或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
译文：
弟子问孔子：“以德报怨，怎么样？”
孔子回答：“以德报怨，那何以报德？”
弟子问：“那怎么做才好？”
孔子回答：“要以德报德，以直报怨。”
对待恩德，应回报以恩德，对待恶行，应回报以拳牙，这才是一个人该有的品德。
列如——就像人家把你打瘸了后会出现有三种现象：1以同样方式回敬人家；2谢谢人家把你打瘸不能正常走路；3找到证据用法律惩罚。请问是你会选那种方式？但有些人就是不承认不会改怎么做才好？（如果你得不到人家尊重，一直当舔狗，你永远不会得到尊重）
译文：
弟子问孔子：“以德报怨，怎么样？”
孔子回答：“以德报怨，那何以报德？”
弟子问：“那怎么做才好？”
孔子回答：“要以德报德，以直报怨。”
对待恩德，应回报以恩德，对待恶行，应回报以拳牙，这才是一个人该有的品德。
列如——就像人家把你打瘸了后会出现有三种现象：1以同样方式回敬人家；2谢谢人家把你打瘸不能正常走路；3找到证据用法律惩罚。请问是你会选那种方式？但有些人就是不承认不会改怎么做才好？（如果你得不到人家尊重，一直当舔狗，你永远不会得到尊重）
《论语注疏》正义曰：此章言为孝必敬。“子游问孝”者，弟子子游问行孝之道於孔子也。“子曰：今之孝者，是谓能养”者，此下孔子为子游说须敬之事。今之人所谓孝者，是唯谓能以饮食供养者也。言皆无敬心。“至於犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”者，此为不敬之人作譬也。其说有二：一曰，犬以守御，马以代劳，皆能有以养人者，但畜兽无知，不能生敬於人，若人唯能供养於父母而不敬，则何以别於犬马乎？一曰，人之所养，乃至於犬马，同其饥渴，饮之食之，皆能有以养之也。但人养犬马，资其为人用耳，而不敬此犬马也，人若养其父母而不敬，则何以别於犬马乎？言无以别。明孝必须敬也。
论语一句
【樊登讲论语】
0708
主题：人还需要追求更美好的东西
原文：
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛而众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 1.6
扩展解析
孝顺父母，敬爱兄长，这样你才有能力去关爱这个世界上那些跟你没有血缘关系的人，做更大的事业。孔子说过：“文质彬彬，然后君子。”文是外在的表现，质是内在的底蕴。“行有余力，则以学文。”的意思。人还应该有其他追求，这时候，我们再来学那些外在表现，学礼、学义、学仁。
【樊登讲论语】
0708
主题：人还需要追求更美好的东西
原文：
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛而众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 1.6
扩展解析
孝顺父母，敬爱兄长，这样你才有能力去关爱这个世界上那些跟你没有血缘关系的人，做更大的事业。孔子说过：“文质彬彬，然后君子。”文是外在的表现，质是内在的底蕴。“行有余力，则以学文。”的意思。人还应该有其他追求，这时候，我们再来学那些外在表现，学礼、学义、学仁。
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