善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
译文:
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
译文:
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
师父开示“积善的方法”；十个善等于一个功德
问：师父好！师父在昨天的联谊会开示“积善的方法”非常精彩，师父曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。师父开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的“善”是指的善业还是功德呢？请师父开示一下。
答：应该是善业。实际上“十个善业”才能成为“一个功德”，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
（师父，俗话说“一善解百灾”，一善有多大？“救人一命胜造七级浮屠”，那“一级浮屠”为几善呢？）七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，“七层”为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的（对。师父，这种救人一命的“七层宝塔”能等于多少“善”来换算吗？）“七层宝塔”一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是“全善”了。
善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫“有善无德”。
（师父，如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？）那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？（明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？）对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？（不算。他这算功德有漏，是吗？）对。
（那参与设佛台算几善呢？）参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了（太好了。师父，您开示“为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善”，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？）那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫“一卷”。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的（明白。师父，给我们的父母送一张经文组合算几善呢？）那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
（师父，尊师重道，给我们的师父一张经文组合也是功德无量了）你去问问给我经文组合的人，他顺利不顺利？他不顺利，他会继续给我的？（明白。师父，您昨天开示“煮一次活鱼，削二十善”，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？）其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？）这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了（明白了，谢谢师父慈悲开示）
问：师父好！师父在昨天的联谊会开示“积善的方法”非常精彩，师父曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。师父开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的“善”是指的善业还是功德呢？请师父开示一下。
答：应该是善业。实际上“十个善业”才能成为“一个功德”，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
（师父，俗话说“一善解百灾”，一善有多大？“救人一命胜造七级浮屠”，那“一级浮屠”为几善呢？）七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，“七层”为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的（对。师父，这种救人一命的“七层宝塔”能等于多少“善”来换算吗？）“七层宝塔”一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是“全善”了。
善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫“有善无德”。
（师父，如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？）那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？（明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？）对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？（不算。他这算功德有漏，是吗？）对。
（那参与设佛台算几善呢？）参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了（太好了。师父，您开示“为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善”，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？）那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫“一卷”。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的（明白。师父，给我们的父母送一张经文组合算几善呢？）那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
（师父，尊师重道，给我们的师父一张经文组合也是功德无量了）你去问问给我经文组合的人，他顺利不顺利？他不顺利，他会继续给我的？（明白。师父，您昨天开示“煮一次活鱼，削二十善”，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？）其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？）这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了（明白了，谢谢师父慈悲开示）
龙树菩萨：大智度论卷第二十五 释初品中四无畏四无碍智 （二十九）
复次，闻师子吼者，除离欲人，余者皆怖畏；佛师子吼，求涅槃离欲人、不离欲人皆怖。师子吼者，善人、不善人皆怖；佛师子吼者，但善人怖。
复次，师子吼一切时怖；佛师子吼虽小怖畏众生，示世间恶罪，令不乐世间生，观涅槃功德利益，能除世间种种怖畏，闭恶趣，开善道，能令人到涅槃城。
复次，闻师子吼者，除离欲人，余者皆怖畏；佛师子吼，求涅槃离欲人、不离欲人皆怖。师子吼者，善人、不善人皆怖；佛师子吼者，但善人怖。
复次，师子吼一切时怖；佛师子吼虽小怖畏众生，示世间恶罪，令不乐世间生，观涅槃功德利益，能除世间种种怖畏，闭恶趣，开善道，能令人到涅槃城。
✋热门推荐