《老子》
其实在暮色边缘、之内所做的一切。
下沉和骄傲面视的一切都是对的。
语言是对于口的缄默，
但并非院子内桃花摇动时
风声出走自室内枯坐成敬亭的反驳。
不可解读一支事先干瘪的食粮，
一支云团雾气缭绕的因人而动
静止之意的何其深。
何其幽寂又何其远呢。
使我听错了远与缘的解释，
贫瘠的农民，干旱的农民
恪守最后一点点来者是客的古老遗训。
从天光渐暗的山头下来以后，
从此到彼，
或从听闻一支意欲回返于静默的
何妨以远来刻度，解释。

自古有病看医，毋庸置疑，尊医重道，求对症下药，治病救人。如今难受问医，先别说对症下药，治病救人，保证让你打消疑虑，统统就医，来的揪心，走的放心。来者都是客，枉顾信任心，吃下定心丸，不管再来返。

为啥说让你放心又安心呢？因为小病可以大治，大病可以特治，特病可以专治，专治不行还可以转院治。能打针的不吃药，能住院的不打针，能进rcu，不进普通房。绝不让你失望，绝不让你空跑。一套组合拳，花里胡哨，信誓旦旦，让你疑虑九霄散，让你希望八方起。你绝不用担心难受无人管，更不用担心无药吃没针打，只要相信，那就来吧！

我是尊重医学，尊重医生的。就像一些附神会算的人，都知道实病，得治。我们这些清水挂面，又有什么可怀疑的？但是该不该治，为啥治，怎么治，治哪，治啥样，却不止是医术决定的，更是一份责任和道德，一份精神和求是的高度决定的。

当我们把希望和信任寄托于某个人或某个地方，我们会高兴，安心，常常随之而来的也会惆怅，慌张，无助，甚至绝望。唯有掌握精神自我，才会有光明指引。

鲁迅弃医从文，领会医学不万能，无法创造国家光明，想用文字唤醒国民觉悟。冯唐弃医从文，见识了医学在死亡面前的苍凉无助，想用文字打败时间。“偶尔去治愈，常常去帮助，总是去安慰。”这也是长眠在纽约东北部撒拉纳克湖畔特鲁多医生的墓志铭。医者可以无奈，不能失德。患者可以信医，不能失己。这不是精神胜利法，这或许是医者无奈的补充和反证。

向那些尊医重德，治病救人，舍身忘我，白衣执甲的医者致以深深的真挚的敬意！

向那些穿着白大褂，只是看病开药的医者也表示敬意，你们为医院经济发展和养家糊口做出了积极贡献！

向患者表示庆幸，也表示同情！看你遇到谁，也看你是谁！

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