修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。心术,以光明笃实为第一。容貌, 以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。德胜者,其心平和,见人皆可取, 故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 人情应酬可省则省,不必迁就勉强敷衍。以仁 义存心,以忍让接物。阿弥陀佛花园王子著。 https://t.cn/R2Wxa7G
了凡四训经典语录:
1、有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
2、积善之家,必有馀庆。
3、务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。
4、大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。
5、有益于人,是善;有益于己,是恶。有益于人,则殴人,詈人皆善也;有益于己,则敬人,礼人皆恶也。是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心者真,袭迹者假;又无为而为者真,有为而为者假;皆当自考。
6、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
7、勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收敛才智,若无若虚;见人过失,且涵容而掩覆之。
8、韩愈云:「一时劝人以口,百世劝人以书。」
9、古语云:「有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富。」人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
10、爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。
11、云谷先生曰:凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。
12、命由我作,福自己求。
13、六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』
14、地之秽者多生物,水之清者常无鱼。
1、有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
2、积善之家,必有馀庆。
3、务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。
4、大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。
5、有益于人,是善;有益于己,是恶。有益于人,则殴人,詈人皆善也;有益于己,则敬人,礼人皆恶也。是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心者真,袭迹者假;又无为而为者真,有为而为者假;皆当自考。
6、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
7、勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收敛才智,若无若虚;见人过失,且涵容而掩覆之。
8、韩愈云:「一时劝人以口,百世劝人以书。」
9、古语云:「有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富。」人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
10、爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。
11、云谷先生曰:凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。
12、命由我作,福自己求。
13、六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』
14、地之秽者多生物,水之清者常无鱼。
#廉文夕拾# 【管子.立政.三本】故德厚而位卑者谓之过;德薄而位尊者谓之失;宁过于君子,而毋失于小人;过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸深;注释:所以德行深厚而授爵低微,叫作“有过”;德行浅薄而授爵尊高,叫作“有失”。宁可有过于君子,而不可有失于小人。因为,有过于君子,带来的怨恨浅;有失于小人,带来的祸乱深。
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