[春游家族]#当代水墨三个展# 武艺《记忆美学》
武艺算得上是最早将当代水墨激进的文化态度转换为一种平和的关注，并在自我与现实之间保持一段自由观照距离的艺术家。此种有距离的平和关注造就了武艺“记忆美学”的气质与风采——大巧若拙、云淡风轻。时空隧道般的时间跨越与空间切换是武艺的这些以“记忆”为素材的当代水墨艺术作品之艺术魅力的关键所在。无论是生活场景记忆、情感与情绪记忆，还是历史图像记忆，在武艺极富传统书法素养的笔墨钩勒之下一一活灵活现，呼之欲出。
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““去芜存菁”还是“抱残守缺”？

除了上面的两大通病之外，伪道学鸡汤还常常对一些过时的内容断章取义，借此误导读者，其中不乏一些封建流毒。曾经就有一篇伪道学鸡汤直呼那些追求自身魅力、进行化妆打扮的现代女性为“狐狸精”，认为她们的行为会勾起他人淫欲，有损福报。

但是真正的道教是一个非常注重艺术和美感的宗教（敦煌壁画、水陆画像之中那些美丽的女神形象便是明证），也是一个追求天性自由的宗教。这样的文字不仅缺乏基本的现代意识，也无视丰富的道教传统。不仅贻笑大方，更会破坏现代道教在民众中的形象。

真正的道教从来都是从有为到无为的宗教，也是一个与时俱进、解决现实问题的宗教。一个人如果不能踏踏实实地在尘世中实践修行，用道教的智慧解决现实问题，强调物质与精神的并行，那么他是很难真正有所成就的。伪道学鸡汤不过是一种精神胜利法或是名义上的速成成功学，这些带来的只不过是短暂的自我麻痹，却脱离了现实生活，脱离了真正的道教智慧，并无真正益处。

无论是道学的爱好者还是修行者都需要去分辨哪一些是真金，而哪一些则是伪道学鸡汤。道教并没有什么“终南捷径”，只能阅览经典、踏实修行。同时，道学爱好者与修行者们也需要注意道教传承历时悠久，因而不可避免地受到历史的影响，存在一些不合当下时代的内容。我们需要去用现代的眼光分辨解析它们，构建一个现代的道教世界。 https://t.cn/RTv4Kyo

#内艺·相遇艺术#

南宋青瓷|起舞弄清影，何似在人间

“简洁明朗的精神气韵，典雅含蓄的美学意境。”

宋人对于美，有着自己独特的见解，如一叶扁舟，往青草更青处漫溯，又似一路孤行，往悬崖孤岭处登极。宋瓷，即宋代瓷器。宋代是我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期，旧时鉴赏家称定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑为“五大名窑”。

宋代是中国的瓷器艺术臻于成熟的时代。宋瓷在中国陶瓷工艺史上，以单色釉的高度发展著称，其色调之优雅，无与伦比。当时出现了许多举世闻名的名窑和名瓷，被西方学者誉为“中国绘画和陶瓷的伟大时期”。

宋代器物艺术承接了时代的文脉雅风，表现手法自由生动，富有生机感和抒情性，更将细腻含蓄发挥到了极致，含蓄二字，则指美的蕴藏与隽永，古代喜欢比青瓷于玉，唐代陆羽在《茶经》中就有青瓷“如玉类冰”的说法，而宋人关于青瓷如玉的比拟更是比比皆是。
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