为人慎言之
十句话说了九句，未必受人称赞；但只要一句话没说中，其过失、责任都会聚到自己身上；十次计谋九次成功，未必得到功勋，但只要一次计谋没成功，错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人，宁守沉默，切忌躁急多言，作事宁可拙朴，切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意，反而会批评旁人的短处，正是「好事不出门，恶事传千里」。所谓「不必言而言，是谓多言，多言招尤；不当言而言，是谓盲言，盲言贾祸。」
从前有个人，请许多朋友到家里作客，在客人尚未到齐时，他看看手表，时间已过，于是焦急的自语：「该来的怎么还不来？」在场的客人听见了，有些人心想：「该来的没来，那我们岂不是不该来了？」于是，不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了，心里更是焦急，大喊：「怎么不该走的反倒走了！」留下来的客人一听，心里更是纳闷：「走的是不该走的，那该走的就是我们喽！」于是留下来的客人，深怕不受欢迎，也急忙的离开！当时只有一位与主人交情较深的朋友留下，告诉主人说：「说话要谨慎，否则容易得罪人。」主人苦诉说：「我并不是叫他们走啊！」那位朋友听了耐不住了，大叫道：「不是叫他们走，那是叫我走喽！」也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会，谁知闹得不欢而散，原因只在这主人说话欠周虑，因为「言者无心，听者有意」。
一个人言行举止，不只表现知识见地的高低，更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云：「修己以清心为要，涉世以慎言为先」。又云：「恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非」。
因此，为人应谨守本份，宁可笨拙些，也不显露聪明；宁可检束点，也不峰芒毕露，这不是消极出世的心理，而是明哲保身之道。
总而言之：为人要自我修养，谨言慎行；更要冷静观人，理智处事，如此，才能避免外来的伤害，及不测的横祸，所谓「非礼勿言，言必即义」，才是安身立命之道。
千种祸劫言起因，万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省，逢凶化吉平安身
发布者：无畏上师
十句话说了九句，未必受人称赞；但只要一句话没说中，其过失、责任都会聚到自己身上；十次计谋九次成功，未必得到功勋，但只要一次计谋没成功，错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人，宁守沉默，切忌躁急多言，作事宁可拙朴，切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意，反而会批评旁人的短处，正是「好事不出门，恶事传千里」。所谓「不必言而言，是谓多言，多言招尤；不当言而言，是谓盲言，盲言贾祸。」
从前有个人，请许多朋友到家里作客，在客人尚未到齐时，他看看手表，时间已过，于是焦急的自语：「该来的怎么还不来？」在场的客人听见了，有些人心想：「该来的没来，那我们岂不是不该来了？」于是，不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了，心里更是焦急，大喊：「怎么不该走的反倒走了！」留下来的客人一听，心里更是纳闷：「走的是不该走的，那该走的就是我们喽！」于是留下来的客人，深怕不受欢迎，也急忙的离开！当时只有一位与主人交情较深的朋友留下，告诉主人说：「说话要谨慎，否则容易得罪人。」主人苦诉说：「我并不是叫他们走啊！」那位朋友听了耐不住了，大叫道：「不是叫他们走，那是叫我走喽！」也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会，谁知闹得不欢而散，原因只在这主人说话欠周虑，因为「言者无心，听者有意」。
一个人言行举止，不只表现知识见地的高低，更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云：「修己以清心为要，涉世以慎言为先」。又云：「恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非」。
因此，为人应谨守本份，宁可笨拙些，也不显露聪明；宁可检束点，也不峰芒毕露，这不是消极出世的心理，而是明哲保身之道。
总而言之：为人要自我修养，谨言慎行；更要冷静观人，理智处事，如此，才能避免外来的伤害，及不测的横祸，所谓「非礼勿言，言必即义」，才是安身立命之道。
千种祸劫言起因，万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省，逢凶化吉平安身
发布者：无畏上师
【修己以清心为要，涉世以慎言为先！】
人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦。
人少时，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。
人生最大的敌人，不是别人，而是你脱缰野马般的「心」，是非不断的「嘴」。
群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先！
多观察自己，少议论别人。懂得降伏自心，懂得善待别人！
心有一切有，心无一切无；
心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；
心乱一切乱，心安一切安；
诸法性如是，一切唯心造！
世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净！ https://t.cn/RJhTtpf
人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦。
人少时，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。
人生最大的敌人，不是别人，而是你脱缰野马般的「心」，是非不断的「嘴」。
群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先！
多观察自己，少议论别人。懂得降伏自心，懂得善待别人！
心有一切有，心无一切无；
心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；
心乱一切乱，心安一切安；
诸法性如是，一切唯心造！
世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净！ https://t.cn/RJhTtpf
慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初
慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、 “说者无心、听者有意”、 “祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行 慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、 “言必信，行必果”， “慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微 “慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
慎欲 古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 “近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！
慎初 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言
慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、 “说者无心、听者有意”、 “祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行 慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、 “言必信，行必果”， “慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微 “慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
慎欲 古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 “近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！
慎初 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言
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