《原佛》义趣|太虚大师:即人成佛的真现实论
易“直指人心见性成佛”为“直依人生增进成佛”,或“发达人生进化成佛”,是名即人成佛的真现实论。
佛法无他缪巧,不过阐明正确的宇宙观以立为从基本进向究竟的人生观耳;详说在真现实论 。但余于真现实论才成宗依论,其宗体论与宗用论盖犹有待,然又尝散出其义于大乘与两般文化等书。
大抵:一、经济以资人群的生存,二、政治以保人群的安善,三、教育以求人群的进化。此虽集重人群,亦以经济摄物的生活,而教育摄心的生活。因此中的广义教育,包括教化或文化,与经济及政治对立为人生三要素。由教化中最高教化即通到佛乘,即为人的佛乘,或即人成佛的人佛乘。换言之,即从人生的进化,走上大乘菩提行果也。
吾意如是之佛教,乃可为今后世界人类适行之佛教,亦为释迦牟尼佛末法万年中之佛教主潮──真确考来,去年才满佛诞二千五百年,则依佛灭后推算,尚在末法之开始期也──。而中国二千年来的文化主潮在儒化,故尤不得不行此人生佛教,亦最适宜行此人生佛教为各国倡。
https://t.cn/A6afuCLG
易“直指人心见性成佛”为“直依人生增进成佛”,或“发达人生进化成佛”,是名即人成佛的真现实论。
佛法无他缪巧,不过阐明正确的宇宙观以立为从基本进向究竟的人生观耳;详说在真现实论 。但余于真现实论才成宗依论,其宗体论与宗用论盖犹有待,然又尝散出其义于大乘与两般文化等书。
大抵:一、经济以资人群的生存,二、政治以保人群的安善,三、教育以求人群的进化。此虽集重人群,亦以经济摄物的生活,而教育摄心的生活。因此中的广义教育,包括教化或文化,与经济及政治对立为人生三要素。由教化中最高教化即通到佛乘,即为人的佛乘,或即人成佛的人佛乘。换言之,即从人生的进化,走上大乘菩提行果也。
吾意如是之佛教,乃可为今后世界人类适行之佛教,亦为释迦牟尼佛末法万年中之佛教主潮──真确考来,去年才满佛诞二千五百年,则依佛灭后推算,尚在末法之开始期也──。而中国二千年来的文化主潮在儒化,故尤不得不行此人生佛教,亦最适宜行此人生佛教为各国倡。
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p1本人最喜欢的一张照片
摄于去年春夏之际,于珠江边,南步码头
其实,美学不过是大脑进化过程中产生的一种审美倾向,它是不能被数理推证完整概括的,是一种很因人而异的感觉。
以前加入逸仙摄影部落的时候投稿,负责人选出的是我的另一张照片p2,但其实对于我来说那张并不太喜欢,也许在他眼中那代表着一种力量,一种人文的味道或者之类的,但对我来说,p1其实表征着我的内心需求,从去年拍摄这张照片至今似乎一直如此。
p1对我来说,意味着一种类似我印象中德国法国味道的感受,是一种温暖,但又充满着精致,拥有着活着的权力,拥有着选择的权力,游走于自然与人文之间,同时还面向希望的一种平静,自由而又磅礴的力量。
其实也影射出我的一些底层内心需求,温暖,陪伴与力量
摄于去年春夏之际,于珠江边,南步码头
其实,美学不过是大脑进化过程中产生的一种审美倾向,它是不能被数理推证完整概括的,是一种很因人而异的感觉。
以前加入逸仙摄影部落的时候投稿,负责人选出的是我的另一张照片p2,但其实对于我来说那张并不太喜欢,也许在他眼中那代表着一种力量,一种人文的味道或者之类的,但对我来说,p1其实表征着我的内心需求,从去年拍摄这张照片至今似乎一直如此。
p1对我来说,意味着一种类似我印象中德国法国味道的感受,是一种温暖,但又充满着精致,拥有着活着的权力,拥有着选择的权力,游走于自然与人文之间,同时还面向希望的一种平静,自由而又磅礴的力量。
其实也影射出我的一些底层内心需求,温暖,陪伴与力量
做九重圆满时应该有什么样的心态,应该都摄六根,管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子当年所说的,非礼勿言,非礼勿行,非礼勿听,非礼勿做,等等,只要是不好的东西,就不要去看、去听、去摸、去行。很多人学佛时,是买物放生,就是把东西买回来,再拿去放生。实际上,把东西买回来,再去放生,也是布施。任何事情,随缘买放,生得实益。你想把这个东西或者灵性放掉,实际上你在生活中是得到了现实利益。随缘买放是很好的。有些人不愿意买东西放生,而是喜欢饲养动物,比如,常年给猪马牛羊买草料,这种供养,也是善业,也是有一点功德的。有些人把快被人杀死的鱼买回家饲养起来,也是为了让其完结善终,但放生的功德,始终最具功德。我们做人学佛要懂得一个道理,那就是要有善心、要有真心。没有真心,学佛是学不好的。我今天给大家讲的就是怎样用你的本性和良心来做九重圆满,怎样去掉六根的毛病好好做九重圆满
慈悲有十三个好处。首先,经常慈悲的人,人会越长越漂亮,不会很凶恶,脸不会长得很嗔恨。第二,福气常随身。经常慈悲的人,福气是跟着你跑的。越是慈悲,你这个人越有福气。不肯慈悲的人,就是没有福气的人。第三,卧安。经常慈悲的人,睡觉睡得着,很平安,不会难过、害怕。第四,觉安。就是感觉很平安,只有慈悲的人,他才感觉平安。举个例子,今天你对人家不好了,你感觉就不平安了,你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人,你马上就会想,他会不会去总经理那儿讲我的不好,你就不平安了,就不舒服了,就很难过了。第五,就是不见恶梦。经常慈悲的人,他不会做恶梦的。很嗔恨的人,才会做恶梦。
第六,天护。一个人有慈悲心,天上的药师佛、天上的护法神都会保护你的。如果没有药师佛保佑你,就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个?慈悲是不容易的,慈悲的人必须有度量。待会儿给你们讲这个度。第七,人爱。就是人见人爱,人家看见你会喜欢的,哦,你这个人很善良,你这个人很慈悲,我愿意跟你交朋友。第八,不毒。就是说,慈悲的人不会被毒药毒死。大家说,我们生活中有没有被人家害死的人啊?第九,不兵。就是说,慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤,不会被战争环境所害。第十,水不淹。慈悲的人,不会被水淹死。第十一,火不烧。慈悲的人,也不会被火烧死。第十二,在所得利。只要是慈悲的人,你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人,你去动坏脑筋好了,你去弄人家好了,到了最后,得不到利益的。第十三,死后升天,升梵天。
真正好的人是什么人呢?是有所作为的人,是肯帮助人家的人。有所为而有所不为。实际上,一个人的作为是根据自己的理想和境界来提升、来定位的。有的人说,我一辈子不要做老板;也有人说,我这一辈子默默无闻地帮助人家就满足了;还有人说,我这一辈子就这么平平淡淡就可以了;有些有钱人说,人生就这么回事,该吃的吃过了,该玩的玩过了,死掉就死掉了。这也叫人啊?人是有境界的。你到底想做什么样的人?想做庸人,正是想做圣人。
动物也具有灵性。大家看过新闻,一条狗,它爬起来时两只前爪会拜的。很多狗都识人性,其实狗最容易投人,而人做了比较轻一点的坏事,就是投狗,很可怜的。你仔细盯着狗的两只眼睛看,像不像人?你再仔细看看马的眼睛、牛的眼睛、羊的眼睛,像不像人?你再看看很多人,脸长得像牛一样,有的脸长得像猴子一样,就是动物还没有完全进化过来的那种感觉。实际上,人不修的话,就完蛋了。等他一旦投胎畜牲后,他就只知道跟在主人后面跑,他就是一条狗了。
慈悲有十三个好处。首先,经常慈悲的人,人会越长越漂亮,不会很凶恶,脸不会长得很嗔恨。第二,福气常随身。经常慈悲的人,福气是跟着你跑的。越是慈悲,你这个人越有福气。不肯慈悲的人,就是没有福气的人。第三,卧安。经常慈悲的人,睡觉睡得着,很平安,不会难过、害怕。第四,觉安。就是感觉很平安,只有慈悲的人,他才感觉平安。举个例子,今天你对人家不好了,你感觉就不平安了,你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人,你马上就会想,他会不会去总经理那儿讲我的不好,你就不平安了,就不舒服了,就很难过了。第五,就是不见恶梦。经常慈悲的人,他不会做恶梦的。很嗔恨的人,才会做恶梦。
第六,天护。一个人有慈悲心,天上的药师佛、天上的护法神都会保护你的。如果没有药师佛保佑你,就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个?慈悲是不容易的,慈悲的人必须有度量。待会儿给你们讲这个度。第七,人爱。就是人见人爱,人家看见你会喜欢的,哦,你这个人很善良,你这个人很慈悲,我愿意跟你交朋友。第八,不毒。就是说,慈悲的人不会被毒药毒死。大家说,我们生活中有没有被人家害死的人啊?第九,不兵。就是说,慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤,不会被战争环境所害。第十,水不淹。慈悲的人,不会被水淹死。第十一,火不烧。慈悲的人,也不会被火烧死。第十二,在所得利。只要是慈悲的人,你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人,你去动坏脑筋好了,你去弄人家好了,到了最后,得不到利益的。第十三,死后升天,升梵天。
真正好的人是什么人呢?是有所作为的人,是肯帮助人家的人。有所为而有所不为。实际上,一个人的作为是根据自己的理想和境界来提升、来定位的。有的人说,我一辈子不要做老板;也有人说,我这一辈子默默无闻地帮助人家就满足了;还有人说,我这一辈子就这么平平淡淡就可以了;有些有钱人说,人生就这么回事,该吃的吃过了,该玩的玩过了,死掉就死掉了。这也叫人啊?人是有境界的。你到底想做什么样的人?想做庸人,正是想做圣人。
动物也具有灵性。大家看过新闻,一条狗,它爬起来时两只前爪会拜的。很多狗都识人性,其实狗最容易投人,而人做了比较轻一点的坏事,就是投狗,很可怜的。你仔细盯着狗的两只眼睛看,像不像人?你再仔细看看马的眼睛、牛的眼睛、羊的眼睛,像不像人?你再看看很多人,脸长得像牛一样,有的脸长得像猴子一样,就是动物还没有完全进化过来的那种感觉。实际上,人不修的话,就完蛋了。等他一旦投胎畜牲后,他就只知道跟在主人后面跑,他就是一条狗了。
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