚子依旧没啥存在感。
柚子麻辣（200大卡）：即不麻也不辣，它家调味是真的不怎么戳我，感觉就是跟其他家比起来太平淡了。
晓蛮：杯装，魔芋口感太塑料了，调味也不出彩，只能吃个方便，纯面大约34大卡。
酸辣（227大卡）：酸辣是他家口味里最辣的一款，酸辣味足就是人工味重，不太适合长期吃。
麻辣（218大卡）：我是真没想到麻辣味反而不辣，只是看着红，只有一点点麻劲。
藤椒味（258大卡）：也是纯藤椒味，但是比诚卡的寡淡很多，吃着不怎么香。
我：一碗才20大卡的魔芋面了解一下。
魔芋就是本世纪最伟大发明！吃撑也能掉秤！
免煮即食，过水配上调料包真的不腥没有碱味，我觉得有60%还原凉面的口感。
听我说谢谢你，因为有你魔芋，让我白菜的热量，碳水的饱腹感。
1⃣️暴肌独角兽：杯装很方便，全员170大卡以内（全是料包热量）咱又不喝汤！四舍五入等于没有！粉的口感非常好，我年度爱用还说过，没腥气还特别滑溜，纯粉35大卡。
酸辣（148大卡）：辣度难得的有存在感，爱辣人士一定要首选这个口味，也不会辣到难受，酸度也可以，配上爽脆的细粉，非常解馋。
酸汤肥牛（162大卡）：不能吃辣的选这个，不过也还是有点点拉。酸汤也很浓郁，吃起来狠狠开胃，好吃真滴好吃！他家粉口感是鲜魔芋做的真的是数一数二的好！
2⃣️ 诚卡：杯装，全员200大卡以内，不加调料只有15大卡/100g，味道基本不踩雷，口味最多，最全！想一直换口味吃的选这个！
魔芋微腥过水+调料就没了。
酸辣（156大卡）：拌面，有干拌酸辣粉的感觉，酸的刚好开胃，辣度也刚好，魔芋面是偏软的，一份做夜宵也不会有负担感。
麻辣（139大卡）：汤面，微辣，麻感更重一点，比酸辣的稍微寡淡了点，我还是喜欢酸辣，适合不爱吃酸的人。
山珍乌鸡（81大卡）：热量最低这点狠狠爱了，不爱吃辣的首选这个味道，对我来说太淡了。很像康师傅的小鸡炖蘑菇调味，鸡汤有浓郁的香菇味，蛮鲜的，就是吃完不太爽哈哈。
老坛酸菜（122大卡）：它家酸菜不是之前出事的那个哈，介意就不买这个味道了，咸味蛮重的。
川香麻酱（104大卡）、藤椒（106大卡）：有魔芋面和凉皮两种选择，其实也就是宽度区别啦，香甜挂的，不辣，最好拌完就吃，放一会味道就变淡了。藤椒就是非常纯粹的调味，辣度倒是还好，喜欢藤椒的可以选。
火鸡面（104大卡）：不推荐，跟火鸡面的酱料差挺远的，非常重的人工香料味，很奇怪。
3⃣️ 西大：袋装，也是全员200大卡以内，纯面21大卡，魔芋的口感很有韧劲，调料包也是很出众，放一半其实咸度就够了，热量还能减半。
酸辣（92大卡）：很想问问西南大学怎么用92大卡做出这么好吃的调味，辣度轻微，但是芝麻油和香油的调味太出彩了，我把话撂在这，减肥不买这个拿过的都不是人的日子。
番茄（149大卡）：番茄锅成精就是这个味，酸甜浓郁，我一个不吃番茄锅的人都很爱，甜口爱好者都给我首冲它。
麻酱（191大卡）：其实是我最喜欢的味道！但是摆明了我喜欢的一切就是会长胖哈，就是热量确实有点子小高，让我觉得是麻酱味最正的一家，但是好吃！香浓回味十足。
麻辣（149大卡）：西大本身就是重庆的，做麻辣味当然是手到擒来，纯正火锅辣味，辣度轻微，咸度最高，料可以少放一点。
4⃣️魔莱仕：杯装，纯面50大卡，魔芋的口感蛮q弹的。
酸辣（231大卡）：想要控卡的就不要吃里面的花生，酸辣口味真的是可以放心冲的，这个酸辣也很带劲，醋味算足的，而且蔬菜包也很多。
5⃣️蛮夫极客：袋装，它家的魔芋面完全没有腥味，口感像米粉，纯面34大卡，调料包咸度比较高，可以适当少放。
豚骨（119大卡）：豚骨的快乐魔芋面也能拥有了，日式猪骨汤的感觉，适合喜欢浓厚口感的人，适合减肥不想重口怕水肿的姐妹。
酸汤（144大卡）：经典的那种金汤酸辣，辣度回味的时候蛮有存在感的，有点子酸汤肥牛的意思在身上了。
麻辣（154大卡）：也是很火锅辣味的感觉，推荐这个做汤面，不然酱料是拌不开。
6⃣️昔日印象：袋装，口感比较接近凉皮的q弹，会更加脆一点，纯面34大卡，分量很足。
麻酱（200大卡）：它家的调味也是比较多的，芝麻油这些都有，味道层次比较丰富，大众接受度很高，他家还有魔芋米，魔芋凉皮你们都可以去了解一下，调味料都是一样的哈。不过就是袋装的有时候不太方便，像我这种人就经常找不着调料…
7⃣️ Showkaka：盒装，口感蛮还原凉皮的，纯凉皮17大卡，但是调料包很多所以热量上去了，而且这个不像汤面汤还不喝，这个是纯纯的吃进去了，所以对减肥要求严格的姐妹这个不太推荐。
藤椒（350大卡）：咱就是都是魔芋了就是图个热量低，这家我觉得热量小高了，其实味道还是很不错的，是香辣味和藤椒味并重，丰富度很ok。
8⃣️汇芋轩商贸：袋装，特色是魔芋面加了菠菜粉，口感有点塑料，腥味是最重的一家，要多过几次水，纯面21大卡。
麻辣菠菜魔芋面（214大卡）：本来以为能补充点绿色，但是他家腥味是真的上头，面条口感也一般，我的建议就是别买…
9⃣️食机已道：盒装，唯一一家自带鸡胸肉的，鸡胸肉太柴了，我觉得没啥必要，包装倒是很好，纯面40大卡。
柚子火鸡（200大卡）：主打的柚子系列真的没啥柚子味，不过会调味更加清爽一点，跟火鸡面的调味可以说是毫无关系，是酸酸的凉拌味，还蛮清淡的。
柚子蒜香（200大卡）：这个味道是这个系列里面最浓郁的，蒜的味道还挺足，咸味也是最足的，就是柚子依旧没啥存在感。
柚子麻辣（200大卡）：即不麻也不辣，它家调味是真的不怎么戳我，感觉就是跟其他家比起来太平淡了。
晓蛮：杯装，魔芋口感太塑料了，调味也不出彩，只能吃个方便，纯面大约34大卡。
酸辣（227大卡）：酸辣是他家口味里最辣的一款，酸辣味足就是人工味重，不太适合长期吃。
麻辣（218大卡）：我是真没想到麻辣味反而不辣，只是看着红，只有一点点麻劲。
藤椒味（258大卡）：也是纯藤椒味，但是比诚卡的寡淡很多，吃着不怎么香。
古代中原汉语中的北方诸族语言成分.
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“金天氏”当是“爱新－阿巴嘎氏”；“阏伯”即是“阿巴嘎”；“实沉”就是“息慎”；“允格”和“台骀”则分别是通古斯－满语的“哥哥”和“弟弟”；“玄”字意“黑”，它可能是通古斯语“黑”字“萨哈连”的缩音，“玄冥师”可能就是古已有之的“萨满”巫师。
“子产”姓“季”（“纳吉”），是个通古斯系的姓氏。他对先世的传闻掌故颇有了解，一段短短的答辩，竟包容了通古斯民族的丰富信息。从这些对话也可发现，春秋时代的中原诸国民众，除少数知识分子外，都已不通祖语了。
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“金天氏”当是“爱新－阿巴嘎氏”；“阏伯”即是“阿巴嘎”；“实沉”就是“息慎”；“允格”和“台骀”则分别是通古斯－满语的“哥哥”和“弟弟”；“玄”字意“黑”，它可能是通古斯语“黑”字“萨哈连”的缩音，“玄冥师”可能就是古已有之的“萨满”巫师。
“子产”姓“季”（“纳吉”），是个通古斯系的姓氏。他对先世的传闻掌故颇有了解，一段短短的答辩，竟包容了通古斯民族的丰富信息。从这些对话也可发现，春秋时代的中原诸国民众，除少数知识分子外，都已不通祖语了。
#靳嘉筠[超话]#古代中原汉语中的北方诸族语言成分.
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
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