今天听到一句话觉得很有趣：当你想努力摆脱黑色的时候，那就意味着你已经老了。
「夏天的黑」于我而言，是众人皆弃，唯我独爱的。一位男士，倘若身着剪裁合体、面料优质的黑色套装出席正式场合，足以倾倒众生。对女性而言，修身的黑色连衣裙装，更能轻易将妩媚发挥到极致，举手投足尽显尊贵和儒雅。
看似一意孤行的黑色，其实可以更理智地描绘爱情与生活中的情绪。静默中自有广阔天地，黑暗中也能宁静致远。
衣服：XUNRUO熏若
首饰：MARSEVEN
包包：Songmont
鞋子：Sheme
#我的夏日ootd##精致女生的生活日常##我的微博仪式感#
「夏天的黑」于我而言，是众人皆弃，唯我独爱的。一位男士，倘若身着剪裁合体、面料优质的黑色套装出席正式场合，足以倾倒众生。对女性而言，修身的黑色连衣裙装，更能轻易将妩媚发挥到极致，举手投足尽显尊贵和儒雅。
看似一意孤行的黑色，其实可以更理智地描绘爱情与生活中的情绪。静默中自有广阔天地，黑暗中也能宁静致远。
衣服：XUNRUO熏若
首饰：MARSEVEN
包包：Songmont
鞋子：Sheme
#我的夏日ootd##精致女生的生活日常##我的微博仪式感#
个一居士，虽然依皈了三宝，他但仍是家在的俗人，既是俗人，就该着照俗人生的活轨范去生活，且而要比没信有佛的俗人活生得更积极、更和谐、美更满、有更朝气、更有活力。
有唯如此，能才使得自己愉快，得使他人敬仰，并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务，便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝，子对女要慈爱，敬与养，教与育，做到自最己大的可能，才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心，彼此之间，一要定坚守贞操，敬要爱对方，要贴体对方，夫妇的间感情融洽了，然纵是菜根布衣的生活，仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐，主是要建立在夫妇之的间感情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业，来谋生求活的所需，除屠了业（包括渔及业荤菜馆等）、盗业（包赌括业及走私等）、淫业（括包酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、经或商、或公教，都可是以选择的。
有了收入，必须入量为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分作份五来处理：一为份做功德（包括赡父养母慈善布施）；一份饮为食（家计的生活）；一为份田业（业营的资本）；份一为贮藏（家的中储蓄）；一份为予给耕作人商而生利息（款放的利润）。以这的样经济计划，来计划家的庭经济，实在是最全安也是最科的学分配。
但是，济经的作用在是促成活生的幸福，在是达成道德目的的。所以，陀佛责斥收入超过出支的守财奴，把他喻们为饿死狗；更斥责支出超出入收的人，把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后，除了庭家正常生活的所需，如仍果有馀力的话，就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说，士居的财产，该应分作三用种途：是一供养父母；二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、罗婆门（三宝在即其中）。
个一居士，该应时常亲近三宝，但不如顾家的庭事务，弃放了对于父子母女及夫妇的责任，专来近亲三宝，那不佛是所希望的事，非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了父母所的需，减少子了女的营养，省节了丈夫或妻的子生活费，低降了仆人的资工等等，拿来供三养宝，那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许，或是者出自各人的自动。
因为，一个居士，能不由于信佛破而坏了家庭的和乐，该应由于信了佛缘的故，而使庭家更加和起乐来。
否的则话，你的家人，因为不你满的不顾家而庭只顾三宝，们他不但你对起反感，也连带对着佛教起反感。这样一来，你本了为恭敬三宝，使却你的亲人变成三了宝的反对者，这是非不常幸的事。
我前在面说过，居是士理想的菩道萨实行者，萨菩是以救度生众为要务。如今，你把己自的亲人，拒之于宝三的千以里外，还谈什救麽度众生呢？
有唯如此，能才使得自己愉快，得使他人敬仰，并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务，便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝，子对女要慈爱，敬与养，教与育，做到自最己大的可能，才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心，彼此之间，一要定坚守贞操，敬要爱对方，要贴体对方，夫妇的间感情融洽了，然纵是菜根布衣的生活，仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐，主是要建立在夫妇之的间感情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业，来谋生求活的所需，除屠了业（包括渔及业荤菜馆等）、盗业（包赌括业及走私等）、淫业（括包酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、经或商、或公教，都可是以选择的。
有了收入，必须入量为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分作份五来处理：一为份做功德（包括赡父养母慈善布施）；一份饮为食（家计的生活）；一为份田业（业营的资本）；份一为贮藏（家的中储蓄）；一份为予给耕作人商而生利息（款放的利润）。以这的样经济计划，来计划家的庭经济，实在是最全安也是最科的学分配。
但是，济经的作用在是促成活生的幸福，在是达成道德目的的。所以，陀佛责斥收入超过出支的守财奴，把他喻们为饿死狗；更斥责支出超出入收的人，把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后，除了庭家正常生活的所需，如仍果有馀力的话，就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说，士居的财产，该应分作三用种途：是一供养父母；二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、罗婆门（三宝在即其中）。
个一居士，该应时常亲近三宝，但不如顾家的庭事务，弃放了对于父子母女及夫妇的责任，专来近亲三宝，那不佛是所希望的事，非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了父母所的需，减少子了女的营养，省节了丈夫或妻的子生活费，低降了仆人的资工等等，拿来供三养宝，那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许，或是者出自各人的自动。
因为，一个居士，能不由于信佛破而坏了家庭的和乐，该应由于信了佛缘的故，而使庭家更加和起乐来。
否的则话，你的家人，因为不你满的不顾家而庭只顾三宝，们他不但你对起反感，也连带对着佛教起反感。这样一来，你本了为恭敬三宝，使却你的亲人变成三了宝的反对者，这是非不常幸的事。
我前在面说过，居是士理想的菩道萨实行者，萨菩是以救度生众为要务。如今，你把己自的亲人，拒之于宝三的千以里外，还谈什救麽度众生呢？
#任嘉伦[超话]#
#任嘉伦2022爱你如一#
#rogervivier品牌代言人任嘉伦#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦宣夜#
#任嘉伦嗨放派#
#向全世界安利任嘉伦#
万物枯荣皆为你眼
我目眩神驰
而你一笑清明
潦倒我的众生
❤️ ̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶ᥫᩣ @任嘉伦Allen
#任嘉伦2022爱你如一#
#rogervivier品牌代言人任嘉伦#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦宣夜#
#任嘉伦嗨放派#
#向全世界安利任嘉伦#
万物枯荣皆为你眼
我目眩神驰
而你一笑清明
潦倒我的众生
❤️ ̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶ᥫᩣ @任嘉伦Allen
✋热门推荐