《妙法莲华经》法布施，第二十四篇：

请看《妙法莲华经》原文：

诸佛坐道场， 所得秘要法，
　能持是经者， 不久亦当得。
　能持是经者， 于诸法之义，
　名字及言辞， 乐说无穷尽，
　如风于空中， 一切无障碍。
　于如来灭后， 知佛所说经，
　因缘及次第， 随义如实说，
　如日月光明， 能除诸幽冥。
　斯人行世间， 能灭众生闇，
　教无量菩萨， 毕竟住一乘。
　是故有智者， 闻此功德利，
　于我灭度后， 应受持斯经，
　是人于佛道， 决定无有疑。

——《妙法莲华经》如来神力品

点睛：这是佛的金口玉言：于我灭度后， 应受持斯经，是人于佛道， 决定无有疑。

《妙法莲华经》至高无上：

至高无上：以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。

成佛法华：声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。受持此经者，是如来使，披如来衣。不受持此经者，非佛弟子。

疾得菩提：若我于宿世不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我于先佛所，受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。

附：吾所传法，有十依，皆为入佛知见：

一者：依《心经》世尊所嘱：三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。（行般若波罗蜜多）

二者：依《楞严经》世尊所嘱：知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃，无漏真净。（实相，知见，觉性）

三者：依《法华经》世尊所嘱：诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世，即欲令众生开示悟入佛知见故，出现于世。（入佛知见）

四者：依《坛经》：大师告众曰：善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。（但用自性）

五者：依《华严经》：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》（发菩提心）

六者：依《华严经》：诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。--《华严经》（发菩提心）

七者：依《大般涅槃经》：正因缘因：正因者，名为佛性。缘因者，发菩提心。以二因缘得阿褥多罗三藐三菩提。——《大般涅槃经》（佛性和菩提心）

八者：依《楞严经》：我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》（都摄六根，净念相继）

九者：依《阿弥陀经》：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。

舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》（一心不乱）

十者：依《无量寿经》：当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国，十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。——《无量寿经》（发菩提心）

感恩各位师兄，师父菩萨大德，吉祥如意，早证菩提，阿弥陀佛！

回向偈：

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

小蓟为菊科植物刺儿菜的全草或根，
小蓟有凉血止血；清热消肿的功效，
小蓟主治咳血；吐血；衄血；尿血；血淋；便血；血痢；崩中漏下；外伤出血；痈疽肿毒。
　　1、大、小蓟皆能破血，但大蓟兼疗痈肿，而小蓟专主血
　　2、小蓟生捣根绞汁服，以止吐血、衄血、下血。
　　3、小蓟力微，只可退热，不似大蓟能补养下气。
　　4、小蓟破宿血，止新血，暴下血，血痢（'痢'一作'崩'），金疮出血，呕吐等，绞取汁温服；作煎和糖，合金疮及蜘蛛蛇蝎毒，服之亦佳。
　　5、小蓟治一切极痛下疳：鲜小蓟、鲜地骨皮各五两。煎浓汁浸之，不三四日即愈。
　　6、沈则施云，按二蓟治血止血之外无他长，不能益人。如前人云养精保血，补虚开胃之说，不可依从。
　　7、小蓟治高血压：小蓟、夏枯草各15g。煎水代茶饮。

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