神奇的修道界：徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火，结果却弄成这样！
贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。大家千万别把这些简单事情等闲看待。别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得 自己被误导被耽误了。如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。 https://t.cn/8kGa74c
贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。大家千万别把这些简单事情等闲看待。别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得 自己被误导被耽误了。如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。 https://t.cn/8kGa74c
胡思乱想：《大师兄，我说的对吗》
欲知造化会元功，须看西游释厄传。这句话的意思，大师兄一直没有跟我说清楚。我想了又想，琢磨琢磨，叫上沙师弟一同去请教师父。他说：二师兄说的对！那我就去问师父了。师父讲，徒儿，你这个问题极具启发性，西游记与哲学远比我们想象的复杂和多元，并不是依赖某一个问题回答的。首先，我们缘起是什么，是什么时候出现的？以我们看到的妖精、神佛的基本观念所形成的文本是什么时候出现的？还有，徒弟们把情欲与本性中的贪、嗔、痴，悟到戒、定、慧的出现，哲学的本质就出现了。
贪、嗔、痴？师父是人身佛心，大师兄是人心神身，沙师弟是人心之身，那我呢？我有人的七情六欲五食，那贪、嗔、痴就会有喽？《楞严经》上说心有七十二相，大师兄也有七十二变。那么世人心善变，为贪吗？大师兄用的金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，那么金箍棒就是气喽！什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱！大能通天，小之则如绣花针呢？大师兄的气度也，人之气度也！我没像大师兄在太上老君的炼丹炉呆过，没能有把自己的心炼成心眼明亮，灼亮心眼之境。
尘世纷繁，人心复杂，贪痴嗔会被赋予很多地形式和物值。我逃离不了生活的现实，只是心魂在西去的路上急促遁世而奔走。西行之路，一路都是妖魔鬼怪人心作祟，有师父的愁，有大师兄的苦，有沙师弟的笑，有爱恨的无奈，有残缺的惆怅，一切的根源，究竟还是心有所念。人世尘间的念，却惹了尘世的人心，念是空悲，也是虚欢，念是不满，也是妄念，真实真境的念。一路上，五百年，喜忧相渗各不同滋味。每一种滋味，都是咀嚼过后的念知。师父大智之上所表现的若愚，是否是一份傻，是否是一线出路，是否只是一尺的退路天涯。
师父大智若愚，不嗔不怨，不恨不躁。尽管有妖有魔有怒有悲，却也不至于恐慌，所有言语尽在一卷经书中，品尽了菁华与悟尽肺腑的言。我还是我，念高老庄的念想，念西行取经后不徒然空无 。天宫只是空中楼阁，嫦娥妹妹只是镜花水月，只是我八戒怎奈得与之痴迷而不悟。思悟混沌，却不知所措。是经年，无所谓于真实与虚空。我没有明眸皓齿的容颜，我没有帅气英朗的身材，更没有丰富的物质财富，更没有深厚的文化底蕴。但是，我有一颗惦念高老庄的朴素心性。
师父一直尊讲与我，不坑害谁，不算计谁，只要拿自己的一颗真心相待。既便是被人误解，被人伤害，仍然会宽厚待人，终究会让别人善良相待。从此后，我笑看长天，走过花开花落，任它风雨飘摇，内心里尽至保持一颗自然的心，看淡、看开、放下。不污不浊，不嗔不怒。走过一程山水，看过一程日月，在岁月里喝醉，在时光里烹茶。妖怪们虽给我几番磨难，但多半时候，师父讲的贪、嗔、痴，不就是对现实的埋怨和思考吗。大师兄又对世俗的妄念放手释怀的一种洒脱，沙师弟对于有关联或者无关联的，都是淡漠的一切都不重要。
西行的岁月里，我们师徒四人不会因为取经路上波澜沉浮的出现，沮丧。也许我们四人追逐的就是一种经历，靠着岁月，静下心，在尘埃的悟彻里长情老去，只是因为平凡烟火，就免不了风吹日晒。贪物许多，悟到了也就不想为失去尘世的浮华，而痛苦不堪或恍惚纠结了。在高老庄邂逅了美，然后把人生的福祉铺展。或许当暮颜苍衰时，我才会蓦然悟起过往的过错与贪嗔。一心向佛，犹如再多的顾念也愿尽力追随，因为人生终将谢幕。
不论是高老庄的优雅，还是落魄的蜘蛛精，终成往事 。留恋尘缘的一种欲望，也许这就是悟，悟出了无尽的烦扰和疲惫。金钱至上，人性堕落，静心明志之空，本善初性之空，敬畏心之空，悟空也。在取经的路上，把善良拥抱，拥抱一个独孤的江湖，用最熟悉的陌生人捋尽没有尽头的波澜岁月，给蒙蔽的灵魂清扫一次杂尘，注入一个悟空下释然。一路西行的所有经历，都是对人生的一种磨砺和治疗。贪、嗔、痴的日子，因悟而深蕴禅理。悟的慢慢，悟出漫漫长夜，因悟晴天丽日，得空灵自在纯净之妙心也。
师父让我今天思考到，一个团队要有承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧。今天商业混沌，茫茫渺渺，我们、我辈才兹清浊辨，欲求覆载群生！欲知造化元功否，还需后辈评说《西游》之论，我辈英雄之长风浩荡也！
欲知造化会元功，须看西游释厄传。这句话的意思，大师兄一直没有跟我说清楚。我想了又想，琢磨琢磨，叫上沙师弟一同去请教师父。他说：二师兄说的对！那我就去问师父了。师父讲，徒儿，你这个问题极具启发性，西游记与哲学远比我们想象的复杂和多元，并不是依赖某一个问题回答的。首先，我们缘起是什么，是什么时候出现的？以我们看到的妖精、神佛的基本观念所形成的文本是什么时候出现的？还有，徒弟们把情欲与本性中的贪、嗔、痴，悟到戒、定、慧的出现，哲学的本质就出现了。
贪、嗔、痴？师父是人身佛心，大师兄是人心神身，沙师弟是人心之身，那我呢？我有人的七情六欲五食，那贪、嗔、痴就会有喽？《楞严经》上说心有七十二相，大师兄也有七十二变。那么世人心善变，为贪吗？大师兄用的金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，那么金箍棒就是气喽！什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱！大能通天，小之则如绣花针呢？大师兄的气度也，人之气度也！我没像大师兄在太上老君的炼丹炉呆过，没能有把自己的心炼成心眼明亮，灼亮心眼之境。
尘世纷繁，人心复杂，贪痴嗔会被赋予很多地形式和物值。我逃离不了生活的现实，只是心魂在西去的路上急促遁世而奔走。西行之路，一路都是妖魔鬼怪人心作祟，有师父的愁，有大师兄的苦，有沙师弟的笑，有爱恨的无奈，有残缺的惆怅，一切的根源，究竟还是心有所念。人世尘间的念，却惹了尘世的人心，念是空悲，也是虚欢，念是不满，也是妄念，真实真境的念。一路上，五百年，喜忧相渗各不同滋味。每一种滋味，都是咀嚼过后的念知。师父大智之上所表现的若愚，是否是一份傻，是否是一线出路，是否只是一尺的退路天涯。
师父大智若愚，不嗔不怨，不恨不躁。尽管有妖有魔有怒有悲，却也不至于恐慌，所有言语尽在一卷经书中，品尽了菁华与悟尽肺腑的言。我还是我，念高老庄的念想，念西行取经后不徒然空无 。天宫只是空中楼阁，嫦娥妹妹只是镜花水月，只是我八戒怎奈得与之痴迷而不悟。思悟混沌，却不知所措。是经年，无所谓于真实与虚空。我没有明眸皓齿的容颜，我没有帅气英朗的身材，更没有丰富的物质财富，更没有深厚的文化底蕴。但是，我有一颗惦念高老庄的朴素心性。
师父一直尊讲与我，不坑害谁，不算计谁，只要拿自己的一颗真心相待。既便是被人误解，被人伤害，仍然会宽厚待人，终究会让别人善良相待。从此后，我笑看长天，走过花开花落，任它风雨飘摇，内心里尽至保持一颗自然的心，看淡、看开、放下。不污不浊，不嗔不怒。走过一程山水，看过一程日月，在岁月里喝醉，在时光里烹茶。妖怪们虽给我几番磨难，但多半时候，师父讲的贪、嗔、痴，不就是对现实的埋怨和思考吗。大师兄又对世俗的妄念放手释怀的一种洒脱，沙师弟对于有关联或者无关联的，都是淡漠的一切都不重要。
西行的岁月里，我们师徒四人不会因为取经路上波澜沉浮的出现，沮丧。也许我们四人追逐的就是一种经历，靠着岁月，静下心，在尘埃的悟彻里长情老去，只是因为平凡烟火，就免不了风吹日晒。贪物许多，悟到了也就不想为失去尘世的浮华，而痛苦不堪或恍惚纠结了。在高老庄邂逅了美，然后把人生的福祉铺展。或许当暮颜苍衰时，我才会蓦然悟起过往的过错与贪嗔。一心向佛，犹如再多的顾念也愿尽力追随，因为人生终将谢幕。
不论是高老庄的优雅，还是落魄的蜘蛛精，终成往事 。留恋尘缘的一种欲望，也许这就是悟，悟出了无尽的烦扰和疲惫。金钱至上，人性堕落，静心明志之空，本善初性之空，敬畏心之空，悟空也。在取经的路上，把善良拥抱，拥抱一个独孤的江湖，用最熟悉的陌生人捋尽没有尽头的波澜岁月，给蒙蔽的灵魂清扫一次杂尘，注入一个悟空下释然。一路西行的所有经历，都是对人生的一种磨砺和治疗。贪、嗔、痴的日子，因悟而深蕴禅理。悟的慢慢，悟出漫漫长夜，因悟晴天丽日，得空灵自在纯净之妙心也。
师父让我今天思考到，一个团队要有承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧。今天商业混沌，茫茫渺渺，我们、我辈才兹清浊辨，欲求覆载群生！欲知造化元功否，还需后辈评说《西游》之论，我辈英雄之长风浩荡也！
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1、 发光并非太阳的专利，你也可以发光。 ——李嘉诚
2、 其实天很蓝，阴霾终会散
3、 静能生慧， 熟能生巧。 团结一心， 奋杀中考。
4、 愿这一年，我们不再蹉跎、不作妄谈。可以抱有千种期许，但至少播种一个开端;不必发狠、不求看穿。懂得各有山高水长，不必苦求同路与照看;依然敢爱、敢离开，从错的里学到、在行走中放下;平常应对平淡，平心看待平凡。生活若能精彩更好，但更重要的是自在。
5、 心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。 ——非天夜翔 《北城天街》
1、 发光并非太阳的专利，你也可以发光。 ——李嘉诚
2、 其实天很蓝，阴霾终会散
3、 静能生慧， 熟能生巧。 团结一心， 奋杀中考。
4、 愿这一年，我们不再蹉跎、不作妄谈。可以抱有千种期许，但至少播种一个开端;不必发狠、不求看穿。懂得各有山高水长，不必苦求同路与照看;依然敢爱、敢离开，从错的里学到、在行走中放下;平常应对平淡，平心看待平凡。生活若能精彩更好，但更重要的是自在。
5、 心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。 ——非天夜翔 《北城天街》
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