合阳子《清静经浅释》阅读心得
先天大道本无形，无情无名少人知
造化自然分清浊，常清常静天地归
全神合道非易事，遣欲澄心可为师
内观外观并远观，处处见空湛然寂
真常应物常清静，得道度生自无私
贤愚见识两不同，无争无执仙可期
应现无方烦恼断，妄心不尽总是痴
但教当下直心现，何愁五行不相宜
弃恶从善修真道，炼己成性未嫌迟

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①莫以人心为道心，
人心：世俗之心，分别，执着，妄心，烦恼，自私自利，三心二意，攀缘心。
道心：智慧心，分辨心，公正之心无所分别，无私，宽容，慈悲心，清净心，一心一意。
莫以识神为元神，
不要迷失在了花花世界香车美酒而迷失自己清净的本性。
如果做什么事情都不是发自内心，那就是被识神所主导，按着本性去行事和本心去行事。
对错，自己的心都会告诉自己的。
莫以假身为真身，
此为妄想，颠倒梦想。
无七情六欲十损，无喜怒哀乐，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无受想行识，
感觉这个无，不是不去做，而是做了也对自己没有任何的影响啊，别人如何说，我也可以当听不见一样专注于自己的世界保持冷静。
对治意：应当学会转移注意力，忙起来就会心无杂念。
眼不见眼静，耳不听耳静，鼻不闻鼻静，九窍之邪，在乎三要，眼耳鼻清静了，自然而然心就清静了。
方能做到澄心遣欲达静。
不看，不想，不念，心静。
②对待同一种事物，如果对自己的心魔很暴力无慈悲那么对待别人也不会慈悲为怀的。
③ 做任何事舍本逐末，必然会偏离正轨，偏离大道。
修行，本为苍生，末为私欲。
④被自己的情绪所牵制，控制，则着相了，因为把自己的情绪当成了真实的！
⑤对待恶念应该找出根本的心性问题，而不是去关注那个念头？？？
⑥一切唯心，一切的感受，看法，其实都是心所幻化的，莫自欺欺人。

《太上老君说常清静妙经》，通常简称为“清静经”或“常清静经”，是道教徒日常持诵的功课经之一。此经是三国时葛玄受之于东华帝君，观其旨要，乃发挥老子清静无为思想，以之指导心性修养。《清静经》全文不到六百字，篇幅虽短，内容却很丰富，是道教炼养术重要资料之一。首先经中先阐释无形、无情、无名的“大道”，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，“清者浊之源，动者静之基”，因此，“人能常清静，天地悉皆归。”
接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。最后指出，“如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道”。所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常修持的重要功课之一。
道教徒认为：“常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根，使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于此矣。”《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。 https://t.cn/A6UMrmaj