中国8条进藏自驾路线，条条经典，此生少走一条都会遗憾！（上）
多年前，但凡有点文艺细胞的青年，听到郑钧那声高亢的“回到拉萨，回到了布达拉”，浑身鸡皮疙瘩都能抖三抖。电影《2012》描写末日惨状，众人坐上诺亚方舟，抵达的终点就是西藏。能成为人类最后一根救命稻草，肯定不止是因为那里有海拔最高的地方。鬼斧神工的自然风光、虔诚的朝拜、极致的无人区、一错再错的高原湖泊、无与伦比的星空、还有古格王朝的消失之谜......都成了人们前往西藏最初的念想。
当然了，去西藏最重要的前提是路线的选择。每一个打算去西藏的小伙伴心里都有一个疑问：“进藏路线那么多条？我该选择哪条？”
随着进藏方式越来越多，人们对进藏线路的探索也越来越宽阔。从古到今、从国内到国际线路。去西藏，你准备好出发了吗？
五条传统进藏路线
01
青藏线
全世界最长的柏油公路
青藏公路东起青海省西宁市，西止西藏拉萨市。于1950年动工、1954年通车，世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，也是目前通往西藏里程较短、路况最好且最安全的公路。
青藏公路是西藏与祖国内地联系的重要通道，在公路时代，它承担着85%以上进藏物资和90%以上出藏物资运输任务，在西藏经济发展和社会稳定中发挥着重要作用，被誉为西藏的“生命线”。
青藏线，就像一条缠绕在世界屋脊上的哈达
可可西里的藏羚羊，昆仑山脉的巍峨
青海湖的油菜花，青海湖的日出
茶卡盐湖的天空之境……
这些美景对生活在水泥森林中的人的诱惑简直
不言而喻
沿途美景
1、塔尔寺
塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，在藏传佛教界中占有重要地位。
2、日月山
日月山位于青海湖的东南部，海拔最高处为4877m，历来是内地赴西藏的咽喉要道，历史上曾是唐朝与吐蕃的分界。
3、倒淌河
翻过了日月山，一路十多公里的大下坡直抵倒淌河镇, 倒淌河镇因倒淌河而闻名，镇中央面东矗立着新建的文成公主塑像。民谣歌手张浅潜有一首名为《倒淌河》的歌曲，吟唱出了茫茫大地中的悲凉感和孤独感。
4、青海湖
位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。多少溢美的言辞，对青海湖来说显得多么苍白。她犹如一颗璀璨的明珠，镶在群山环抱，草原腹地中。
5、茶卡盐湖
地处柴达木盆地东部边缘，位于黑马河乡以西约70km处从黑马河到茶卡需翻越海拔4451m的橡皮山，被誉为中国的“天空之城”。
6、都兰
位于青海省中部，紧邻内蒙古草原，骑马驰骋纵横，惬意非凡。其中包括的景点有香日德班禅行辕、都兰贝壳梁、都兰热水古墓群、香日德。
7、柴达木盆地
柴达木盆地祁连山脉上的彩色丹霞地貌，不比张掖丹霞景区的差。柴达木盆地为高原型盆地，中国三大内陆盆地之一，盆地内有盐水湖5000多个。
8、格尔木
格尔木给人最大的感触是干净与宁静。穿越了柴达木的茫茫戈壁，你很难相信这里有如此清新别致的绿洲；河流密集，柳暗花明，仿佛柴达木盆地上的“世外桃源”。
9、昆仑山口
青藏高原的第二阶梯，进藏必经之路，也是挑战高原反应的开始，山口海拔4767米。藏羚羊雕塑、另外还有英雄人物索南达杰雕像，再往前即是可可西里。
10、沱沱河
又称托托河、乌兰木伦河，蒙语意为“红河”，位于中国青海省西南部，是长江正源（长江北源为楚玛尔河，南源为当曲）。发源于唐古拉山脉主峰格拉丹冬西南侧姜根迪如雪山的冰川，冰川尾端海拔近5500m。
11、唐古拉山口
唐古拉山是西藏名山，西接喀喇昆仑山，东连横断山，青海省和西藏自治区的天然分界线，天路的最高点。
02
新藏线
全世界海拔最高的艰险公路
新藏公路传统上指219国道，北起新疆喀什地区叶城县的零公里石碑，南至西藏日喀则市拉孜县查务乡2140公里石碑，是重要的进藏路线。此路平均海拔4500米以上，年平均气温-9°C。沿途翻越5000米以上大山5座、冰山达坂（即山口）16个、冰河44条，是世界上海拔最高的艰苦公路，有的路段艰险。
新疆进藏，从海拔1365米的叶城开始，到平均海拔4500米以上，氧气变薄，一些人高原反应强烈，新藏线武警救助遇险游客数千人次。2013年起修柏油路，驴友大幅减少，大多转向新藏线其它荒道。
不可错过的美景
03
滇藏线
集险、奇、美于一身的进藏通道
滇藏公路是连接云南省昆明-西藏自治区拉萨的公路，公路全长1930公里，起落不算太大，路段不仅有雪山峡岩、隧道大桥，而且空气稀薄，气候严寒。这条路线就是闻名遐迩的"茶马古道"。
而今天被越野探险者誉为世界级越野线路的“滇藏线”是云南至西藏的主要通道，茶马古道的古城（如丽江，大理）和消失的马帮文化都融汇在这条滇藏线上。
备注：昆明海拔1800m
昔日“一趟滇藏茶马古道线，一段天险路”“地狱般的滇藏公路，却穿越着天堂般的美景”。
不可错过的美景
川藏南线
中国最美的景观大道
川藏公路已经是318国道的重要组成部分，并有南线和北线，分线点位于四川省甘孜州新都桥镇前的东俄洛乡。川藏南线于1958年正式通车，沿线都为高山峡谷，风景更为秀丽，尤其是被称为西藏江南的林芝地区。
备注：巴塘县海拔2560m
时而在峡谷中沿着河流行驶，时而在草原上奔驰，时而是蜿蜒的盘山路，海拔从2000米到4000多米，风光迥异，让人惊叹于大自然的鬼斧神工。
作为中国的景观大道，那一路的自然风光，在人们的不可思议中化作无穷的感叹。蓝天，白云，青山，荒岭，高山，峡谷，一个人所能想象的风景，在这一路，基本都能看到。
(图文源于网络)
多年前，但凡有点文艺细胞的青年，听到郑钧那声高亢的“回到拉萨，回到了布达拉”，浑身鸡皮疙瘩都能抖三抖。电影《2012》描写末日惨状，众人坐上诺亚方舟，抵达的终点就是西藏。能成为人类最后一根救命稻草，肯定不止是因为那里有海拔最高的地方。鬼斧神工的自然风光、虔诚的朝拜、极致的无人区、一错再错的高原湖泊、无与伦比的星空、还有古格王朝的消失之谜......都成了人们前往西藏最初的念想。
当然了，去西藏最重要的前提是路线的选择。每一个打算去西藏的小伙伴心里都有一个疑问：“进藏路线那么多条？我该选择哪条？”
随着进藏方式越来越多，人们对进藏线路的探索也越来越宽阔。从古到今、从国内到国际线路。去西藏，你准备好出发了吗？
五条传统进藏路线
01
青藏线
全世界最长的柏油公路
青藏公路东起青海省西宁市，西止西藏拉萨市。于1950年动工、1954年通车，世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，也是目前通往西藏里程较短、路况最好且最安全的公路。
青藏公路是西藏与祖国内地联系的重要通道，在公路时代，它承担着85%以上进藏物资和90%以上出藏物资运输任务，在西藏经济发展和社会稳定中发挥着重要作用，被誉为西藏的“生命线”。
青藏线，就像一条缠绕在世界屋脊上的哈达
可可西里的藏羚羊，昆仑山脉的巍峨
青海湖的油菜花，青海湖的日出
茶卡盐湖的天空之境……
这些美景对生活在水泥森林中的人的诱惑简直
不言而喻
沿途美景
1、塔尔寺
塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，在藏传佛教界中占有重要地位。
2、日月山
日月山位于青海湖的东南部，海拔最高处为4877m，历来是内地赴西藏的咽喉要道，历史上曾是唐朝与吐蕃的分界。
3、倒淌河
翻过了日月山，一路十多公里的大下坡直抵倒淌河镇, 倒淌河镇因倒淌河而闻名，镇中央面东矗立着新建的文成公主塑像。民谣歌手张浅潜有一首名为《倒淌河》的歌曲，吟唱出了茫茫大地中的悲凉感和孤独感。
4、青海湖
位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。多少溢美的言辞，对青海湖来说显得多么苍白。她犹如一颗璀璨的明珠，镶在群山环抱，草原腹地中。
5、茶卡盐湖
地处柴达木盆地东部边缘，位于黑马河乡以西约70km处从黑马河到茶卡需翻越海拔4451m的橡皮山，被誉为中国的“天空之城”。
6、都兰
位于青海省中部，紧邻内蒙古草原，骑马驰骋纵横，惬意非凡。其中包括的景点有香日德班禅行辕、都兰贝壳梁、都兰热水古墓群、香日德。
7、柴达木盆地
柴达木盆地祁连山脉上的彩色丹霞地貌，不比张掖丹霞景区的差。柴达木盆地为高原型盆地，中国三大内陆盆地之一，盆地内有盐水湖5000多个。
8、格尔木
格尔木给人最大的感触是干净与宁静。穿越了柴达木的茫茫戈壁，你很难相信这里有如此清新别致的绿洲；河流密集，柳暗花明，仿佛柴达木盆地上的“世外桃源”。
9、昆仑山口
青藏高原的第二阶梯，进藏必经之路，也是挑战高原反应的开始，山口海拔4767米。藏羚羊雕塑、另外还有英雄人物索南达杰雕像，再往前即是可可西里。
10、沱沱河
又称托托河、乌兰木伦河，蒙语意为“红河”，位于中国青海省西南部，是长江正源（长江北源为楚玛尔河，南源为当曲）。发源于唐古拉山脉主峰格拉丹冬西南侧姜根迪如雪山的冰川，冰川尾端海拔近5500m。
11、唐古拉山口
唐古拉山是西藏名山，西接喀喇昆仑山，东连横断山，青海省和西藏自治区的天然分界线，天路的最高点。
02
新藏线
全世界海拔最高的艰险公路
新藏公路传统上指219国道，北起新疆喀什地区叶城县的零公里石碑，南至西藏日喀则市拉孜县查务乡2140公里石碑，是重要的进藏路线。此路平均海拔4500米以上，年平均气温-9°C。沿途翻越5000米以上大山5座、冰山达坂（即山口）16个、冰河44条，是世界上海拔最高的艰苦公路，有的路段艰险。
新疆进藏，从海拔1365米的叶城开始，到平均海拔4500米以上，氧气变薄，一些人高原反应强烈，新藏线武警救助遇险游客数千人次。2013年起修柏油路，驴友大幅减少，大多转向新藏线其它荒道。
不可错过的美景
03
滇藏线
集险、奇、美于一身的进藏通道
滇藏公路是连接云南省昆明-西藏自治区拉萨的公路，公路全长1930公里，起落不算太大，路段不仅有雪山峡岩、隧道大桥，而且空气稀薄，气候严寒。这条路线就是闻名遐迩的"茶马古道"。
而今天被越野探险者誉为世界级越野线路的“滇藏线”是云南至西藏的主要通道，茶马古道的古城（如丽江，大理）和消失的马帮文化都融汇在这条滇藏线上。
备注：昆明海拔1800m
昔日“一趟滇藏茶马古道线，一段天险路”“地狱般的滇藏公路，却穿越着天堂般的美景”。
不可错过的美景
川藏南线
中国最美的景观大道
川藏公路已经是318国道的重要组成部分，并有南线和北线，分线点位于四川省甘孜州新都桥镇前的东俄洛乡。川藏南线于1958年正式通车，沿线都为高山峡谷，风景更为秀丽，尤其是被称为西藏江南的林芝地区。
备注：巴塘县海拔2560m
时而在峡谷中沿着河流行驶，时而在草原上奔驰，时而是蜿蜒的盘山路，海拔从2000米到4000多米，风光迥异，让人惊叹于大自然的鬼斧神工。
作为中国的景观大道，那一路的自然风光，在人们的不可思议中化作无穷的感叹。蓝天，白云，青山，荒岭，高山，峡谷，一个人所能想象的风景，在这一路，基本都能看到。
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女巫家 清淡雅丽梦游仙境的“爱丽丝”烟紫灰色古典衬衣（有内衬）
我们曾出品过米白色“爱丽丝”衬衣，照片是在克罗地亚拍摄的，现在想来就是美梦一场。
有时我会将《爱丽丝梦游仙境2》翻出来看——除了美，故事还提醒人们当下生活的每一刻都是珍贵，时间从来就不是我们的敌人，它是礼物。
“爱丽丝”古典衬衣也是时光献给女性的礼物。
设计灵感来源于维多利亚时代欧洲贵族服饰风格，装饰着荷叶边、蕾丝、褶皱等各种浪漫华美的元素。
衬衣采用古典V领设计，开口尺寸恰好，经过漫长冬季之后，我们太渴望表达锁骨之清丽，同时有效瘦长脸型。
V领之下，紧接着就交给木耳褶皱表达胸前风景，评判标准就是尽可能具备有存在感的体量，同时不会因为尺寸过宽而垮掉。
同时衣襟两侧还设有风琴褶，令胸前层次曼妙自然，营造出纤细安静的姿态。
袖口更添趣味，采用橡筋线工艺自然收褶成荷叶袖，松弛有度不会觉得手腕束缚，视觉特别柔美，袖口边和胸前的木耳边都采用了对丝工艺，相比传统卷边更加讲究，表达出手腕部分的怀旧情绪。
任谁在你身边，都忽略不了你的手腕细节——这就是它的别致之美。
重点来了。“爱丽丝”的身体部位加上了高品质的内衬，所以它只在手臂部位保持着透明感的飘逸，身体却显得温润，不会走光，同时保证衣身垂坠，身体姿态优美流畅。
优质纤维面料，柔软而不会皱，单层时有高雅的透明度，加入内衬之后有温雅的润度。
再来说说“爱丽丝”衬衣新颜色。古典有底气的烟灰紫色，在灰调中透出一丝清丽的淡紫，东方女性的内敛与文雅瞬间被准确表达，脸色也多添一份水润的白。再辅以古典风琴褶、木耳褶皱、宫廷袖口等元素，有春日美人的清淡雅丽，更有各个细节的回味悠长。
好的单品就是这样，表情和内涵丰盈迷人，它时而古典，时而浪漫，时而文艺，周身散发着清淡香气，在少女与熟女之间自在切换天真与知性之美。
这一切古典浪漫的细节，都只为消除都市女性衣橱中因为追求安全而难免乏味的一面。
我的身高158、体重95，这件穿M，尺寸恰好。
女巫小店的衬衣品类都是从M开始，相当于 S-M，这件建议86斤－108斤穿M，108－120斤穿L，120－140斤穿XL。
女巫家 清淡雅丽梦游仙境的“爱丽丝”烟紫灰色古典衬衣（有内衬）
我们曾出品过米白色“爱丽丝”衬衣，照片是在克罗地亚拍摄的，现在想来就是美梦一场。
有时我会将《爱丽丝梦游仙境2》翻出来看——除了美，故事还提醒人们当下生活的每一刻都是珍贵，时间从来就不是我们的敌人，它是礼物。
“爱丽丝”古典衬衣也是时光献给女性的礼物。
设计灵感来源于维多利亚时代欧洲贵族服饰风格，装饰着荷叶边、蕾丝、褶皱等各种浪漫华美的元素。
衬衣采用古典V领设计，开口尺寸恰好，经过漫长冬季之后，我们太渴望表达锁骨之清丽，同时有效瘦长脸型。
V领之下，紧接着就交给木耳褶皱表达胸前风景，评判标准就是尽可能具备有存在感的体量，同时不会因为尺寸过宽而垮掉。
同时衣襟两侧还设有风琴褶，令胸前层次曼妙自然，营造出纤细安静的姿态。
袖口更添趣味，采用橡筋线工艺自然收褶成荷叶袖，松弛有度不会觉得手腕束缚，视觉特别柔美，袖口边和胸前的木耳边都采用了对丝工艺，相比传统卷边更加讲究，表达出手腕部分的怀旧情绪。
任谁在你身边，都忽略不了你的手腕细节——这就是它的别致之美。
重点来了。“爱丽丝”的身体部位加上了高品质的内衬，所以它只在手臂部位保持着透明感的飘逸，身体却显得温润，不会走光，同时保证衣身垂坠，身体姿态优美流畅。
优质纤维面料，柔软而不会皱，单层时有高雅的透明度，加入内衬之后有温雅的润度。
再来说说“爱丽丝”衬衣新颜色。古典有底气的烟灰紫色，在灰调中透出一丝清丽的淡紫，东方女性的内敛与文雅瞬间被准确表达，脸色也多添一份水润的白。再辅以古典风琴褶、木耳褶皱、宫廷袖口等元素，有春日美人的清淡雅丽，更有各个细节的回味悠长。
好的单品就是这样，表情和内涵丰盈迷人，它时而古典，时而浪漫，时而文艺，周身散发着清淡香气，在少女与熟女之间自在切换天真与知性之美。
这一切古典浪漫的细节，都只为消除都市女性衣橱中因为追求安全而难免乏味的一面。
我的身高158、体重95，这件穿M，尺寸恰好。
女巫小店的衬衣品类都是从M开始，相当于 S-M，这件建议86斤－108斤穿M，108－120斤穿L，120－140斤穿XL。
【我说文艺】吴楚宴：游艺者智——读刘运良先生艺术作品有感（上篇）
1
当年在美丽道画廊的一个展览上，经乔德龙老师介绍，我结识了刘运良先生（1956年-2017年）。那是我们的第一次见面。我们握了握手。乔老介绍他时就简单说了刘先生正是大病初愈，再介绍我时，他似乎听得有些吃力，我能明显感觉到他是竖起耳朵在听。时不时的，他还顾不上世俗的礼，干脆靠近我们了，然后把脸一侧听我们讲话。为此他在后来的一个聚会上还专门给了我一个解释，那时我才知道原来是他一边耳朵的听力不够。我很惊讶他的那一个态度。
让我们结缘的美丽道画廊我只去过三次，其中有两次都和刘先生见了面了。海口的美丽道画廊当年真是一道亮丽的风景线，无论现在人们如何把它遗忘，如何把它议论，但它确实奉献过它应该奉献的那一份努力。
第二次见面的背景我是很难记起来了，只记得一照面一打开怀抱，我们都笑了。我们轻轻的拥抱了那么一下，他松开手时，真觉得他松得很慢很慢，一边手像是在分开，一边手却像是在继续拉近，他像是在端详我脸上的一样什么东西。那样的慢或许是让我轻易忽略其它背景的主要原因之一。过了许久他仍在微笑着看我，感觉他的话都在那一只大手里面了，这给了我很多个错觉，以致我当时就以为他真是一个不善于话语表达的艺术家。
之后每次见面他总是要拥抱我一下，然后就是问我新近的创作状态，最后才聊他的一两个创作方面的问题，他很愿意和我分享自己的一些构想或构思。哪怕是半年后再见面时他仍然会记得我说过的一些构思，也仍然还会聊及自己的那一个构想，所不同的是，此构想已经不完全是他当初的那一个构想了。
2
先生的多才多艺是大家所有目共睹的，在没怎么见过他更多的书画作品之前，我就见过他很多动人的陶艺作品，我是在海口西海岸见到他的那一些作品的，它们多是人物造型。那天同行的人还有很多，但也许是我当时看得太认真，看得快将入迷，于是他干脆不走了。他像是有意要照顾一下我这个才相识不久的年轻人。
一开始他并没给我讲创作这些作品的相关事迹或经验。他不说，我也不问，我们真像是他手出的另两个陶人。之后我们边走边聊，我们都意识到了，那是一些已经远离窑炉和红土地的陶艺作品。我偶尔会轻轻抚摸作品的某一局部。现在可以想见，当时我的每一次抚摸都能引得他笑出声来，似乎是我的手已经抚摸在他宽大而有力的手掌心上一样。
有关他与陶器及海南红坎岭的故事很多，那是一段特定属于他的人生历练。那是一种锻炼。那样的锻炼是他借自己肉体和魂灵与水、土、木、火相交熔才进行的。在那样的情景中或场景中，人大概是很难区分得出苦和乐的界限的，似乎是，陶泥陶土成型越多，人的情感被激发且激化的就会越多，那炉火就会更加辉煌和美好。一次次的，在紧张的劳作和创作一段时间之后，在作品出窑前的某一个傍晚，先生和本土的工人们就会大碗喝酒，就会大口吃肉，大嗓子唱歌，他们张开臂膀竭力地唱。有的人甚至拥抱着脸对着脸拼命地喊，直到声音都给喊哑了，真不清楚那出来的还是不是一种雄性的歌声？也许是吧？也许是不是歌声已经不再重要了，因为他们全都变了，人人都是红彤彤的，他们已有神助，他们有用不完的气力！
这群语言不大相通的人，喝酒喝急了的时候谁都觉得自己很高贵，在那么几个瞬间，他们都很鄙视现在的电饭煲，都很鄙视现在的煤气炉或是煤气灶。
天色完全暗了下去之后，也不知道是谁赶力气的又喊了一声，之后突然有那么几个人收脚后便嗖嗖的站了起来，其中就数刘先生站得最高。他是借着自己的木凳子站上去的。他们立时光辉四射，或如正在燃烧的松木，有如烧得通红带黑的高大的陶型人。
3
在田野劳作和创作，先生是那样的意气风发，在温度多变的红土地上，他时而像个孩子，时而是个可敬的汉子，那么在画室里或是在书房里呢？他会是个什么状态呢？他在画室工作的样子我真没见过，他在书房笔墨里的状态我也没见过，我只见过他的画架，见过他的画笔和调色板，见过他的写字台和笔墨纸砚。在某些人心中，其情景和物件也能够持续给后人以言语或是话语。它们是先生的特定之状态。这用不着“思”，我想看就能够“看”得见了。
因为有过多年的陶艺成型或塑造之感觉，加之长年的笔墨纸砚之体悟，所以先生的架上油画创作也带有那些艺术类型的特定之风范及意趣。在赏读他近年创作完成的一批风景油画作品时，我一次次感受到了它们的“相通”之意象。这些相异却相通的“语言”出于同一个人，这个人是人们能够确定的刘先生。就像“战士”和“父亲”可能会出自于同一个人，就像激情、友情、亲情和敌情都可能出自同一人或是同一幅画，就像陶艺家、书法家、作家和画家同样出自“刘先生”的那般情景。
无论是指对从艺者还是指对一般的读画者，若想不断的拓展自己的艺术域，有这样的意识还是很有必要的。因为如此，所以在有所需要时人才可能以较平和的心态去对待与之相关的那一些画作，以及相关画作的某一些事物。它们确是刘先生所表现的“对象”，它们既是先生想象的对象，是先生情感的对象，也是读者可能要面对的特定之对象。
先生和我曾经有聊过这一方面的好几个问题。他在这些方面的敏感度要远超当代很多的所谓同道中人。他常说“感觉”时的那一些感觉，其实是极其丰富和微妙的，那样的微妙带有他特定的人生经历，如没有相类似的一些经验或意识，一般人看他画作估计看了也只是一般的看了那般简单。
1
当年在美丽道画廊的一个展览上，经乔德龙老师介绍，我结识了刘运良先生（1956年-2017年）。那是我们的第一次见面。我们握了握手。乔老介绍他时就简单说了刘先生正是大病初愈，再介绍我时，他似乎听得有些吃力，我能明显感觉到他是竖起耳朵在听。时不时的，他还顾不上世俗的礼，干脆靠近我们了，然后把脸一侧听我们讲话。为此他在后来的一个聚会上还专门给了我一个解释，那时我才知道原来是他一边耳朵的听力不够。我很惊讶他的那一个态度。
让我们结缘的美丽道画廊我只去过三次，其中有两次都和刘先生见了面了。海口的美丽道画廊当年真是一道亮丽的风景线，无论现在人们如何把它遗忘，如何把它议论，但它确实奉献过它应该奉献的那一份努力。
第二次见面的背景我是很难记起来了，只记得一照面一打开怀抱，我们都笑了。我们轻轻的拥抱了那么一下，他松开手时，真觉得他松得很慢很慢，一边手像是在分开，一边手却像是在继续拉近，他像是在端详我脸上的一样什么东西。那样的慢或许是让我轻易忽略其它背景的主要原因之一。过了许久他仍在微笑着看我，感觉他的话都在那一只大手里面了，这给了我很多个错觉，以致我当时就以为他真是一个不善于话语表达的艺术家。
之后每次见面他总是要拥抱我一下，然后就是问我新近的创作状态，最后才聊他的一两个创作方面的问题，他很愿意和我分享自己的一些构想或构思。哪怕是半年后再见面时他仍然会记得我说过的一些构思，也仍然还会聊及自己的那一个构想，所不同的是，此构想已经不完全是他当初的那一个构想了。
2
先生的多才多艺是大家所有目共睹的，在没怎么见过他更多的书画作品之前，我就见过他很多动人的陶艺作品，我是在海口西海岸见到他的那一些作品的，它们多是人物造型。那天同行的人还有很多，但也许是我当时看得太认真，看得快将入迷，于是他干脆不走了。他像是有意要照顾一下我这个才相识不久的年轻人。
一开始他并没给我讲创作这些作品的相关事迹或经验。他不说，我也不问，我们真像是他手出的另两个陶人。之后我们边走边聊，我们都意识到了，那是一些已经远离窑炉和红土地的陶艺作品。我偶尔会轻轻抚摸作品的某一局部。现在可以想见，当时我的每一次抚摸都能引得他笑出声来，似乎是我的手已经抚摸在他宽大而有力的手掌心上一样。
有关他与陶器及海南红坎岭的故事很多，那是一段特定属于他的人生历练。那是一种锻炼。那样的锻炼是他借自己肉体和魂灵与水、土、木、火相交熔才进行的。在那样的情景中或场景中，人大概是很难区分得出苦和乐的界限的，似乎是，陶泥陶土成型越多，人的情感被激发且激化的就会越多，那炉火就会更加辉煌和美好。一次次的，在紧张的劳作和创作一段时间之后，在作品出窑前的某一个傍晚，先生和本土的工人们就会大碗喝酒，就会大口吃肉，大嗓子唱歌，他们张开臂膀竭力地唱。有的人甚至拥抱着脸对着脸拼命地喊，直到声音都给喊哑了，真不清楚那出来的还是不是一种雄性的歌声？也许是吧？也许是不是歌声已经不再重要了，因为他们全都变了，人人都是红彤彤的，他们已有神助，他们有用不完的气力！
这群语言不大相通的人，喝酒喝急了的时候谁都觉得自己很高贵，在那么几个瞬间，他们都很鄙视现在的电饭煲，都很鄙视现在的煤气炉或是煤气灶。
天色完全暗了下去之后，也不知道是谁赶力气的又喊了一声，之后突然有那么几个人收脚后便嗖嗖的站了起来，其中就数刘先生站得最高。他是借着自己的木凳子站上去的。他们立时光辉四射，或如正在燃烧的松木，有如烧得通红带黑的高大的陶型人。
3
在田野劳作和创作，先生是那样的意气风发，在温度多变的红土地上，他时而像个孩子，时而是个可敬的汉子，那么在画室里或是在书房里呢？他会是个什么状态呢？他在画室工作的样子我真没见过，他在书房笔墨里的状态我也没见过，我只见过他的画架，见过他的画笔和调色板，见过他的写字台和笔墨纸砚。在某些人心中，其情景和物件也能够持续给后人以言语或是话语。它们是先生的特定之状态。这用不着“思”，我想看就能够“看”得见了。
因为有过多年的陶艺成型或塑造之感觉，加之长年的笔墨纸砚之体悟，所以先生的架上油画创作也带有那些艺术类型的特定之风范及意趣。在赏读他近年创作完成的一批风景油画作品时，我一次次感受到了它们的“相通”之意象。这些相异却相通的“语言”出于同一个人，这个人是人们能够确定的刘先生。就像“战士”和“父亲”可能会出自于同一个人，就像激情、友情、亲情和敌情都可能出自同一人或是同一幅画，就像陶艺家、书法家、作家和画家同样出自“刘先生”的那般情景。
无论是指对从艺者还是指对一般的读画者，若想不断的拓展自己的艺术域，有这样的意识还是很有必要的。因为如此，所以在有所需要时人才可能以较平和的心态去对待与之相关的那一些画作，以及相关画作的某一些事物。它们确是刘先生所表现的“对象”，它们既是先生想象的对象，是先生情感的对象，也是读者可能要面对的特定之对象。
先生和我曾经有聊过这一方面的好几个问题。他在这些方面的敏感度要远超当代很多的所谓同道中人。他常说“感觉”时的那一些感觉，其实是极其丰富和微妙的，那样的微妙带有他特定的人生经历，如没有相类似的一些经验或意识，一般人看他画作估计看了也只是一般的看了那般简单。
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