#淘书团# “东北流人文库”3册，围绕清代文人流放东北这一现象展开主题，荟萃5位文人的诗文、诗词集，是了解与研究东北地区流人文化的重要资料。

★《秋笳集·归来草堂尺牍·耕烟草堂诗钞》：中国古代文学史上创作抗俄诗歌最多的诗人吴兆骞、“连珠铳”发明者戴梓的诗文集。
★《浮云集·拙政园诗馀·拙政园诗集》：明末清初著名词人夫妻陈之遴、徐灿的诗词集。
★《何陋居集·甦庵集》：清初安徽桐城名人方拱乾流放黑龙江宁古塔及赦归后所作的诗集。

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#文词雅韵#
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
杨万里 〔宋代〕
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
“月未到诚斋，先到万花川谷。”开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光照到了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。

　　上片通过对照描写，用“未到”和“先到”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。

　　杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一，“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言平易自然，意境新鲜，生活气息浓郁，说明他的词风一如他的诗风。

诗是无形的书法，书法是有形的诗。但归根到底，文学与诗是书法之本，是书法参天之树扎根之沃土。书法也是一种修身，尤其是楷书。在平淡中穿行于心野，于闹市中独然清醒不燥，看眼前匆匆过客。就创作来说，我是以识人之心作书，以书家之情吟咏，于是诗求超远，书见象外。这种创作心迹与审美表现回味无穷，也令人感动。

——旭宇

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图1—9、黄宾虹书法