科学猜想文集

(369) 《嘉萌地区恐龙灭绝最具代表性》

      

赵海滨博士，黑龙江省地质调查院、齐齐哈尔分院高级工程师，主持嘉荫地区恐龙灭绝成因的研究。在一次地质调察中，他发现嘉荫地区恐龙化石产出的层位多，化石产出的点也比较多，化石产出比较完整等特点，更产生了研究嘉荫地区的古环境想法。嘉荫地区是中国发现恐龙化石最早的地区，后来又陆续发掘出了大量的恐龙化石，但对恐龙的生活环境与灭绝原因一直没有作出科学解释，这个未解之谜一直触动着赵海滨博士，他们的考察队能否挑战这个难题呢？赵海滨博士的提议引起了其他队员的共鸣，调察古环境的工作就此展开。而他们的研究方向正好弥补了早期恐龙化石发掘与研究上的不足。

       嘉荫地区恐龙生活的时代属白垩纪晚期，比较接近恐龙灭绝的年代，主要物种为鸭嘴龙，骨骼化石占90%，其它恐龙化石占比仅为10%，其中发现了极少的肉食性恐龙，如霸王龙等。依据这些特征，赵海滨博士将他们研究恐龙生活与灭绝的重心放到生态环境上，于是，他们将恐龙化石出土层位的沉积物作为研究的重点，通过环境研究探索恐龙死亡的成因。

嘉荫地区地层的出露处在白垩纪晚期，白垩纪晚期正好是恐龙灭绝的地史时期，所以，嘉荫地区在研究恐龙灭绝从时代上是一个很好的地方。第一步，他们在恐龙化石采挖的层位采集一些沉积物，送往研究所进行分析，因为沉积物中除了含有碳等矿物质之外，还有大量的孢粉化石。孢粉是植物的一部分，代表着不同的植物，不同孢粉的沉积量代表那个时期不同植物的繁荣状态。如果采集到了这些孢粉等同于找到古环境的一把钥匙，通过孢粉研究古环境，来探索恐龙灭绝的成因，对任何科学工作者都是一种大胆的尝试。

       赵海滨研究团队队员们在永安村发现了一块区域，这里曾经出土过恐龙化石，并且地层年代也正是白垩纪晚期，也就是恐龙灭绝的时期。队员们在恐龙出土的附近发现了一些质量较好的地层，这些地层土质细腻，很有可能存在孢粉化石。他们将采集到的样本送到中科院进行化验，显微镜下的孢粉千姿百态，分别代表着不同种类的植物。经过一段时间的分析实验，队员们拿到了釆集样本的分析结果。永安村的孢粉组合结果:嘉荫地区生长有大量的松树、杉树等裸子植物，如光滑双来松粉、仲长双束松粉、冷杉粉丶雪松粉、清晰雪松粉、林氏松型叶、楔鳞杉；其次，就是蕨类植物。植物图谱表明这里应该是暖湿的亚热带气候，即长江流域北部的气候特征，冷季湿冷，暖季湿热。

     嘉荫县的纬度在48.88度，从古磁场来判断大陆漂移状态，嘉荫地区古纬度位置基本没有发生变化，只是经度上发生了一些漂移。从今天的气候判断嘉荫地区的古气候，最大的可能为暖温带的大陆季风湿润气候。而从植物的孢粉上看，绝大部分为松类植物，松类植物属亚热带季风气候中偏冷湿的物的物种，显然与今天嘉因地区的气候没有太大区别，为什么嘉荫地区能繁荣恐龙，同时又透露出恐龙灭绝的信息呢？

亚热带气候有亚热带季风气候，亚热带季风性湿润气侯，中国是典型的亚热带季风气候，夏季高温多雨，冬季低温少雨。嘉荫县，隶属于黑龙江省伊春市，位于北纬48°8′30″至49°26′5″，东经129°9′45″至130°50′之间。今天属于温带地区，温带地区的气候有温带海洋性气候，温带大陆性气候与温带季风气候。嘉萌地区属温带大陆性季风气候，暖季高温多雨，冷季是低温干旱少雨，如果嘉荫地区中生代的纬度与今天一样，为什么冷季会出现湿润气候且气温并不是很低呢？我们认为有三种可能，一是造陆运动，中生代还处在陆块隆起阶段与陆块不相连状态，大陆实质上被水环境分割得七零八落，许多陆块还处在平原洼地状态，在日照充足的条件下形成暖湿空气的范围较广，暖湿空气北上，形成中生代中高纬度地区温暖湿润气候的重要因素。无法流通，只能通过就近扩散，使嘉荫地区出现温暖湿润，类似于温带海洋性气候。

从今天暖季的气候较温暖的角度看，中生代没有形成不同纬度上气温差异较大的现象，松类植物在嘉荫地区的过度繁荣证明当时的气候冷季不是很冷，暖季相对较温暖的气候特征，其湿度从低纬向高纬度递减，是形成高纬度气候相对干燥的原因。嘉荫地区靠近大洋，其湿度明显要高于其它地区，加上平原地区的日照充足，气温相对要高一些，使嘉荫地区出现温暖湿润，类似于温带海洋性气候。

二、中生代嘉荫地区冷季为什么可以获得充足的日照呢？我们推演性思考：地球是否存在黄赤交角的变化，即中生代黄赤交角比今天小，高纬度地区无法形成寒带的寒冷气候，因而形成不了中国对吹的大陆性季风气候，也就出现不了冷季比较寒冷气候。今天中纬度地区如果不受寒潮的侵袭时，其气温也不低。恐龙在中国中纬度地区的繁荣恰恰证明了中生代的大气环流与今天不态一样，与嘉荫地区处在相近纬度的内蒙古省白垩纪晚期同样出现了恐龙繁盛景象，证明白垩纪晚期的冷季确实不存在极寒气候。

三、中生代对流层的海拔高度有可能相对较低，对流层的空间高度与大气密度是形成三圈环流的重要条件，同时是构成不同纬度气压差变化的重要条件。在对流层空间较小的条件下，无任空气密度有多大，都不会形成大气环琉现象，因而也不可能在中或高纬度地区形成冷高压，自然就不会形成冷气团、极寒气候。在这种条件下，在中低纬度产生的暖湿气团不能通过高空相互作用而形成三圈环流，冷干气团与暖湿气团仅能在附近地区扩散，无法形成季风环流，是构成中生代嘉荫地区亚热带季风气候形成的主要因素之一。

       为了求证嘉荫地区中生代的古气候环境，考察队考察了大平林场，大平林场位于嘉荫地区旁边的黑龙江边，与俄罗斯只有一河之隔，这里的地层时代要比永安村组更晚一些，地层中也含有相当数量的恐龙化石，这个地区的孢粉特征与永安村的孢粉极为相似，但是地层指示湿润气候的鹰粉有了明显的增加，这一情况远远超出了队员们的想象。鹰粉数量的增加说明嘉荫地区当时气候环境由暖湿向温湿气候坏境转化。这两个地区的气候是否能代表当时整个地区的气候呢？无独有偶，上个世纪80年代，地质矿产部的张志诚对嘉荫地区的植物化石进行了研究，认为当时嘉荫地区环境是一种温暖潮湿的气候环境，比张海滨博士的研究团队研究的结果更温暖潮湿。根据嘉荫地区出土的恐龙化石来看，以食草的鸭嘴龙为主，证实嘉荫地区是块水草丰美的优良环境，温暖潮湿的环境。潮湿多水的生态环境有利于蕨类与藓类等植物的生长，而这些都是食草恐龙鸭嘴龙喜爱的美食，这样的生态环境应该是恐龙生存的乐园。

恐龙自侏罗纪晚期进入到顶盛顶峰时期，并一直延续到白垩纪晚期奇迹般的消失，上述嘉荫地区的古气候是不会构成恐龙灭绝的，在考察队对恐龙灭绝现象百思不解的时候，一部分队员在考察中又有了新的发现，黑龙江南岸地区和乌拉嘎镇都出现了一些暗色沉积层，和前两个组相比，这个地层时期更晚一些，是最接近6500万年前恐龙灭绝时期的地层。暗色沉积层是由沙石快速堆积形成，比如说泥石流或者是洪水突然来临，从而形成快速堆积，快速堆积都会形成这种沉积相。奇怪的是恐龙的化石恰好是含在这些暗色的沉积层中间，队员们纷纷猜测：这里的恐龙灭绝有可能是自然灾难引起的。赵海滨博士认为:突然降临的灾难可能构成部分恐龙的死亡，但绝对不能构成恐龙的灭绝。恐龙巨大的躯体足以应对这种自然灾难，即使是灾难性死亡，恐龙的骨骼化石应该是就原地埋藏，骨骼化石保存应该是相对完整的。队员们努力寻找都找不到完整恐龙化石，大多数恐龙化石都是零散的，而且食草恐龙与食肉恐龙的化石同时出土于一个采集点，说明恐龙灭绝不是自然灾难所至，暗色沉积层不能解释恐龙灭绝。

#任嘉伦[超话]#
这第411条微博是属于演员任嘉伦的
追了周生如故一生一世后，垂直入坑任嘉伦，后专门为了嘉伦你开通了专属于你的微博(还认识了许多嘉人，嘉人们都超级好)，粉你短短几个月的时间，已经把嘉伦哥你以前的剧，舞台，综艺，采访直播都考古了，成为了嘉伦哥你的all粉(生命粉，剧粉，舞台粉，采访粉，综艺粉…)
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【给曹丕“招黑”的两个传说】　因为“七步诗”上了热搜，曹植自然而然也被热搜了。前不久，《国家人文历史》杂志推出封面故事《曹操·缔造魏国》，并以系列文章介绍曹操纵横捭阖的故事。这中间，都绕不开曹丕。
　　曹丕即魏文帝，在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色，但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢？很显然，“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事，都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪，或最多“莫须有”，但因流传太广，很多人仅凭朴素的满腔义愤，就恨起他来，曹丕确实有点冤。
　　曹丕到底是什么样的人？
传说往往“更让人相信”
　　从两个故事说起。最为人熟悉的，莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
　　《世说新语·文学》篇记载了这件事：魏文帝曹丕命令曹植，七步以内写成一首诗，否则杀头。没想到，曹植七步之内，吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
　　虽然不少学者从各种角度论证，这个故事应不属实，但丝毫不影响其广泛流传，并为大家津津乐道。
　　这个故事形成的效果，类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果，粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压，反而加倍支持。那么，曹丕不挨骂谁挨骂？
　　娶到甄氏的故事里，曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”，这对他又是一个大大的减分项。
　　甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人，才貌俱佳，家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述，曹操攻打邺城，主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是，曹丕捷足先登。原来，曹丕也早已听闻甄氏貌美，借此机会率先冲进袁府，抓到甄氏，并大大方方地请求曹操，把她赐给自己为妻。事已至此，曹操也没办法了。曹丕计谋得逞，顺利抱得美人归。但是，“心机男”的称号也就坐实了。如此心机，岂能不令人鄙薄。
　　围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融，因为曾拿这件事讽刺过曹操，引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后，孔融一本正经地对曹操说，这事再正常不过了，以前，武王伐纣，就把妲己赐给了周公。本来，曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌，闻听有这样的历史掌故，非常高兴，于是，赶紧向孔融打听，语出何典？孔融回答，以今例古，应当如此。曹操这才明白，孔融是在讽刺自己，心里暗恨不已。在此之前，孔融经常对曹操傲慢无礼，早已惹得曹操大为不满，他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终，曹操借别人奏免之机，把孔融杀头了事。孔融作为一位名士，如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接，这件事的一大块罪过，也被记到了曹丕头上。
　　还有一个说法，曹植名作《洛神赋》，也与甄氏有关。据说，曹植也是非常倾慕甄氏，思慕而不得，于是以甄氏为“蓝本”，下笔千言，洋洋洒洒，写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然，这也是无稽之谈，好事者附会而已。但是，那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人，还是把责任追到曹丕那里。
　　种种传说，虽不是事实，编造故事的人可能觉得有趣，像相声中甩了个“包袱”，但对于曹丕的名声来说，却极有杀伤力。这么多“黑料”，曹丕名声能好到哪里去？
选拔人才“勿拘老幼”
　　按正史记载，曹丕在文治武功方面，都还能够称得上有所作为。
　　曹丕去世后谥号“文”，当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。
　　曹丕之好文，一是诗文创作颇有成绩，二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之，他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，开七言诗创作风气之先。文学理论方面，写出了《典论·论文》，许多观点卓有见识，影响至今。
　　在文治方面，他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载，黄初二年，曹丕即位后的第二年，因为注意到“阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位”，遂下诏设宗圣侯，奉孔子祀，并命令鲁郡“修起旧庙，置百万户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋，以居学者”。
　　黄初三年，曹丕下诏选拔人才，称“十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格，明确要求选才不要受年龄等条件限制，真正有才华的人就要擢拔，而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才，仍然机械呆板按条文操作的，进行监督和纠正。
　　这些政策，对文化和文学的发展，都起到了很重要的推动作用。
　　事实上，文治方面的举措，曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代，鹿逸中原，群雄纷争。为了壮大自己的势力，最大可能地笼络人才，曹操主张“唯才是举”，提出“不仁不孝而有治国用兵之术”，都可以量才适用。提出这样的主张，可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，可见，他虽然小时候很聪明，但并未走那条由学入仕之路，反而有点游手好闲、无所事事。
　　据了解，东汉官僚选拔采取“察举制”，至汉顺帝阳嘉元年，尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十，不得察举”，同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件，朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年，对基层任职时间的要求进一步延长，必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法，曹操举孝廉，“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁，还是按本初诏的基层锻炼10年，他哪项都不满足。”更何况，他还“任侠放荡，不治行业”。
　　各种条件都不具备，曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历，可能让曹操认识到，如果严格按照那些条条框框，许多像自己一样的人才，会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以，他后来颁布《求贤令》，提出要“唯才是举”；后又在《举贤勿拘品行令》中，要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者，而且强调“各举所知，勿有所遗”。
　　至曹丕，如上所述，同样要求“以实”取才，起到了承上启下、延续文脉的作用。
　　曹叡（魏明帝）做太子时，即“唯潜思书籍而已”。即位后，认为“尊儒贵学，王教之本也”，曾下诏要求各郡国，“贡士以经学为先。”他还认为，“世之质文，随教而变”，要求选拔任用有真才实学者，“浮华不务道本者，皆罢退之”。后来，还曾专门下诏，把曹丕所著《典论》刻石，“立于庙门之外”。
　　可惜，魏明帝时，已经“大权偏据”，诏令也被臣僚们当成例行公事，还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
　　此外，在军事与社会治理方面的为政理念，也颇能显示曹丕与众不同的个性。
　　追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后，曹丕仍然面对诸多军事行动，包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯，或许是心存悲悯，他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载，山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降，时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意，在众多谋士臣僚面前，接连列举出历史上很多先例，证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示，“吾今说此，非自是也，徒以为坐而降之，其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄，尽最大努力避免刀兵相见，不战而屈人之兵，确实值得称道。
　　主张简葬，并以身作则。按《三国志·魏书》，曹丕将陵地选在首阳山，对于身后事，通过“终制”作了详细交代。其中，明确提出，陵墓需“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”，即不封土，不种树，不建寝殿，不造园林，不修神道。曹丕认为，“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”葬了，就要像藏起来一样，让别人找不到。那些大造陵墓，招摇厚葬的，纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明，厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖，对于逝者，无异于受刑，如同“戮而重戮，死而重死”。所以曹丕反复叮嘱，如果不按他所说的办，就是不忠不孝。曹丕去世后，他的丧葬事宜即按“终制”执行。
　　曹丕主张简葬，并非突然异想天开。首先，是有思想基础的，这方面与曹操一脉相承。另外，应该也有多方面的现实考量。客观而言，他有为自己打算的因素，希望百年以后，能真正入土为安。更重要的，恐怕还是为治国算计。毕竟，长年不断的战争，给社会生产带来了极大破坏，如果再兴厚葬之风，必然会造成社会生产和财富的极大浪费，由此又会挤压其他需求。比如，军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题，战斗力又如何保障？倡导简葬，节约资源，类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
　　从这些政策来看，曹丕还是很有远虑的。有远虑，则大致能把握和顺应大势。但是，他当了七年皇帝就去世了，很多政策的效果可能才刚刚显现，有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标，这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年，又会是什么情形？有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策，直接改变天下版图？这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空，也不必较真，因为历史都已经发生，再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之，曹丕属于那些八卦传说的受害者，反过来说，正是凭借那些传说，曹丕才为更多人知晓，这也算历史的一个补偿吧。