【#今日南京大屠杀#】今天是第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，铭记国耻，以史为鉴“前事不忘，后事之师。欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史，欲灭其族，必先灭其文化。”山河以无恙，吾辈当自强！不思量自难忘。愿炎黄子孙砥砺前行，为建设更加美好繁荣的中国而努力。哀悼！悼念南京30余万遇难同胞！深切缅怀！
（图片源于央视新闻）
（图片源于央视新闻）
#四川幼专[超话]##柚u诗词鉴赏#
过零丁洋
文天祥 〔宋代〕
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，“四周星”即四年。天祥于德祐元年（公元1275，宋恭帝赵㬎的年号），起兵勤王，至祥兴元年（公元1278，南宋卫王赵昺的年号）被俘，恰好四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一说个人出处，一说国家危亡，两件大事。唐宋时期，作为知识分子要想保家卫国，必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵㬎被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡。用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
(图|来源于网络)
过零丁洋
文天祥 〔宋代〕
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，“四周星”即四年。天祥于德祐元年（公元1275，宋恭帝赵㬎的年号），起兵勤王，至祥兴元年（公元1278，南宋卫王赵昺的年号）被俘，恰好四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一说个人出处，一说国家危亡，两件大事。唐宋时期，作为知识分子要想保家卫国，必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵㬎被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡。用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
(图|来源于网络)
【山河令】第二十集抠细节
1.老温身份揭开
细节①:阿絮让老温砍去龙雀身上的链子，此时阿絮已知老温身份，而老温没有公开身份的意思，于是阿絮给了他一个报恩的机会，也是让他和过去的事做一个了结，对老温来说也是一个救赎自己的机会。这就是阿絮的心思细腻之处，你不想说我便不提，你想做的事我来给你创造机会，至此容炫和琉璃甲的故事算是完结了。
细节②:阿絮和老温相认时，老温是在极力克制自己的，他是渴望阿絮能认出自己，又害怕阿絮认出的，当阿絮喊出“甄衍”时，老温一下破防了，他没想到阿絮会认出自己，还记得他这个甄家弟弟，这里老温有个下意识的将手放在阿絮腰上的动作，这是在回应阿絮，可惜这个镜头后来被剪了，还有个阿絮和老温额头贴贴的镜头后来也被剪了，这是阿絮在模仿老温的娘安抚老温时的动作，阿絮都记得，他并没有忘记小时候的甄衍，这集里阿絮把他的情柔都给了老温。后面阿絮拉着老温的手对龙雀说的话“虽然有的时候有些可恶，但终究不算太坏的家伙，”也是给老温听的，这是在告诉老温，在他心中从不认为老温是坏人，这是在打消老温的顾虑，可惜在老温的心中，他已不是当年的甄衍，不配拥有四季山庄弟子的身份了，如今的他满身血污身陷泥淖，即使他放弃复仇计划，可他的鬼主身份又如何能让他轻易地回到人间，他能默认自己是甄衍，但绝不承认自己是四季山庄弟子，他怕污了四季山庄的名声，连累到阿絮，所以当他听到阿絮喊他“师弟”时立马推开了阿絮。这里再说一下阿絮为什么到现在才认出老温呢，在13集抠细节里我有分析过，还有就是老温不但改了名还改了姓，而且从13集到20集，老温也没有向阿絮透露过有关他身份的信息。其实像我们观众也有很多误认为老温是容炫之子的，即使第5集出现过老温他爹的画面[允悲]。
细节③:阿絮打算带成岭老温回四季山庄，阿絮的想法来源于老温的这句话“等事情都了了，咱们找一个四季如春、暖和一点的地方养老吧！”阿絮感觉到了老温心理上的变化，立马趁热打铁提议回四季山庄。还记得老温刚出谷的志向吗？他是要将这世间的魑魅魍魉统统赶回地狱的，他知道当时容炫得罪武林的下场，他也清楚自己这么做的下场会是什么样，也就是说他做这些事后就没打算还能活着，而如今他却有了等事了归隐的想法，这是有了在人世间求生的欲望了。阿絮提议回四季山庄，我觉得这表示他和过去和解了，决定向前看，肩负起重建四季山庄的重任，也因为以下原因:一是他如今有了徒弟又认回师弟，四季山庄终于有了传承，自己有生之年终于能了却心愿，也弥补了师父当年没能带回老温的遗憾，二是小时候阿絮答应过要带老温回家的，如今他终于有机会可以带老温回家了，三是老温如今心理已有很大改变，此时带他回四季山庄，让他感受家的温暖，假以时日定能打开老温心扉。阿絮作为大师兄和师父也有责任和义务带他们回师门。
2.温絮竹马情
细节①:老温娘在安抚老温时是贴额头的，这一幕被小阿絮看在眼里，所以在前面洞里，阿絮也是用同样的方式安抚老温的，这里阿絮有个很暖心的一幕，他在见到老温时第一句话是:“你为什么哭啊？”他第一反应不是寻问老温的身份而是在关心他的情绪，这一举动其实是给了老温一定的信任感的，后面老温跟阿絮交流的很顺畅，在他们玩回来后老温见到易了容的谷妙妙时吓得立马躲进阿絮的怀里，阿絮也是立马护住了他，老温的这一举动来自阿絮给他的安全感，老温在小的时候就很信任依赖阿絮了。
细节②:阿絮给老温的第一印象应该是很有学识吧，阿絮和秦怀章说话时引用了何永鳘《瀚海潮》的“天地为大，亲师为尊。”这句话让老温印象至深，老温的文学造诣多半是受小阿絮的影响吧！回想一下老温刚出谷自称温大善人，手执白扇像他爹一样温润尔雅，说起话来却像小阿絮，在他的心中人世间的善人应该就是这样的吧！
细节③:秦怀章收老温为徒后，小阿絮立马抓住他的手说:“咱家有好多好玩的、好吃的，等你回了家，我全部给你拿出来。”这里和第8集对上了，想想第8集里老温拉着阿絮逛街看表演的场景，是不是在说‘小时候你答应我的事没做到，现在我遇到你了，那花花你的钱，让你陪我看表演是应该的吧！’阿絮说他小时候不会玩只会练功，其实阿絮是会玩有童心的，只是他的童心留给了小时候的老温。
细节④: 老温对阿絮将不久于人世的事实始终是不愿接受的，看他听到阿絮说“不久于世”时立马翻脸了，他是逃避型人格，对于自己无法掌控的事情时就会选择逃避，在他第一次知道阿絮快死了时，他痛哭一场然后飞身离去，之后也只是在酒醉时才敢面对阿絮的生死问题，并央求阿絮“能不能不要死，”这里并不是说他没有担当，而是因为他的心智不成熟，他不知道该怎么面对，他自小父母双亡，之后又一直困在鬼谷，他的成长环境限制了他的心智发展。所以他有时候说话做事是很孩子气的，阿絮还曾说过他跟‘熊孩子’似的。
4.第二十集诗词出处
“摧枯拉朽”出自【后汉书·耿弇传】【晋书·甘卓传】
“莫逆之交”出自【庄子·大宗师】
“鸳盟”出自 明 谢谠 【四喜记·风月青楼】
1.老温身份揭开
细节①:阿絮让老温砍去龙雀身上的链子，此时阿絮已知老温身份，而老温没有公开身份的意思，于是阿絮给了他一个报恩的机会，也是让他和过去的事做一个了结，对老温来说也是一个救赎自己的机会。这就是阿絮的心思细腻之处，你不想说我便不提，你想做的事我来给你创造机会，至此容炫和琉璃甲的故事算是完结了。
细节②:阿絮和老温相认时，老温是在极力克制自己的，他是渴望阿絮能认出自己，又害怕阿絮认出的，当阿絮喊出“甄衍”时，老温一下破防了，他没想到阿絮会认出自己，还记得他这个甄家弟弟，这里老温有个下意识的将手放在阿絮腰上的动作，这是在回应阿絮，可惜这个镜头后来被剪了，还有个阿絮和老温额头贴贴的镜头后来也被剪了，这是阿絮在模仿老温的娘安抚老温时的动作，阿絮都记得，他并没有忘记小时候的甄衍，这集里阿絮把他的情柔都给了老温。后面阿絮拉着老温的手对龙雀说的话“虽然有的时候有些可恶，但终究不算太坏的家伙，”也是给老温听的，这是在告诉老温，在他心中从不认为老温是坏人，这是在打消老温的顾虑，可惜在老温的心中，他已不是当年的甄衍，不配拥有四季山庄弟子的身份了，如今的他满身血污身陷泥淖，即使他放弃复仇计划，可他的鬼主身份又如何能让他轻易地回到人间，他能默认自己是甄衍，但绝不承认自己是四季山庄弟子，他怕污了四季山庄的名声，连累到阿絮，所以当他听到阿絮喊他“师弟”时立马推开了阿絮。这里再说一下阿絮为什么到现在才认出老温呢，在13集抠细节里我有分析过，还有就是老温不但改了名还改了姓，而且从13集到20集，老温也没有向阿絮透露过有关他身份的信息。其实像我们观众也有很多误认为老温是容炫之子的，即使第5集出现过老温他爹的画面[允悲]。
细节③:阿絮打算带成岭老温回四季山庄，阿絮的想法来源于老温的这句话“等事情都了了，咱们找一个四季如春、暖和一点的地方养老吧！”阿絮感觉到了老温心理上的变化，立马趁热打铁提议回四季山庄。还记得老温刚出谷的志向吗？他是要将这世间的魑魅魍魉统统赶回地狱的，他知道当时容炫得罪武林的下场，他也清楚自己这么做的下场会是什么样，也就是说他做这些事后就没打算还能活着，而如今他却有了等事了归隐的想法，这是有了在人世间求生的欲望了。阿絮提议回四季山庄，我觉得这表示他和过去和解了，决定向前看，肩负起重建四季山庄的重任，也因为以下原因:一是他如今有了徒弟又认回师弟，四季山庄终于有了传承，自己有生之年终于能了却心愿，也弥补了师父当年没能带回老温的遗憾，二是小时候阿絮答应过要带老温回家的，如今他终于有机会可以带老温回家了，三是老温如今心理已有很大改变，此时带他回四季山庄，让他感受家的温暖，假以时日定能打开老温心扉。阿絮作为大师兄和师父也有责任和义务带他们回师门。
2.温絮竹马情
细节①:老温娘在安抚老温时是贴额头的，这一幕被小阿絮看在眼里，所以在前面洞里，阿絮也是用同样的方式安抚老温的，这里阿絮有个很暖心的一幕，他在见到老温时第一句话是:“你为什么哭啊？”他第一反应不是寻问老温的身份而是在关心他的情绪，这一举动其实是给了老温一定的信任感的，后面老温跟阿絮交流的很顺畅，在他们玩回来后老温见到易了容的谷妙妙时吓得立马躲进阿絮的怀里，阿絮也是立马护住了他，老温的这一举动来自阿絮给他的安全感，老温在小的时候就很信任依赖阿絮了。
细节②:阿絮给老温的第一印象应该是很有学识吧，阿絮和秦怀章说话时引用了何永鳘《瀚海潮》的“天地为大，亲师为尊。”这句话让老温印象至深，老温的文学造诣多半是受小阿絮的影响吧！回想一下老温刚出谷自称温大善人，手执白扇像他爹一样温润尔雅，说起话来却像小阿絮，在他的心中人世间的善人应该就是这样的吧！
细节③:秦怀章收老温为徒后，小阿絮立马抓住他的手说:“咱家有好多好玩的、好吃的，等你回了家，我全部给你拿出来。”这里和第8集对上了，想想第8集里老温拉着阿絮逛街看表演的场景，是不是在说‘小时候你答应我的事没做到，现在我遇到你了，那花花你的钱，让你陪我看表演是应该的吧！’阿絮说他小时候不会玩只会练功，其实阿絮是会玩有童心的，只是他的童心留给了小时候的老温。
细节④: 老温对阿絮将不久于人世的事实始终是不愿接受的，看他听到阿絮说“不久于世”时立马翻脸了，他是逃避型人格，对于自己无法掌控的事情时就会选择逃避，在他第一次知道阿絮快死了时，他痛哭一场然后飞身离去，之后也只是在酒醉时才敢面对阿絮的生死问题，并央求阿絮“能不能不要死，”这里并不是说他没有担当，而是因为他的心智不成熟，他不知道该怎么面对，他自小父母双亡，之后又一直困在鬼谷，他的成长环境限制了他的心智发展。所以他有时候说话做事是很孩子气的，阿絮还曾说过他跟‘熊孩子’似的。
4.第二十集诗词出处
“摧枯拉朽”出自【后汉书·耿弇传】【晋书·甘卓传】
“莫逆之交”出自【庄子·大宗师】
“鸳盟”出自 明 谢谠 【四喜记·风月青楼】
✋热门推荐