如何使心清净
如何使心清净
如何使心清净呢?这就是《金刚经》所说的“不取于相,如如不动”。对于六尘,要身受用,心不染,就是不取于相,这就是纯印老人告诉我们的“远离名利”,心不被外境、五欲和名闻利养所诱惑,内心如如不动。外不著相,内不动心,就是禅定。这也就是《华严经》所告知的“制心一处,无事不做”,就是这个意思。
那么,禅是什么呢?禅就是心,就是我们本有的妙明真心;定是发慧。我们修行的基础,就是定慧等持,它犹如车的两轮、鸟的两个翅膀,是偏废不得。定能发慧,智慧不是经读的多,或者是经典听的多、法师传授的好,都不是。那叫什么呢?那叫法相,法相依旧是妄想、分别、执著,它不但不能生智慧,反而是障真实智慧的所知障,它是佛学,不是学佛。你到佛学院当老师可以,往生极乐没你份儿!你学的越多,你是往清净心里装垃圾,是什么呢?是国之师,不是国之宝,在国家里你当老师行,但是你想带出一个佛来,那是不可能的。
真实智慧是自己的清净心,叫做无师智、自然智、根本智,它绝不是从外面而得,外面得来的、学来的,或悟来的,那都叫做世智辩聪。世智辩聪,它是障真智的恶缘,有这样的恶缘、这样的劣根性,必然促使他们贡高我慢,真是“我慢高山,不流德水”。这样的人虽然大经大论读的很多,成为佛学的博士,我可以断定没有一个往生者。我亲证、亲自送了往生,真正往生的,有三条具足:身体放香;预知时至,没有病苦;还有空中有乐曲。我送的这些往生者,多半都是什么呢?纯粹是文盲,有的还是真正的真盲,一个大字儿不识,都是些心性淳厚的老实人,和听佛话的这些人。他们绝对不会乱跑寺庙,到处求法,没有一个。我也见过很有学问、有知识、懂得佛法,讲起佛法来滔滔不绝,这样的人也有好多走的,走的挺多,但往生的我一个没遇着。这就是世智辩聪害了他们,他们走的时候身体僵硬、恶相。可见,真的智慧不是从外面来的,也不是学来的,也不是从经典读得多而得到的。真的智慧从哪儿生呢?它都是从定中而生,有了定,心不攀外缘了,心就清净。心清净、心平等,就如明镜,像镜子一样,但是镜子无不是照而不留影像。
如何使心清净
如何使心清净呢?这就是《金刚经》所说的“不取于相,如如不动”。对于六尘,要身受用,心不染,就是不取于相,这就是纯印老人告诉我们的“远离名利”,心不被外境、五欲和名闻利养所诱惑,内心如如不动。外不著相,内不动心,就是禅定。这也就是《华严经》所告知的“制心一处,无事不做”,就是这个意思。
那么,禅是什么呢?禅就是心,就是我们本有的妙明真心;定是发慧。我们修行的基础,就是定慧等持,它犹如车的两轮、鸟的两个翅膀,是偏废不得。定能发慧,智慧不是经读的多,或者是经典听的多、法师传授的好,都不是。那叫什么呢?那叫法相,法相依旧是妄想、分别、执著,它不但不能生智慧,反而是障真实智慧的所知障,它是佛学,不是学佛。你到佛学院当老师可以,往生极乐没你份儿!你学的越多,你是往清净心里装垃圾,是什么呢?是国之师,不是国之宝,在国家里你当老师行,但是你想带出一个佛来,那是不可能的。
真实智慧是自己的清净心,叫做无师智、自然智、根本智,它绝不是从外面而得,外面得来的、学来的,或悟来的,那都叫做世智辩聪。世智辩聪,它是障真智的恶缘,有这样的恶缘、这样的劣根性,必然促使他们贡高我慢,真是“我慢高山,不流德水”。这样的人虽然大经大论读的很多,成为佛学的博士,我可以断定没有一个往生者。我亲证、亲自送了往生,真正往生的,有三条具足:身体放香;预知时至,没有病苦;还有空中有乐曲。我送的这些往生者,多半都是什么呢?纯粹是文盲,有的还是真正的真盲,一个大字儿不识,都是些心性淳厚的老实人,和听佛话的这些人。他们绝对不会乱跑寺庙,到处求法,没有一个。我也见过很有学问、有知识、懂得佛法,讲起佛法来滔滔不绝,这样的人也有好多走的,走的挺多,但往生的我一个没遇着。这就是世智辩聪害了他们,他们走的时候身体僵硬、恶相。可见,真的智慧不是从外面来的,也不是学来的,也不是从经典读得多而得到的。真的智慧从哪儿生呢?它都是从定中而生,有了定,心不攀外缘了,心就清净。心清净、心平等,就如明镜,像镜子一样,但是镜子无不是照而不留影像。
○ 从孝母亲到敬老师
0011从孝母亲使我们联想到教导我们的老师,没有老师,我们怎么会懂得孝道,所以老师的恩德不能忘。朴老提的‘知恩报恩’,这四个字是世尊在《大般若经》里讲的,二地菩萨修学的法门。二地菩萨在《大般若经》里所说主修有八个科目,知恩报恩是其中的一个科目。在这个时代特别值得提倡,现在社会忘恩负义的人很多,忘恩负义是罪行、是过失,苦报;知恩报恩是正行、菩萨行,果报是乐报,不一样。今天社会这些大众犯些什么过失,我们要针对过失来加以辅导、来加以帮助,这样就对了。所以是因母亲发心,这太亲切了,这样的教学使我们体会到,世尊高度智慧、圆满智慧,极其善巧方便;善巧方便达到了极处,让我们听到、接触到,不能不信,不能不学。所有一切善法、一切善行,都是从孝顺母亲、救度母亲而衍生出来的,这真正是根本。我们在菩提道上的正行、成就愈是殊胜,对母亲的孝敬就愈是圆满。所以我常说孝道做到究竟圆满的只有一个人,成佛;圆教的佛果,这是达到究竟圆满。等觉菩萨还有一品生相无明没破,孝道还欠缺一分。
0011从孝母亲使我们联想到教导我们的老师,没有老师,我们怎么会懂得孝道,所以老师的恩德不能忘。朴老提的‘知恩报恩’,这四个字是世尊在《大般若经》里讲的,二地菩萨修学的法门。二地菩萨在《大般若经》里所说主修有八个科目,知恩报恩是其中的一个科目。在这个时代特别值得提倡,现在社会忘恩负义的人很多,忘恩负义是罪行、是过失,苦报;知恩报恩是正行、菩萨行,果报是乐报,不一样。今天社会这些大众犯些什么过失,我们要针对过失来加以辅导、来加以帮助,这样就对了。所以是因母亲发心,这太亲切了,这样的教学使我们体会到,世尊高度智慧、圆满智慧,极其善巧方便;善巧方便达到了极处,让我们听到、接触到,不能不信,不能不学。所有一切善法、一切善行,都是从孝顺母亲、救度母亲而衍生出来的,这真正是根本。我们在菩提道上的正行、成就愈是殊胜,对母亲的孝敬就愈是圆满。所以我常说孝道做到究竟圆满的只有一个人,成佛;圆教的佛果,这是达到究竟圆满。等觉菩萨还有一品生相无明没破,孝道还欠缺一分。
#为什需么要7⃣2⃣小轻时断食 ͏
有着15年健大康从业经的验秦老师
用己自积累的15年验经告诉我们
进行PM 72小时轻断食太 重要了
PM的胆肝排毒方 案远不止是“以为”
而会是帮助每位一身体房子
进很行好的排毒扫大除
▶给你看们看经过8次轻食断之后
客户的巨变大化
成功瘦身啥的 是都次要滴~~
主要皮是肤状态和身状体态
这化变可真是太喜人
也对 身干体净了~
健和康漂亮这种事情就自很然会生发呀
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