#感恩认识你[超话]#

【流变三叠】

       「流变三叠」，
怎么「流变」呢？
就是我们心的妙用、
就是「随众生心，应所知量」、
就是我们自己把握自己的命运。

这是我们的报身功德、
                   智慧妙用。

流变为诸佛菩萨是智慧妙用，
流变为三恶道众生受苦受难
                      也是智慧妙用，
                      都是智慧妙用。

       如果一个人
没有办法变成鬼、
               变成人、
               变成地狱，
他能不能变成佛、
               变成菩萨？
       不能。

我们的心是万能，
我们只是感到变成鬼、
                       变成畜生
    比较不自在，
    所以不愿意变。

我们还是变成佛、
               变成菩萨更自在，
所以要往那方面变。

等我们完全解脱了以后，
    我们可以表演、演戏，
变鬼变畜生教化众生，
很好玩。

就像陈强演黄世仁，
       真正的黄世仁
是不是很苦？
到最后还要被捆起来、
           还    被枪逼着。

那演戏的陈强快乐不快乐？
他演的黄世仁被一枪打死了，
他马上起来就吃吃喝喝，
还给他发工资。

黄世仁中枪的时候，
说不定陈强还感到好笑，
把观众看得兴高采烈的。

               「三叠」，
怎么变都是三叠，
三叠就是如来藏、
           一心三藏。

变佛变菩萨、变鬼变畜生、
变风变雨、    变是非长短、
变老鼠药、    变甘露水，
是不是都是
三个如来藏一个东西？

三叠，
三个东西叠在一起
               就是一个东西。

你    不能讲它是一个东西，
                   它是三个叠；
你也不能讲它是三个东西，
    叠在一起就是一个东西。

所以，
「三叠」就是讲三藏一心、
                          一个东西。
        「流变三叠」，
怎样流、怎样变，
都是一个「三叠」，
心外无法，法外无心。

我们能不能设想，
心外还有什么东西？
       没有。

过去现在未来三世、
东南西北上下十方，
就是我们当下这一个念。

而且，
我这一个念同时就是
你那一个念，就这么妙。

    不能讲   是我、
也不能讲不是我，
    不能讲   是你、
也不能讲不是你，
           你就是我、
           我就是你。

所以，「三叠」
既可以讲一心三藏，
又可以讲三身功德——
    法身、化身、报身，
是一个意思。

「一十百千」，
实际可以讲成，
一十百千万亿、
十亿百亿千亿万万亿等等。

按照印度的计数法，
那由他、阿僧祇，
恒河沙就多得不得了，
我们可以随意讲。

「一十百千」
就是代表无量的数。
如果这里是三字一句，
就是「一十百」；
如果        是五字一句，
就是「一十百千万」；
如果        是六字一句，
就是「一十百千万亿」。

所以不管怎样讲，
它是圆满地代表无量数，
这是古汉语的一种表现手法。
你不要讲，
「一十百千」还不到一万，
怎么能代表无量数？
你这样理解就叫依文解字。

「一十百千」说尽了
天地万法。
天地万法无非一个法、
               无非两个法、
               无非八个法、
               无非八万个法、
               无非三叠。

二就是九、
九就是三分之一、
三分之一就是九一三七，
没有哪一个数不是哪一个数，
都是我们真心随缘变现。

当然要注意，
上学的学生
可不要错用了心。
考试时你随便答，
最后打了零分，
你不要说，
「这是我师父讲的，
八就是九、九就是八万，
随便答都是对的。」

所以我们还要注意，
佛法不坏世间法。

这就是第二关，
「流变三叠」。

这第二关是不是又一次
把我们的真心本来面目，
从这个角度来进行说明？
    我们有没有离开
「三四四三」？
           有没有离开
「宛转十二」？
           有没有离开
「流变三叠」？
               没有，
你怎么变、
    怎么叠都是一心三藏。

所以，
千经万论讲到底
就是一个老面目，
       这个老面目
就是我们的本来面目。

       这个道理太简单了，
       你明白了就解脱了，
它的效果功德太殊胜了。

越是真理越简单，
我们现在
却把真理修得那么复杂。

「越是真理越简单」，
这句话不是我发明创造的。
「假传万卷书，真传一句话」，
    这也不是我说的，
但是我喜欢发明创造，
    变成「真传一个字、
               真传一个点」。

人家问「真传一句话，
   你怎么变成一点、
          一撇、一捺？」
因为一句话还是太长了，
最少也有两个字，
我由长集中到一个点，
最后全部集中到「一」，
是不是当下
原子弹大爆炸了？

人家讲一经通一切通，
    我讲一字通一切通、
           一点通一切通。

即使《心经》
也还有260个字，
我又把它缩小缩短，
就是为了让大家
生起好奇心：
「啊？怎么回事？」

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一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2Mh45C

真的很讨厌这种人
对一个事物的喜欢永远要建立在批评不喜欢其他事物上
我很喜欢胸大屁股大有曲线的身材
所以就天天看，夸性感的美女
我有说干瘦平胸拉胯吗？
平胸和干瘦的人真的惨，走在路上好生生的被踢了一脚，踢的人还要说自己只是发表自己的审美看法。
把平胸干瘦的人说自卑了想隆胸了，你能给她负责出整容钱吗？是不是又要告诉她们自信的女生最美啊？
有的女的真的是又蠢又双标