李淳罡:不服天道能定众生，不服命运无法抗争。
不服人无法胜天，不服天人就是天神。
我要用我手中剑，斩开天门。
我李淳罡就是一个人，探索天道，却不臣服，寻自身路，不畏天人。
就算古今神魔皆临凡尘，我李淳罡皆以一剑斩之之
这就是一剑开天门的真意。
剑意所向，一剑斩之，斩的是心中枷锁，斩的是懦弱、胆怯、不安。
一剑斩杂念，一剑斩天门。这就是李淳罡的剑道。
盼望江湖人才辈出，惜才爱才。为心爱之人歉疚半生，伤痛半生。英雄有泪，儿女情长，这就是侠者之情。
不服人无法胜天，不服天人就是天神。
我要用我手中剑，斩开天门。
我李淳罡就是一个人，探索天道，却不臣服，寻自身路，不畏天人。
就算古今神魔皆临凡尘，我李淳罡皆以一剑斩之之
这就是一剑开天门的真意。
剑意所向，一剑斩之，斩的是心中枷锁，斩的是懦弱、胆怯、不安。
一剑斩杂念，一剑斩天门。这就是李淳罡的剑道。
盼望江湖人才辈出，惜才爱才。为心爱之人歉疚半生，伤痛半生。英雄有泪，儿女情长，这就是侠者之情。
被一段话吸引到了
古人说要顺应天道，顺者吉，逆者凶。
可我偏偏不服！
不服天道能定人生，不服命运无法抗争，
不服人无法胜天，不服天人便是仙神。
我有我手中剑，展开天门。
我李淳罡终此一生就是一个人。
探索天道，却不臣服，
寻自身路，不畏天人。
就算古今神魔皆临凡尘
我李淳罡皆一剑斩之！
——《雪中悍刀行》李淳罡
古人说要顺应天道，顺者吉，逆者凶。
可我偏偏不服！
不服天道能定人生，不服命运无法抗争，
不服人无法胜天，不服天人便是仙神。
我有我手中剑，展开天门。
我李淳罡终此一生就是一个人。
探索天道，却不臣服，
寻自身路，不畏天人。
就算古今神魔皆临凡尘
我李淳罡皆一剑斩之！
——《雪中悍刀行》李淳罡
图解道生一二三
解除千年的疑惑；化解千年的纷争！
“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”。这段话说的就是道生一二三。
我用画图的方式为大家说明！
图一
那时天地还没有出生，都是先天地生的道。
用蓝色代表道。
图二
玄牝之门: 天地之母的生殖器官，
天地从这里出生。
天地之根: 根，事物从无到有从小
到大的地方。
天地是在这里从无到有
从小到大的。
老子用橐龠的进风口比喻玄牝之门。
天门开阖的天门。
也是奇点定理的奇点。
图三
这段话是针对盘古开天地说的，老子认为天地不是劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地之动力就是道。用橐龠盈满的过程比喻天地的形成过程。
图中白色部分比喻橐龠，天。
天门就是玄牝之门，橐龠的进风口。
很多人把这段话理解反了，把橐龠吹出去的动力理解为道了。
橐龠吹风的过程是橐龠瘪的过程。
老子取的是橐龠进风盈满的过程
图四
这段话就是道生一二三的过程。
引起纷争的主要原因是对“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”这几句话的误解，和分章的不合理造成的。
为什么这么说 ？
大方无隅: 大方，天圆地方，大方
指大地，无隅，没有角
落边缘，那就是球体。
大方无隅: 大地是球形的。
大器免成: 大器，承载万物者为大
器，就是天地。
大器免成: 天地是自然形成的。
“大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”
这就是把十四章“视之不见名曰几，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”的这段话换了个说法。
听之不闻换成了大音希声。
视之不见搏之不得换成了大象无形，看不见摸不着为无形。
绳绳兮不可名换成了道隐无名。
夫唯道，善贷且成
夫: 代词，指大音希声，大象无形就是道。
大方和大器都是道善待且成的！
道生一，一生二，二生三就是对前面道生天地的过程排了个序，不应该独立成章。
就是因为这段话的独立成章，让一二三的解读无迹可寻，给了人们无限的想象空间。为纷争埋下了隐患！
第四张图，从里到外就是: 人法地，地法天，天法道。
从外到里就是: 道生一，一生二，二生三。
所以，二就是天，三就是地！
再说一下这四个生的具体含义。
道生一的生，道通过玄牝之门生出了一，他们的属性是一样的，只是叫法不同，在天外叫道，在天内叫一。所以第三十九章才说万物得一以生。
在第十章又说，天门开阖，能为雌乎？
就是祈求天门永远不要关闭，一但关闭，道生的一就不能为天地万物提供能量了，那样39章描述的万物失一的情况就会发生！
这样就容易理解“谷神不死，是谓玄牝”这句话的含义了。
谷神之所以不死，是因为有玄牝之门的存在。
因为由玄牝之门进入的一，让万物得一以生！
一生二的生，二就是天，宇宙。
一生二的过程就是宇宙大爆炸的过程。
道生一和一生二是同时进行的，在道通过玄牝之门生出一的同时，一也通过玄牝之门生出了二，就就像让橐龠盈满一样吹出了天、宇宙。
二生三的生，这个就不用我来解释了，就是宇宙孕育了地球，就是事实。
三生万物的生，地球生万物，比达尔文的物种起源早了几千年！
图四的这段话就是针对盘古开天地后化身万物的，天地不是盘古劈出来的，是道吹出来的；万物也不是盘古化身而来，是大地所生！
当时人们认为山海经中的记载都是真实的。
老子是有文献记载以来对山海经提出质疑的第一人。
老子是人类从蒙昧走向文明，从迷信走向科学的领路人！
解读道生一二三的一些感悟。
感触最深的就是老子的智慧和道德经的深度根本没挖掘出来！
第一，现在普遍认为地球是圆的是毕达哥拉斯提出来的。
毕达哥拉斯也只是假设地球是圆的，他认为球体是最稳定的形体。
而老子却言之凿凿地说“大方无隅”，大地是球形的。
老子应该是第一个判断地球是球体的人！
第二，奇点定理的奇点和老子说的: “玄牝之门，是谓天地根”就是一个意思。
宇宙大爆炸理论和老子说的“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。大爆炸理论说宇宙源于大爆炸，老子认为宇宙是吹出来的，二者的基本原理是一致的，大爆炸理论是人类几千年的智慧和借助先进的仪器推论出来的。
而老子就是凭着不窥牖见天道的一己之力，从橐龠的使用中悟出了宇宙运行的奥秘，而且二者有着惊人的相似。
第三，霍金的时间简史和老子的天古之极。
时间简史的主要成果就是提出宇宙的本质是时间和空间的统一。
老子的天古之极意思是随着时间的延续空间也在膨胀。
老子用橐龠比喻空间，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的。
用橐龠盈满的过程比喻宇宙大爆炸的过程。
就是随着时间的延续空间也在膨胀。
天: 空间，天之极，空间的两极。
古: 时间，古之极，时间的两极。
天古之极: 代表所有的时间和空间。宇宙的同义词。也是老子对道的另一个称谓，表示道存在于所有的时间和空间里。
这个词语妙就妙在极字上，极代表运动的方向，揭示了宇宙是运动的不是静止的。爱伊斯坦曾经愚蠢地认为宇宙是静止的。
而老子早在两千多年前就揭示了宇宙是运动的。
还有前面说的三生万物，地球生万物也比达尔文的物种起源早了两千多年。
还有老子用重为轻根不仅揭示了物间的引力关系，还明确了隶属关系，重对轻的控制，例如地球为月球之根。
这些人类公认的翘楚在老子面前能算什么呢？说他们是学生不为过吧，因为他们的所谓科学成果都是老子早就揭示过的！
为人类有这样一位智者，我们有这样一位祖先而骄傲自豪！ https://t.cn/RJLAQEy
解除千年的疑惑；化解千年的纷争！
“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”。这段话说的就是道生一二三。
我用画图的方式为大家说明！
图一
那时天地还没有出生，都是先天地生的道。
用蓝色代表道。
图二
玄牝之门: 天地之母的生殖器官，
天地从这里出生。
天地之根: 根，事物从无到有从小
到大的地方。
天地是在这里从无到有
从小到大的。
老子用橐龠的进风口比喻玄牝之门。
天门开阖的天门。
也是奇点定理的奇点。
图三
这段话是针对盘古开天地说的，老子认为天地不是劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地之动力就是道。用橐龠盈满的过程比喻天地的形成过程。
图中白色部分比喻橐龠，天。
天门就是玄牝之门，橐龠的进风口。
很多人把这段话理解反了，把橐龠吹出去的动力理解为道了。
橐龠吹风的过程是橐龠瘪的过程。
老子取的是橐龠进风盈满的过程
图四
这段话就是道生一二三的过程。
引起纷争的主要原因是对“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”这几句话的误解，和分章的不合理造成的。
为什么这么说 ？
大方无隅: 大方，天圆地方，大方
指大地，无隅，没有角
落边缘，那就是球体。
大方无隅: 大地是球形的。
大器免成: 大器，承载万物者为大
器，就是天地。
大器免成: 天地是自然形成的。
“大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”
这就是把十四章“视之不见名曰几，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”的这段话换了个说法。
听之不闻换成了大音希声。
视之不见搏之不得换成了大象无形，看不见摸不着为无形。
绳绳兮不可名换成了道隐无名。
夫唯道，善贷且成
夫: 代词，指大音希声，大象无形就是道。
大方和大器都是道善待且成的！
道生一，一生二，二生三就是对前面道生天地的过程排了个序，不应该独立成章。
就是因为这段话的独立成章，让一二三的解读无迹可寻，给了人们无限的想象空间。为纷争埋下了隐患！
第四张图，从里到外就是: 人法地，地法天，天法道。
从外到里就是: 道生一，一生二，二生三。
所以，二就是天，三就是地！
再说一下这四个生的具体含义。
道生一的生，道通过玄牝之门生出了一，他们的属性是一样的，只是叫法不同，在天外叫道，在天内叫一。所以第三十九章才说万物得一以生。
在第十章又说，天门开阖，能为雌乎？
就是祈求天门永远不要关闭，一但关闭，道生的一就不能为天地万物提供能量了，那样39章描述的万物失一的情况就会发生！
这样就容易理解“谷神不死，是谓玄牝”这句话的含义了。
谷神之所以不死，是因为有玄牝之门的存在。
因为由玄牝之门进入的一，让万物得一以生！
一生二的生，二就是天，宇宙。
一生二的过程就是宇宙大爆炸的过程。
道生一和一生二是同时进行的，在道通过玄牝之门生出一的同时，一也通过玄牝之门生出了二，就就像让橐龠盈满一样吹出了天、宇宙。
二生三的生，这个就不用我来解释了，就是宇宙孕育了地球，就是事实。
三生万物的生，地球生万物，比达尔文的物种起源早了几千年！
图四的这段话就是针对盘古开天地后化身万物的，天地不是盘古劈出来的，是道吹出来的；万物也不是盘古化身而来，是大地所生！
当时人们认为山海经中的记载都是真实的。
老子是有文献记载以来对山海经提出质疑的第一人。
老子是人类从蒙昧走向文明，从迷信走向科学的领路人！
解读道生一二三的一些感悟。
感触最深的就是老子的智慧和道德经的深度根本没挖掘出来！
第一，现在普遍认为地球是圆的是毕达哥拉斯提出来的。
毕达哥拉斯也只是假设地球是圆的，他认为球体是最稳定的形体。
而老子却言之凿凿地说“大方无隅”，大地是球形的。
老子应该是第一个判断地球是球体的人！
第二，奇点定理的奇点和老子说的: “玄牝之门，是谓天地根”就是一个意思。
宇宙大爆炸理论和老子说的“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。大爆炸理论说宇宙源于大爆炸，老子认为宇宙是吹出来的，二者的基本原理是一致的，大爆炸理论是人类几千年的智慧和借助先进的仪器推论出来的。
而老子就是凭着不窥牖见天道的一己之力，从橐龠的使用中悟出了宇宙运行的奥秘，而且二者有着惊人的相似。
第三，霍金的时间简史和老子的天古之极。
时间简史的主要成果就是提出宇宙的本质是时间和空间的统一。
老子的天古之极意思是随着时间的延续空间也在膨胀。
老子用橐龠比喻空间，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的。
用橐龠盈满的过程比喻宇宙大爆炸的过程。
就是随着时间的延续空间也在膨胀。
天: 空间，天之极，空间的两极。
古: 时间，古之极，时间的两极。
天古之极: 代表所有的时间和空间。宇宙的同义词。也是老子对道的另一个称谓，表示道存在于所有的时间和空间里。
这个词语妙就妙在极字上，极代表运动的方向，揭示了宇宙是运动的不是静止的。爱伊斯坦曾经愚蠢地认为宇宙是静止的。
而老子早在两千多年前就揭示了宇宙是运动的。
还有前面说的三生万物，地球生万物也比达尔文的物种起源早了两千多年。
还有老子用重为轻根不仅揭示了物间的引力关系，还明确了隶属关系，重对轻的控制，例如地球为月球之根。
这些人类公认的翘楚在老子面前能算什么呢？说他们是学生不为过吧，因为他们的所谓科学成果都是老子早就揭示过的！
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