面相选夫三十六计！
何知男人命不长，声音全是女人样。
何知殃财且贫穷，看他上下露臀胸。
何知男人脾气急，眼圆眉短下凸起。
何知一生多劳碌，面庞四方行仓促。
何知男人多杀人，赤脉贯睛神不纯。
何知贪财又好色，鳖背龟胸形奇特。
何知男人多破财，土孛仓库多陷害。
何知男人主路死，满面白露色如纸。
何知男人定克妻，奸门多纹看详细。
一纹必定克一妻，二纹双度再娶妻。
何知男人妻两换，眉毛往下垂眼畔。
何知男人多女人，印宽神飘形气昏。
何知男人频开房，奸门暗黑气无光。
何知不读书与经，举止粗俗声青蝇。
何知男人损头妻，面皮光滑粉脂腻。
何知男人克爹娘，眉毛粗粗色又黄。
何知男人大灾殃，耳焦眼赤祸难挡。
何知男人情欲狂，下唇厚大体健壮。
何知为官不高升，坐时神暗眉蹙横。
何知为官一举超，未发言词语含笑。
何知破祖闲事抻，额与头尖项后深。
何知男人妻妾淫，奸门暗黑眉如金。
何知男人不聚财，但看法令破兰台。
何知男人赚钱劳，准头硕大双颧高。
何知男人定孤刑，项喉恰似鹭莺形。
何知男人无伦序，眉睫长疏神不聚。
何知男人有文章，但看牙细口唇方。
何知男人爱刀枪，面上露睛赤脉长。
何知富贵名声响，双耳贴肉相济量。
何知男人娶美妻，双眼细长笑眯眯。
何知病患来不饶，看他眼下黑而焦。
何知富贵又隆昌，头圆鼻直脸面方。
何知祖业颇丰厚，双耳贴脑藏面后。
何知男人定生财，五岳朝拱分明来。
何知男人衣禄荣，印堂宽正面昌隆。
何知官贵显文章，眉清目秀好印堂。
何知享福多清闲，双脚毛多丝万千。
口诀解说
何知男人命不长，声音全是女人样。
解说：女生嫁老公，不要选短命鬼，如果一个男人行动坐卧甚至声音都是女人的样子，则必然短命，此命属于阴阳不调之相。
何知殃财且贫穷，看他上下露臀胸。
解说：女生嫁老公，尽量避免贫穷之相，没有经济基础的婚姻是注定不幸的。男人穿衣上露胸，下露后臀皆主无大财。一些健美人士喜欢露胸肌，皮肤显露越多，钱财散得越快。
何知男人脾气急，眼圆眉短下凸起。
解说：眉毛短，眼睛瞪圆之人，脾气急躁，多无城府。所谓眼圆就是类似当年甄子丹在《精武门》塑造的陈真形状，凡事喜欢瞪圆牛眼之人，要谨防家暴。
何知一生多劳碌，面庞四方行仓促。
解说：方面形之人，一生劳碌，建筑工地的工人多是这般面相。盖因方面之人多从事体力劳动。行仓促，是行动速度快。李小龙就是典型的面方行仓促（动作极其快），故而一生到处奔波，最后劳碌过度致死。
何知男人多杀人，赤脉贯睛神不纯。
解说：男人好勇斗狠，有杀心，必然赤脉贯睛。此种面相多见牢狱之重刑犯。
何知贪财又好色，鳖背龟胸形奇特。
解说：鳖背，鬼胸之人，属于既贪财，又好色之人。很多落马之高官都是这般体相。
何知男人多破财，土孛仓库多陷害。
解说：土孛仓库为专业相门术语，此位塌陷，则男人多主破财，耗损极大。
何知男人主路死，满面白露色如纸。
解说：短命鬼之相，还有面色不佳，色如白纸之态，嫁给这样的人，多容易中年守寡。
何知男人定克妻，奸门多纹看详细。一纹必定克一妻，二纹双度再娶妻。
解说：奸门为相门术语，为夫妻宫，此处有横纹则一生感情多变故，几作新郎。
何知男人妻两换，眉毛往下垂眼畔。
解说：眼若明湖，双眉下垂，倚眼畔之人，则男人至少会离一次婚，感情多变故。
何知男人多女人，印宽神飘形气昏。
解说：男人身边的女人很多，非一般正常交往，则这样的男人印堂必然宽大，而且因为时常发生两性关系，阳气耗损，则气色整日昏昏沉沉，如同打不起精神一般。
何知男人频开房，奸门暗黑气无光。
解说：时常与女友去外面开房的人，眼角必然气色黑暗，并且多易被鬼魅跟身。
何知不读书与经，举止粗俗声青蝇。
解说：嫁老公，最重要的是要考虑对方的文化修养，一个男人文化水平不高，则日后多不会有什么深远发展，通常来说声音像苍蝇一般，嗡嗡作响，音质不清，并且举止粗俗的人，大多读书很少，也容易离经叛道。较容易做出抛妻弃子，等令人匪夷所思的愚蠢行动。
何知男人损头妻，面皮光滑粉脂腻。
解说：面皮光滑，好像涂了脂粉一般，油头粉面之人，大多会损伤第一个老婆。
何知男人克爹娘，眉毛粗粗色又黄。
解说：眉毛粗大的人主脾气急躁，加之眉毛金黄，则此人必定刑克父母，会给父母带来很多麻烦，而一旦结婚，此男人也会把这种衰运带给女方一家，另女方父母受到牵连。俗话说：破财免灾。女人要是嫁了这样的老公，那就等着掏钱伺候这位爷，到处打点吧。
何知男人大灾殃，耳焦眼赤祸难挡。
解说：耳焦眼赤的人容易遭受灾祸。诸如：车祸、火灾、谋杀、疾病等。
何知男人情欲狂，下唇厚大体健壮。
解说：下嘴唇代表情欲，如果男人下唇厚大且身体不错，则此人多是欲念癫狂之辈。
何知男人命不长，声音全是女人样。
何知殃财且贫穷，看他上下露臀胸。
何知男人脾气急，眼圆眉短下凸起。
何知一生多劳碌，面庞四方行仓促。
何知男人多杀人，赤脉贯睛神不纯。
何知贪财又好色，鳖背龟胸形奇特。
何知男人多破财，土孛仓库多陷害。
何知男人主路死，满面白露色如纸。
何知男人定克妻，奸门多纹看详细。
一纹必定克一妻，二纹双度再娶妻。
何知男人妻两换，眉毛往下垂眼畔。
何知男人多女人，印宽神飘形气昏。
何知男人频开房，奸门暗黑气无光。
何知不读书与经，举止粗俗声青蝇。
何知男人损头妻，面皮光滑粉脂腻。
何知男人克爹娘，眉毛粗粗色又黄。
何知男人大灾殃，耳焦眼赤祸难挡。
何知男人情欲狂，下唇厚大体健壮。
何知为官不高升，坐时神暗眉蹙横。
何知为官一举超，未发言词语含笑。
何知破祖闲事抻，额与头尖项后深。
何知男人妻妾淫，奸门暗黑眉如金。
何知男人不聚财，但看法令破兰台。
何知男人赚钱劳，准头硕大双颧高。
何知男人定孤刑，项喉恰似鹭莺形。
何知男人无伦序，眉睫长疏神不聚。
何知男人有文章，但看牙细口唇方。
何知男人爱刀枪，面上露睛赤脉长。
何知富贵名声响，双耳贴肉相济量。
何知男人娶美妻，双眼细长笑眯眯。
何知病患来不饶，看他眼下黑而焦。
何知富贵又隆昌，头圆鼻直脸面方。
何知祖业颇丰厚，双耳贴脑藏面后。
何知男人定生财，五岳朝拱分明来。
何知男人衣禄荣，印堂宽正面昌隆。
何知官贵显文章，眉清目秀好印堂。
何知享福多清闲，双脚毛多丝万千。
口诀解说
何知男人命不长，声音全是女人样。
解说：女生嫁老公，不要选短命鬼，如果一个男人行动坐卧甚至声音都是女人的样子，则必然短命，此命属于阴阳不调之相。
何知殃财且贫穷，看他上下露臀胸。
解说：女生嫁老公，尽量避免贫穷之相，没有经济基础的婚姻是注定不幸的。男人穿衣上露胸，下露后臀皆主无大财。一些健美人士喜欢露胸肌，皮肤显露越多，钱财散得越快。
何知男人脾气急，眼圆眉短下凸起。
解说：眉毛短，眼睛瞪圆之人，脾气急躁，多无城府。所谓眼圆就是类似当年甄子丹在《精武门》塑造的陈真形状，凡事喜欢瞪圆牛眼之人，要谨防家暴。
何知一生多劳碌，面庞四方行仓促。
解说：方面形之人，一生劳碌，建筑工地的工人多是这般面相。盖因方面之人多从事体力劳动。行仓促，是行动速度快。李小龙就是典型的面方行仓促（动作极其快），故而一生到处奔波，最后劳碌过度致死。
何知男人多杀人，赤脉贯睛神不纯。
解说：男人好勇斗狠，有杀心，必然赤脉贯睛。此种面相多见牢狱之重刑犯。
何知贪财又好色，鳖背龟胸形奇特。
解说：鳖背，鬼胸之人，属于既贪财，又好色之人。很多落马之高官都是这般体相。
何知男人多破财，土孛仓库多陷害。
解说：土孛仓库为专业相门术语，此位塌陷，则男人多主破财，耗损极大。
何知男人主路死，满面白露色如纸。
解说：短命鬼之相，还有面色不佳，色如白纸之态，嫁给这样的人，多容易中年守寡。
何知男人定克妻，奸门多纹看详细。一纹必定克一妻，二纹双度再娶妻。
解说：奸门为相门术语，为夫妻宫，此处有横纹则一生感情多变故，几作新郎。
何知男人妻两换，眉毛往下垂眼畔。
解说：眼若明湖，双眉下垂，倚眼畔之人，则男人至少会离一次婚，感情多变故。
何知男人多女人，印宽神飘形气昏。
解说：男人身边的女人很多，非一般正常交往，则这样的男人印堂必然宽大，而且因为时常发生两性关系，阳气耗损，则气色整日昏昏沉沉，如同打不起精神一般。
何知男人频开房，奸门暗黑气无光。
解说：时常与女友去外面开房的人，眼角必然气色黑暗，并且多易被鬼魅跟身。
何知不读书与经，举止粗俗声青蝇。
解说：嫁老公，最重要的是要考虑对方的文化修养，一个男人文化水平不高，则日后多不会有什么深远发展，通常来说声音像苍蝇一般，嗡嗡作响，音质不清，并且举止粗俗的人，大多读书很少，也容易离经叛道。较容易做出抛妻弃子，等令人匪夷所思的愚蠢行动。
何知男人损头妻，面皮光滑粉脂腻。
解说：面皮光滑，好像涂了脂粉一般，油头粉面之人，大多会损伤第一个老婆。
何知男人克爹娘，眉毛粗粗色又黄。
解说：眉毛粗大的人主脾气急躁，加之眉毛金黄，则此人必定刑克父母，会给父母带来很多麻烦，而一旦结婚，此男人也会把这种衰运带给女方一家，另女方父母受到牵连。俗话说：破财免灾。女人要是嫁了这样的老公，那就等着掏钱伺候这位爷，到处打点吧。
何知男人大灾殃，耳焦眼赤祸难挡。
解说：耳焦眼赤的人容易遭受灾祸。诸如：车祸、火灾、谋杀、疾病等。
何知男人情欲狂，下唇厚大体健壮。
解说：下嘴唇代表情欲，如果男人下唇厚大且身体不错，则此人多是欲念癫狂之辈。
面相学识：面相来来看所适合的职场工作。
1、犹太鼻
这样的鼻相也被誉为理财鼻，鼻梁略带弧形，鼻翼饱满而不露，这样的人头脑灵活，精于商界，所以从商是非常好的一条道路。
2、M型发际线
M字额主驿马命，即主动不主静，这类人适合从事流动性高的工作，如运输、旅游、贸易、航空、记者、运动员等，需要经常往返外地的工作亦合适。
3、关刀眉
眉尾的眉毛有力地向上生，远看像把大刀，刀口压向眼，刀尖则翘向额。此人有抱打不平的心态，故适宜从事武职，如警察、军人、海关、保安等。而从事管理工作，如监督、督工等，会较有成就。
1、犹太鼻
这样的鼻相也被誉为理财鼻，鼻梁略带弧形，鼻翼饱满而不露，这样的人头脑灵活，精于商界，所以从商是非常好的一条道路。
2、M型发际线
M字额主驿马命，即主动不主静，这类人适合从事流动性高的工作，如运输、旅游、贸易、航空、记者、运动员等，需要经常往返外地的工作亦合适。
3、关刀眉
眉尾的眉毛有力地向上生，远看像把大刀，刀口压向眼，刀尖则翘向额。此人有抱打不平的心态，故适宜从事武职，如警察、军人、海关、保安等。而从事管理工作，如监督、督工等，会较有成就。
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
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