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干法
稻盛和夫
35个笔记
◆ 热爱导致成功
>> 转变自己的心态，从不喜欢自己的工作到喜欢、热爱乃至迷恋自己的工作，稻盛的命运就从这里开始发生了戏剧性的变化。
◆ 热爱燃起激情
>> 在现实世界中，我还从未见过像稻盛这样纯粹而且思想深刻的人。
◆ 热爱激发灵感
>> 我的经验是，不理解或原意吃不准时，可以查阅资料，可以请教别人，甚至请教作者或作者周围的人。
◆ 热爱陶冶人格
>> 稻盛哲学的精髓可以用“提高心性，拓展经营”这句话来表达。所谓“提高心性”，稻盛先生又常用磨炼灵魂、净化心灵、提升理念、陶冶人格、扩展器量等说法来替代。
◆ 热爱获得天助
>> 热爱工作，只要抱着纯粹的动机、强烈的愿望，付出不亚于任何人的努力。
◆ 中文版序 我的劳动观
>> 工作在人的一生中占的时间最多，人们在工作中学到的东西也最多。
>> 从我70余年的切身经历中所获得的不可动摇的“信念”，也可以说它是被实践证明了的正确的“哲学”。
>> 从我70余年的切身经历中所获得的不可动摇的“信念”，也可以说它是被实践证明了的正确的“哲学”。
◆ 工作是“万病良药”
>> 读者当中也许有很多人每天都在工作，却不理解工作的真正意义，因而天天烦恼、痛苦、叹息。我希望他们务必懂得：“劳动”是“医治百病的良药”；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机！
◆ 第1章 磨炼灵魂，提升心志：为什么要工作
>> ∷理解工作的意义，全身心投入工作，你就能拥有幸福的人生。
∷日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
∷对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。
◆ 我们为什么而工作
>> 只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
◆ 成为“自燃型”的人
>> 所谓“自燃型”的人，就是从来不会“等别人吩咐了才去干”“因为有了命令才工作”的人，而是“在别人吩咐之前自发去干”的主动积极的人，他们应该都是热爱工作的人。
◆ 第3章 以“高目标”为动力：持续付出不亚于任何人的努力
>> 要实现高目标，前提就是持续地怀抱能渗透到“潜意识”的强烈的愿望。
◆ 不断树立“高目标”
>> 纵使是自不量力的梦想，是看似高不可攀的目标，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并坚持不懈地在同仁面前展示这个目标。
◆ 首先“必须得想”
>> 如果你真的这么想，有这样强烈的愿望，你就会千方百计去寻找具体的方法，“水库”就一定能建成。这就是幸之助先生想说的话。
◆ 把愿望渗透到“潜意识”
>> “无论如何一定要这样做！”人只要有了这种坚强的意愿，愿望就会变成行动，人就会很自然地朝着实现愿望的方向前进。
>> “这个工作我想这么做”，当这种意念强烈时，突然就会有灵感闪现。这就来自“潜意识”。
>> 要实现高目标，前提就是持续地怀抱能渗透到“潜意识”的强烈愿望。
◆ 当你竭尽全力时，神灵将会现身
>> 所谓“不亚于任何人的努力”，不是说“到这种程度就行了”，而是没有终点、永无止境的努力。
◆ 第4章 持续就是力 ：抓紧今天这一天
>> 看起来平凡的、不起眼的工作，却能坚韧不拔地去做，坚持不懈地去做，这种“持续的力量”才是事业成功的最重要基石，才体现了人生的价值，才是真正的“能力”。
◆ 持续的力 能将“平凡”变为“非凡”
>> 在工厂里他毫不显眼，一直默默无闻，但从无牢骚，也从无怨言，兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作。
积累有力量。
>> 他从“平凡”变成了“非凡”，这就是“持续的力量”，是踏实认真、不骄不躁、不懈努力的结果。
◆ 比昨天更进一步
>> 今天的目标今天一定要完成。工作的成绩和进度以今天一天为单位区分，然后切实完成。
>> 先是坚持一个月，再坚持一年，然后是5年、10年，锲而不舍。
◆ 全力过好今天这一天
>> 今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。
◆ 能力要用“将来进行时”
>> 很多人在自己的工作和生活中，很轻率地下结论说：“我不行，做不到。”这是因为他们仅以自己现有的能力判断自己“行”还是“不行”。
◆ 将“不可能”变为“可能”
>> 人的能力这个东西，绝不是一成不变的。所谓“能力”，归根到底，应该采用“将来进行时”来估量。
从应该到达的未来的某一点倒算→评估自己现有的能力→再考虑用何种方法提高自己的能力。
◆ 橡皮绝对擦不掉的错误
>> 无论何时何事，“错了改改就行”的想法绝对不能允许。平时就要用心做到“有意注意”，不允许发生任何差错。贯彻这种“完美主义”才能提高工作质量，同时提升人自身的素质。
◆ 抓住一切机会磨炼“敏锐度”
>> 抓住一切机会磨炼“敏锐度”
◆ 不是“最佳”，而是“完美”
>> 让反省为“完美”画上句号
“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，才能为你的完美主义画上最美的句号。抑制“自我”，释放“真我”，让利他之心活跃起来，这样的作业就是“反省”。这样，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽、更高尚。
◆ 乐观构思、悲观计划、乐观实行
>> 乐观构思、悲观计划、乐观实行
◆ 将创造发明导向成功的“正确的地图”
>> 体悟
改善与改良最重要
即使是平凡简单的工作，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。在每天的工作中时刻思考“这样做是否可行”，带着“为什么”的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作进行改善与改良，最终一定能取得出色的成就。
◆ 做人的“正确的思维方式”
>> 给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”有哪些内容：
积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。
◆ 干法：经营者应该怎样工作
>> 要抱着“无论如何也要让事业成功”这种强烈的愿望去工作，在这一点上做到极致。
>> 让成功持续的所谓“干法”，最重要的一点就是“无私”，就是抱着无私之心去工作、去做事。 https://t.cn/RsL8dWC
干法
稻盛和夫
35个笔记
◆ 热爱导致成功
>> 转变自己的心态，从不喜欢自己的工作到喜欢、热爱乃至迷恋自己的工作，稻盛的命运就从这里开始发生了戏剧性的变化。
◆ 热爱燃起激情
>> 在现实世界中，我还从未见过像稻盛这样纯粹而且思想深刻的人。
◆ 热爱激发灵感
>> 我的经验是，不理解或原意吃不准时，可以查阅资料，可以请教别人，甚至请教作者或作者周围的人。
◆ 热爱陶冶人格
>> 稻盛哲学的精髓可以用“提高心性，拓展经营”这句话来表达。所谓“提高心性”，稻盛先生又常用磨炼灵魂、净化心灵、提升理念、陶冶人格、扩展器量等说法来替代。
◆ 热爱获得天助
>> 热爱工作，只要抱着纯粹的动机、强烈的愿望，付出不亚于任何人的努力。
◆ 中文版序 我的劳动观
>> 工作在人的一生中占的时间最多，人们在工作中学到的东西也最多。
>> 从我70余年的切身经历中所获得的不可动摇的“信念”，也可以说它是被实践证明了的正确的“哲学”。
>> 从我70余年的切身经历中所获得的不可动摇的“信念”，也可以说它是被实践证明了的正确的“哲学”。
◆ 工作是“万病良药”
>> 读者当中也许有很多人每天都在工作，却不理解工作的真正意义，因而天天烦恼、痛苦、叹息。我希望他们务必懂得：“劳动”是“医治百病的良药”；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机！
◆ 第1章 磨炼灵魂，提升心志：为什么要工作
>> ∷理解工作的意义，全身心投入工作，你就能拥有幸福的人生。
∷日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
∷对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。
◆ 我们为什么而工作
>> 只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
◆ 成为“自燃型”的人
>> 所谓“自燃型”的人，就是从来不会“等别人吩咐了才去干”“因为有了命令才工作”的人，而是“在别人吩咐之前自发去干”的主动积极的人，他们应该都是热爱工作的人。
◆ 第3章 以“高目标”为动力：持续付出不亚于任何人的努力
>> 要实现高目标，前提就是持续地怀抱能渗透到“潜意识”的强烈的愿望。
◆ 不断树立“高目标”
>> 纵使是自不量力的梦想，是看似高不可攀的目标，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并坚持不懈地在同仁面前展示这个目标。
◆ 首先“必须得想”
>> 如果你真的这么想，有这样强烈的愿望，你就会千方百计去寻找具体的方法，“水库”就一定能建成。这就是幸之助先生想说的话。
◆ 把愿望渗透到“潜意识”
>> “无论如何一定要这样做！”人只要有了这种坚强的意愿，愿望就会变成行动，人就会很自然地朝着实现愿望的方向前进。
>> “这个工作我想这么做”，当这种意念强烈时，突然就会有灵感闪现。这就来自“潜意识”。
>> 要实现高目标，前提就是持续地怀抱能渗透到“潜意识”的强烈愿望。
◆ 当你竭尽全力时，神灵将会现身
>> 所谓“不亚于任何人的努力”，不是说“到这种程度就行了”，而是没有终点、永无止境的努力。
◆ 第4章 持续就是力 ：抓紧今天这一天
>> 看起来平凡的、不起眼的工作，却能坚韧不拔地去做，坚持不懈地去做，这种“持续的力量”才是事业成功的最重要基石，才体现了人生的价值，才是真正的“能力”。
◆ 持续的力 能将“平凡”变为“非凡”
>> 在工厂里他毫不显眼，一直默默无闻，但从无牢骚，也从无怨言，兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作。
积累有力量。
>> 他从“平凡”变成了“非凡”，这就是“持续的力量”，是踏实认真、不骄不躁、不懈努力的结果。
◆ 比昨天更进一步
>> 今天的目标今天一定要完成。工作的成绩和进度以今天一天为单位区分，然后切实完成。
>> 先是坚持一个月，再坚持一年，然后是5年、10年，锲而不舍。
◆ 全力过好今天这一天
>> 今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。
◆ 能力要用“将来进行时”
>> 很多人在自己的工作和生活中，很轻率地下结论说：“我不行，做不到。”这是因为他们仅以自己现有的能力判断自己“行”还是“不行”。
◆ 将“不可能”变为“可能”
>> 人的能力这个东西，绝不是一成不变的。所谓“能力”，归根到底，应该采用“将来进行时”来估量。
从应该到达的未来的某一点倒算→评估自己现有的能力→再考虑用何种方法提高自己的能力。
◆ 橡皮绝对擦不掉的错误
>> 无论何时何事，“错了改改就行”的想法绝对不能允许。平时就要用心做到“有意注意”，不允许发生任何差错。贯彻这种“完美主义”才能提高工作质量，同时提升人自身的素质。
◆ 抓住一切机会磨炼“敏锐度”
>> 抓住一切机会磨炼“敏锐度”
◆ 不是“最佳”，而是“完美”
>> 让反省为“完美”画上句号
“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，才能为你的完美主义画上最美的句号。抑制“自我”，释放“真我”，让利他之心活跃起来，这样的作业就是“反省”。这样，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽、更高尚。
◆ 乐观构思、悲观计划、乐观实行
>> 乐观构思、悲观计划、乐观实行
◆ 将创造发明导向成功的“正确的地图”
>> 体悟
改善与改良最重要
即使是平凡简单的工作，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。在每天的工作中时刻思考“这样做是否可行”，带着“为什么”的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作进行改善与改良，最终一定能取得出色的成就。
◆ 做人的“正确的思维方式”
>> 给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”有哪些内容：
积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。
◆ 干法：经营者应该怎样工作
>> 要抱着“无论如何也要让事业成功”这种强烈的愿望去工作，在这一点上做到极致。
>> 让成功持续的所谓“干法”，最重要的一点就是“无私”，就是抱着无私之心去工作、去做事。 https://t.cn/RsL8dWC
像一粒飞来的石头，假期“啪”地一声落入生活的轨道里，让我们这些原先航行在规定轨道上的人可以暂时切换行程，向另一些风景里的自己驶去。从各种生活逃难出来的旅者们，浪花一般涌挤在成都宽窄巷子绵里太古里，形成一个巨大的漩涡，又在一瞬间“刷”地旋开，向各自的方向泅去，我呢漫步"明堂创意园"，假期举办的市集。有些人选择让这些时间淌过自己，按时到达目的地，将旅程的打卡作为走马观花。而有些人则“叫停”，选择把“走游慢活”带到“走游后的慢生活”里。就像《爱在黎明破晓前》的男女主人公，抓住在火车即将到站前迸发的情愫，选择去相信这种偶然是一种必然。“他们彼此深信，是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的场景看似在电影里，却发生在我的偶然走游慢活里，明堂创意园市集，我不知道我为什么在这里，没有创意，没有真正的市集文化，年轻人们正在卖弄文化情怀，明明挂着羊头卖狗肉，明明就是另一种的旅游购物，走着走着就进到一家创意一点的咖啡店，咖啡店里，陌生的人们因“无所事事”而聚集在一起，成为错位时空里的旅伴，暂时将自己交给这悠闲的成都慢时光里。对面坐了个女孩，简单的装扮，阳光，更加让我敬畏的是，一本手写笔记本，点了菊花茶在哪里思考点什么？还笔记些什么？回国后第一次见到，有人手写笔记，瞬间好有内涵，借着她的灵感，我也开始写作，我们没有对话，只有偶尔的目视，不知多久那个女孩收拾走了，可笔记本却留下了，难道那个女孩是有意的吗？期间服务员来收桌子，我说人还没走，这样看着她的笔记本等了很久，她又回来了，可我还是没有讲话，她看着我然后手机导航又走了，就这样短暂的偶遇，我们错过咖啡店，去抓住另一趟“走游慢活”。类似这样的相聚和离别总是瞬时发生，又消散在循环往复的走游慢活中。“这样的确定是美丽的，但变化无常更为美丽。”如果“每一个开始，仅仅是续篇”，那么每一个结束，也可能是另一个开始。我们反复相见告别，出发抵达，在断断续续的时间里搭建着自己的“记忆轨道”，将它铺在假期后的生活里，等待下一次走游慢活，将我们带回曾经的风里。 https://t.cn/RyhQfRz
#首愚上师[超话]#首愚长老：心住于眼目，眼住于命门，命门无所住
我们希望将来十方学堂是一个真修实证的学堂，是一个弘扬中国文化很资深、非常有内涵的学堂。我希望我亲自来操盘，回到台湾也许会找南华大学宗教研究所的黄所长来研究一下，把我们学堂建设得像模像样，真正可以让大家流连忘返。这个地方是一个培训人才的宝地，不能够浪费这么好的资源。
我们修学佛法，每一个人都想安心立命。自古以来的历代高僧，我经常说，很多人才都是自己冒出来的。你想要自己变成一个真正有用的人才吗？让自己见地功夫很扎实吗？最根本的要培养一种自我的觉性，这种觉性才是最根本的自我教育。
我举几个典故，大家印象就会很深刻。第一个当然就是禅宗最伟大的六祖惠能大师，他基本上也不是五祖培养出来的，五祖只是给他印证而已。他来到了湖北黄梅山，跟五祖前后见了三次面，第一次见面，几句话就被五祖打发到后院去舂米了。这就是六祖自己的根器，虽然这一生他不识几个字，是一个文盲，但是他八识田中有很丰富的觉性种子。五祖的弟子到了新兴的客栈诵《金刚经》，六祖从那经过，一听，就懂进去了！
五祖第二次见六祖，这当然是师徒的相应。五祖为了让全山的弟子信服，召集全山弟子：你们每一个人各作一首偈颂，哪个人对了，我就把衣钵传给哪个。其实，这是五祖有意要考全山的弟子，也是要让六祖惠能大师出头的一个引子。神秀大师勉强挤出了一首偈颂，那是渐修的，那完全是佛陀圣教量的境界。所以才引出了六祖破神秀大师的偈颂，对神秀大师的偈颂是彻底的颠覆。
五祖为了保护六祖，把鞋子拿起来赶紧擦干净，这是故意的。过了一段时间，他看看没有人，就到后山的后院去看正在舂米的六祖。六祖为法忘躯，腰间绑了一块石头舂米，在六祖的境界中已经不是在舂米了。六祖讲了，弟子日日生智慧。五祖拿了拐杖，敲了三下，叫他三更到方丈室去。其实五祖引用《金刚经》，也就是对六祖的一种印证。
六祖跟五祖只是三次的会面，第三次算是印证，同时把他送走了。六祖不只是舂米在参究哟，猎人队中十五载也是六祖长养圣胎、自我教育、借境炼心。所以，将来你能不能成为佛门僧团的一个有用人才，完全是靠你的觉性够不够，觉性够，其实六根门头都是道场，六根门头也都在不断教育我们。好比说南上师的准提法本，那都是修行的口诀，你真正去用功了吗？你真正的不断自我觉照了吗？你有没有把准提法仪轨的每个细节吃透了？吃透了，那你的佛法是活生生的、是立体的。
当年我们接受南上师的传法，也是讲个大概，其它细节都是要自己去参究。我准提法弘扬四十年，到了武夷山，今年是越来越纯熟了。尤其是北京又把准提法法本彻底的加以编过了，湖南发的跟现在发的，又不一样了......我最近这几天的参究，想到当年南上师打七。南上师在打七中经常讲一句话，“心住于眼，眼住于空，空无所住”，很重要的，我在北京有提到，但讲得还不是很清楚。
我自己内心一返照，这次的说法可能比在北京更上一层楼了，大家要好好体会，很重要的修行口诀。
南师讲“心住于眼，眼住于空，空无所住”，总共三句话。心代表意根，眼代表眼根，我们用功，意根代表我们整个思想的中心。“心住于眼”，心眼心眼，手眼手眼，法眼法眼，所以佛的五眼里头，用的不是心，用的眼。不用肉心，用的是肉眼；不用天心，而用天眼；不用法心，用的是法眼；不用慧心，用的是慧眼；不用佛心，而用的是佛眼，这些道理要仔细好好参究噢！
第一句还是用南上师的，“心住于眼”。第二句呢？“眼住于命门”，第三句呢？“命门无所住”。各位好好体会哟，这是我们修持凖提法很重要的身心的交集点。你体会到了，往后的修行，找到了生命的制高点，哎呀，你再来看佛学就不一样了。
所以我提醒大家，六祖不是五祖培养出来的，是他听《金刚经》以后，完全是他自觉自悟。他提出了“皈依自性三宝”，这对整个佛学是颠覆性的。那么你们好好把握“心住于眼，眼住于命门，命门无所住”。我们一般人讲究对仗，“心住于眼目，眼住于命门，命门无所住”，也可以这样说。这样的见地，用到你的身心来，去探讨怎么样转化自己的身心，怎么样安自己的心！你参究出来的东西，那是真东西噢。你从书本上看来的，有时还是隔靴搔痒，你想加速的成就自己吗？六祖是活生生的例子啊！
今天先提醒大家到这里，我这三个礼拜除了早晚课带大家用功，我自己也在用功，我自己随时在内照形躯。所以，我四十年弘扬凖提法，都是拿自己的身心当实验室。
上开示来自首愚长老2019年6月24日在武夷山十方学堂关中开示笔录
我们希望将来十方学堂是一个真修实证的学堂，是一个弘扬中国文化很资深、非常有内涵的学堂。我希望我亲自来操盘，回到台湾也许会找南华大学宗教研究所的黄所长来研究一下，把我们学堂建设得像模像样，真正可以让大家流连忘返。这个地方是一个培训人才的宝地，不能够浪费这么好的资源。
我们修学佛法，每一个人都想安心立命。自古以来的历代高僧，我经常说，很多人才都是自己冒出来的。你想要自己变成一个真正有用的人才吗？让自己见地功夫很扎实吗？最根本的要培养一种自我的觉性，这种觉性才是最根本的自我教育。
我举几个典故，大家印象就会很深刻。第一个当然就是禅宗最伟大的六祖惠能大师，他基本上也不是五祖培养出来的，五祖只是给他印证而已。他来到了湖北黄梅山，跟五祖前后见了三次面，第一次见面，几句话就被五祖打发到后院去舂米了。这就是六祖自己的根器，虽然这一生他不识几个字，是一个文盲，但是他八识田中有很丰富的觉性种子。五祖的弟子到了新兴的客栈诵《金刚经》，六祖从那经过，一听，就懂进去了！
五祖第二次见六祖，这当然是师徒的相应。五祖为了让全山的弟子信服，召集全山弟子：你们每一个人各作一首偈颂，哪个人对了，我就把衣钵传给哪个。其实，这是五祖有意要考全山的弟子，也是要让六祖惠能大师出头的一个引子。神秀大师勉强挤出了一首偈颂，那是渐修的，那完全是佛陀圣教量的境界。所以才引出了六祖破神秀大师的偈颂，对神秀大师的偈颂是彻底的颠覆。
五祖为了保护六祖，把鞋子拿起来赶紧擦干净，这是故意的。过了一段时间，他看看没有人，就到后山的后院去看正在舂米的六祖。六祖为法忘躯，腰间绑了一块石头舂米，在六祖的境界中已经不是在舂米了。六祖讲了，弟子日日生智慧。五祖拿了拐杖，敲了三下，叫他三更到方丈室去。其实五祖引用《金刚经》，也就是对六祖的一种印证。
六祖跟五祖只是三次的会面，第三次算是印证，同时把他送走了。六祖不只是舂米在参究哟，猎人队中十五载也是六祖长养圣胎、自我教育、借境炼心。所以，将来你能不能成为佛门僧团的一个有用人才，完全是靠你的觉性够不够，觉性够，其实六根门头都是道场，六根门头也都在不断教育我们。好比说南上师的准提法本，那都是修行的口诀，你真正去用功了吗？你真正的不断自我觉照了吗？你有没有把准提法仪轨的每个细节吃透了？吃透了，那你的佛法是活生生的、是立体的。
当年我们接受南上师的传法，也是讲个大概，其它细节都是要自己去参究。我准提法弘扬四十年，到了武夷山，今年是越来越纯熟了。尤其是北京又把准提法法本彻底的加以编过了，湖南发的跟现在发的，又不一样了......我最近这几天的参究，想到当年南上师打七。南上师在打七中经常讲一句话，“心住于眼，眼住于空，空无所住”，很重要的，我在北京有提到，但讲得还不是很清楚。
我自己内心一返照，这次的说法可能比在北京更上一层楼了，大家要好好体会，很重要的修行口诀。
南师讲“心住于眼，眼住于空，空无所住”，总共三句话。心代表意根，眼代表眼根，我们用功，意根代表我们整个思想的中心。“心住于眼”，心眼心眼，手眼手眼，法眼法眼，所以佛的五眼里头，用的不是心，用的眼。不用肉心，用的是肉眼；不用天心，而用天眼；不用法心，用的是法眼；不用慧心，用的是慧眼；不用佛心，而用的是佛眼，这些道理要仔细好好参究噢！
第一句还是用南上师的，“心住于眼”。第二句呢？“眼住于命门”，第三句呢？“命门无所住”。各位好好体会哟，这是我们修持凖提法很重要的身心的交集点。你体会到了，往后的修行，找到了生命的制高点，哎呀，你再来看佛学就不一样了。
所以我提醒大家，六祖不是五祖培养出来的，是他听《金刚经》以后，完全是他自觉自悟。他提出了“皈依自性三宝”，这对整个佛学是颠覆性的。那么你们好好把握“心住于眼，眼住于命门，命门无所住”。我们一般人讲究对仗，“心住于眼目，眼住于命门，命门无所住”，也可以这样说。这样的见地，用到你的身心来，去探讨怎么样转化自己的身心，怎么样安自己的心！你参究出来的东西，那是真东西噢。你从书本上看来的，有时还是隔靴搔痒，你想加速的成就自己吗？六祖是活生生的例子啊！
今天先提醒大家到这里，我这三个礼拜除了早晚课带大家用功，我自己也在用功，我自己随时在内照形躯。所以，我四十年弘扬凖提法，都是拿自己的身心当实验室。
上开示来自首愚长老2019年6月24日在武夷山十方学堂关中开示笔录
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