除了不吃肉，还有一个最要紧、不生病的要诀！
阿弥陀佛！来自净土宗信愿行
不生病的要诀
◎宣化上人 开示于夏威夷大学
一九八九年七月二十一日
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。
因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧！老大爷呀！饶命吧！老祖宗啊！饶命吧！老佛爷啊！”都在那儿叫，但是我们人也视而不见、听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的怪病，为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病，你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人”，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道。那会不会是亲戚呢？不知道。会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了，鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。
不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第二册）》
此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 ，求生净土
祈愿全世界人类停止一切杀戮！
祈愿全世界人类早日吃素！身心安宁！
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
阿弥陀佛！来自净土宗信愿行
不生病的要诀
◎宣化上人 开示于夏威夷大学
一九八九年七月二十一日
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。
因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧！老大爷呀！饶命吧！老祖宗啊！饶命吧！老佛爷啊！”都在那儿叫，但是我们人也视而不见、听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的怪病，为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病，你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人”，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道。那会不会是亲戚呢？不知道。会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了，鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。
不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第二册）》
此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 ，求生净土
祈愿全世界人类停止一切杀戮！
祈愿全世界人类早日吃素！身心安宁！
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上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
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不生病的要诀（宣化上人）
宣化上人 楞严咒专弘平台 2018-06-29
不生病的要诀
◎一九八九年七月二十一日
宣公上人 开示于夏威夷大学
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。
因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧！老大爷呀！饶命吧！老祖宗啊！饶命吧！老佛爷啊！”都在那儿叫，但是我们人也视而不见，听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的怪病，为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带著一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病，你怎么样用什么医生——中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人”，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道；那会不会是亲戚呢？不知道；会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了，鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。
不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW
宣化上人 楞严咒专弘平台 2018-06-29
不生病的要诀
◎一九八九年七月二十一日
宣公上人 开示于夏威夷大学
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。
因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧！老大爷呀！饶命吧！老祖宗啊！饶命吧！老佛爷啊！”都在那儿叫，但是我们人也视而不见，听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的怪病，为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带著一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病，你怎么样用什么医生——中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人”，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道；那会不会是亲戚呢？不知道；会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了，鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。
不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
回向文
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上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
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在得失当中转来转去，永远是颠倒梦想
要在得失中，生出苦忧心
我们学佛做人要学会包容。因为当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和杂念。因为别人的缺点如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就一直记着别人的缺点，这个时候，你离开了吉祥，拥有了妄想。因为你整天的恨，整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。
我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。
我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。
当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。
所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。
师父要大家不要执着，要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。
因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。
师父要告诉大家，要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。
你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。
就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。
所以要懂得不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。
比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。
一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。
我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。
聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。
所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的修行啊。 https://t.cn/z8AkKj8
要在得失中，生出苦忧心
我们学佛做人要学会包容。因为当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和杂念。因为别人的缺点如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就一直记着别人的缺点，这个时候，你离开了吉祥，拥有了妄想。因为你整天的恨，整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。
我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。
我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。
当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。
所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。
师父要大家不要执着，要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。
因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。
师父要告诉大家，要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。
你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。
就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。
所以要懂得不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。
比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。
一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。
我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。
聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。
所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的修行啊。 https://t.cn/z8AkKj8
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