【伏羲宓书法欣赏·我为书狂·柏拉图语录之四·贪婪】
32、知识是一切能力中最强的力量。
33、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
34、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
35、理念是真实的世界。
36、虚名是一切烦恼的根源。
37、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
38、都是那些天真的成分都是那些对你的爱太深。
39、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
40、尊重人不应该胜过尊重真理。
41、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
42、爱是世俗的，但爱由于注视理念中最富于感性形式的美从而将世俗的现象提升到至善和理念。因此，爱的使命就是在人与神之间斡旋。
43、明天对于世界而言，永远是一个奇迹。
44、已方昏昏，而欲人之相从受学而昭昭，岂非一极不正当之教师耶。
45、分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
46、有一天那人走进了你的生命，你就会明白，真爱总是值得等待的。
47、美是善的父亲。
48、我们的生活有太多无奈，我们也无法改变，也无力改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
49、要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
【四明墨客】己亥冬书于深圳《棕榈园》】1586

周秦诸子以道家为最高，道家之中又以老子为最高，而其流失亦以老子为最大。吾谓老子出于《易》，何以言之？因为《易》以道阴阳，故长于变。爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。这个道理老子观之最熟，故常欲以静制动，以弱胜强。其言曰:“重为轻根，静为躁君。”“反者道之动，弱者道之用。”此其宗旨在退处无为，自立于无过之地，以徐待物之自变，绝不肯伤锋犯手，真是全身远害第一法门。任何运动，他决不参加，然汝任何伎俩，他无不明白。禅师家有则机语，问:“二龙争珠，谁是得者？”答曰:“老僧只管看。”老子态度便是如此。故曰:“微妙玄通，深不可识。”他看世间一切有为，只是妄作，自取其咎，浅陋可笑。故曰:“不知常，妄作，凶。”他只燕处超然，看汝颠扑，安然不动，令汝捉不到他的败阙，不奈他何。……

“反者道之动”“君向潇湘我向秦”，你要东，他便西，“俗人昭昭，我独昏昏”“俗人察察，我独闷闷”，“聚人皆有以，而我独顽似鄙”。他总与你反一调，到临了你总得走上他的路。因为你若认定一条路走，他便知你决定走不通，故他取的路与你自别。他亦不作主张，只因你要东，他便西，及至你要西时，他又东了。他总比你高一著，你不能出他掌心。其为术之巧妙如此。然他之高处，惟其不用术，不任智，所以能如此。世间好弄智数、用权谋者，往往失败。你不及他深远，若要学他，决定上当。……老子病根所在只是外物，他真是个纯客观、大客观的哲学，自己常立在万物之表。若孔子之道则不然，物我一体，乃是将万物摄归到自己性分内，成物即是成己。故某常说：“圣人之道，己外无物。”其视万物犹自身也。……

今讲老子流失，是要学者知道心术发源处，合下便当有择。若趋向外物一边，直饶汝聪明睿知到老子地位，其流弊不可胜言。

——马一浮先生《论老子流失》

我真是不得好了

5月6月：抚一曲问灵问天地昭昭5555555
7月8月9月：
煮一壶生死悲欢5555555
丹心何须言在口5555555
你还在问吗5555555
可岁华 短如嗟叹5555555
不欲刀剑 刀剑不由我5555555
……
10月11月12月：长行的 不停留 归来的 飘零久5555555

还有3天2020了 我开始哭“合卷之后闭眼再读”

墨香铜臭 谢谢妳