小朱分享（很贴合我现在的心境）：
张爱玲说人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
仿佛人生要有遗憾，鲥鱼的刺会提醒你那口鲜来之不易
海棠的香告诉你不是所有好看的东西就一定会有深刻的含义
红楼未完，所以你才好奇你的人生终将会是怎样的结局
有遗憾是对的，遗憾会提醒你该说的要说，该做的要做，那些大大小小错过的遗憾，一直会像一根刺一样在你心里，但时间久了你并不会觉得疼，他只是让你更加知道及时去珍惜，这才是成长，成长中没有完美的事情。
张爱玲说人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
仿佛人生要有遗憾，鲥鱼的刺会提醒你那口鲜来之不易
海棠的香告诉你不是所有好看的东西就一定会有深刻的含义
红楼未完，所以你才好奇你的人生终将会是怎样的结局
有遗憾是对的，遗憾会提醒你该说的要说，该做的要做，那些大大小小错过的遗憾，一直会像一根刺一样在你心里，但时间久了你并不会觉得疼，他只是让你更加知道及时去珍惜，这才是成长，成长中没有完美的事情。
《弟子规》心得分享之三十二
《文钞》复白慧导女士书。“所言匹夫匹妇，援天下之道，且勿误会。即尽己之分，敦笃伦常。父慈子孝，不负天职”。
常言道：“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫匹妇的责任在哪里？不是人人干预政策，不是妇女走上街头，更不是男女平等。
只是尽己之分，敦笃伦常。伦常者，父慈子孝，夫唱妇随，君义臣忠，长幼，朋友各尽其分，不辜负自己的本分。
我这些年中在家尽孝道，为子之道是孝亲，事上做到了，心上还有距离。事上可以放下自己的事务，也要尽孝道。我去外地办事，心里挂念老父亲，都没有多玩一天，赶快赶回来。可是心上为什么有问题呢？老人给我逆境，背后有小动作，我就心怀不甘。虽非每事如此，偶尔也是问题。
大舜每次受报应，都从自己方面检查问题，甘心受报。恶报就消了。我则恶报随消，留有小辫子，不干不净。
世人看着我很窝囊，佛菩萨看我是行忍辱，是菩萨行。菩萨行，甘心忍受，恶业消，智慧长。我有时不甘心，讨厌的心，时时有之。恶业不能尽消，讨厌之心，就是将来受报的麻烦，冤冤相报，没完没了。
工夫上如何伏烦恼？烦恼生就要警觉，用佛号做警觉，念念提起佛号，尤其是烦恼来时，更要不放松佛号。
这是禅宗，“不怕念起，只恐觉迟”的功夫，用来伏烦恼的，渐渐讨厌之心就伏住了，这是瞋恨心的一类，终有一天被伏住。
我学三个根，很早就发现自己的怨恨心重，有针对性的下功夫，功夫渐长，伏住了怨恨。不伏则已，念念难过，伏住之后，人心敞亮。不伏住常常起了怨恨，难过，自己折磨自己。烦恼当家做主，哪有智慧？暗自郁闷，真苦。
“又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。能如是，则一切人，自可期其‘诸恶莫作，众善奉行’”。
人懂得因果报应，做事谨慎小心，不敢得意妄为。在没人的时候，很清楚地看到自心，起没起烦恼？在众的时候，常常被人事干扰，看不清烦恼。佛号的功夫又不好，本就是常常忘，一干扰之下，佛号也找不到了。
好在有点功夫基础，起心动念很少。若在幼时有好的家庭教育，家庭教育中尤其是讲究因果报应，这比单学伦常道德要高明。
为什么？伦常道德，只有上根人做得到，因果报应人人做得到。上根人，烦恼轻，遇到逆境仍然做得到。中下根人，烦恼重，智慧少，他就很难做到。是故提倡因果报应，比提倡伦常道德，还要有效果。
我很爱看因果报应的小故事，看得提心吊胆，能提高警觉心。
“又复修持净业，普利含识。其为援也，如是而已”。
做人学成了，是个本分人，是个善人，这才有资格学佛。圣贤教育令人不争，不以争利为高尚。能忍能让，这是做人的基础功夫。
《百法明门论》曰：“人有二十六个烦恼心所，只有十一个善心所”，用今天的话讲，人是善少恶多，生生世世如此生活，人得（dei）造多少恶业？要受多少恶报？
你没有忍，没有让，难道还要造恶业吗？学了圣贤教育和大乘佛法，忍和让的功夫，你才能接受，才能真心运用，而且在生活中大部分时候都要运用。应对你过去世所造的恶业，接受那么多的恶报。这才叫：“随缘消旧业，更不造新殃”，没有这个忍与让的基础功夫，“随缘消旧业，更不造新殃”还是一句空话。
学会圣贤教育，大乘佛法，你应对当下的生活，就是这个忍与让的功夫。这种理念和方法，才使你在生活中能运用所学的理念。
理论在书架子上，会学在生活中。别人看着你成了一个受气包，你和常人不一样了，你的行为真变化了，你的价值观也变了。“打不还手，骂不还口”，慢慢应用自如了。也渐渐对打骂我们的人生起感恩之心。这是学佛后，你身心里面天翻地覆的巨大变化。
这些功夫大部分，几乎都在家庭有运用的机会，父母、兄弟姊妹、儿女，都和你生活在一起，几种缘分搅合在一起，烦恼来了，报复来了，你才应用自如。学佛变成了受气包，变得“打不还手，骂不还口”，你心里才很少痛苦，甘心接受。
“彼今人动云“男女平权”，欲令女人做男人事，不知相夫教子处发挥，可悲孰甚”。
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##传统文化#
《文钞》复白慧导女士书。“所言匹夫匹妇，援天下之道，且勿误会。即尽己之分，敦笃伦常。父慈子孝，不负天职”。
常言道：“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫匹妇的责任在哪里？不是人人干预政策，不是妇女走上街头，更不是男女平等。
只是尽己之分，敦笃伦常。伦常者，父慈子孝，夫唱妇随，君义臣忠，长幼，朋友各尽其分，不辜负自己的本分。
我这些年中在家尽孝道，为子之道是孝亲，事上做到了，心上还有距离。事上可以放下自己的事务，也要尽孝道。我去外地办事，心里挂念老父亲，都没有多玩一天，赶快赶回来。可是心上为什么有问题呢？老人给我逆境，背后有小动作，我就心怀不甘。虽非每事如此，偶尔也是问题。
大舜每次受报应，都从自己方面检查问题，甘心受报。恶报就消了。我则恶报随消，留有小辫子，不干不净。
世人看着我很窝囊，佛菩萨看我是行忍辱，是菩萨行。菩萨行，甘心忍受，恶业消，智慧长。我有时不甘心，讨厌的心，时时有之。恶业不能尽消，讨厌之心，就是将来受报的麻烦，冤冤相报，没完没了。
工夫上如何伏烦恼？烦恼生就要警觉，用佛号做警觉，念念提起佛号，尤其是烦恼来时，更要不放松佛号。
这是禅宗，“不怕念起，只恐觉迟”的功夫，用来伏烦恼的，渐渐讨厌之心就伏住了，这是瞋恨心的一类，终有一天被伏住。
我学三个根，很早就发现自己的怨恨心重，有针对性的下功夫，功夫渐长，伏住了怨恨。不伏则已，念念难过，伏住之后，人心敞亮。不伏住常常起了怨恨，难过，自己折磨自己。烦恼当家做主，哪有智慧？暗自郁闷，真苦。
“又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。能如是，则一切人，自可期其‘诸恶莫作，众善奉行’”。
人懂得因果报应，做事谨慎小心，不敢得意妄为。在没人的时候，很清楚地看到自心，起没起烦恼？在众的时候，常常被人事干扰，看不清烦恼。佛号的功夫又不好，本就是常常忘，一干扰之下，佛号也找不到了。
好在有点功夫基础，起心动念很少。若在幼时有好的家庭教育，家庭教育中尤其是讲究因果报应，这比单学伦常道德要高明。
为什么？伦常道德，只有上根人做得到，因果报应人人做得到。上根人，烦恼轻，遇到逆境仍然做得到。中下根人，烦恼重，智慧少，他就很难做到。是故提倡因果报应，比提倡伦常道德，还要有效果。
我很爱看因果报应的小故事，看得提心吊胆，能提高警觉心。
“又复修持净业，普利含识。其为援也，如是而已”。
做人学成了，是个本分人，是个善人，这才有资格学佛。圣贤教育令人不争，不以争利为高尚。能忍能让，这是做人的基础功夫。
《百法明门论》曰：“人有二十六个烦恼心所，只有十一个善心所”，用今天的话讲，人是善少恶多，生生世世如此生活，人得（dei）造多少恶业？要受多少恶报？
你没有忍，没有让，难道还要造恶业吗？学了圣贤教育和大乘佛法，忍和让的功夫，你才能接受，才能真心运用，而且在生活中大部分时候都要运用。应对你过去世所造的恶业，接受那么多的恶报。这才叫：“随缘消旧业，更不造新殃”，没有这个忍与让的基础功夫，“随缘消旧业，更不造新殃”还是一句空话。
学会圣贤教育，大乘佛法，你应对当下的生活，就是这个忍与让的功夫。这种理念和方法，才使你在生活中能运用所学的理念。
理论在书架子上，会学在生活中。别人看着你成了一个受气包，你和常人不一样了，你的行为真变化了，你的价值观也变了。“打不还手，骂不还口”，慢慢应用自如了。也渐渐对打骂我们的人生起感恩之心。这是学佛后，你身心里面天翻地覆的巨大变化。
这些功夫大部分，几乎都在家庭有运用的机会，父母、兄弟姊妹、儿女，都和你生活在一起，几种缘分搅合在一起，烦恼来了，报复来了，你才应用自如。学佛变成了受气包，变得“打不还手，骂不还口”，你心里才很少痛苦，甘心接受。
“彼今人动云“男女平权”，欲令女人做男人事，不知相夫教子处发挥，可悲孰甚”。
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寂寞嫦娥玉兔守寒宫，吴刚捧酒桂花香更浓。
玉兔蟾宫不夜天，寂寞舞翩跹，吴刚捧出桂花香满园。
吴刚共婵娟，树下独自眠，嫦娥应悔寒宫舞翩跹。
香满园，敬婵娟，金乌玉兔嫦娥舞蹁跹。
嫦娥寂寞广寒宫，玉兔相思月下逢，欲问吴刚树上酒香浓。
香满路，捧出一杯茶，玉兔不知何处去，嫦娥依旧守天涯。
舒袖舞翩跹，玉兔临凡下九天，欲问吴刚树上月儿圆。
桂花香里月朦胧，疑是吴刚下九重，玉兔不知何处去，嫦娥犹在广寒宫。
蟾宫舞翩跹，嫦娥寂寞捧酒邀明月，桂花飘香又一年。
月中天，桂花飘香又一年，应悔偷灵药，玉兔寒宫夜不眠。
桂花飘香又一年，吴刚捧酒敬婵娟，玉兔捣药蟾宫里，嫦娥舒袖舞翩跹。
金龙玉兔舞翩跹，月里嫦娥下九天，欲问吴刚树上酒家眠。
送爽桂花残，欲与吴刚不知何处去，嫦娥依旧舞翩跹。
下广寒，蟾宫玉兔舞翩跹，捧出琼浆液，酿就桂花香满天。
下凡尘，人间万里春，欲问嫦娥何处去，吴刚伐桂广寒深。
吴刚伐桂月圆时，嫦娥悔已迟，天上人间何处不相思。
月里嫦娥伐桂乐逍遥，人间天上凡尘共寂寥。
天上两相逢，凡尘一点红，伐桂吴刚舞袖广寒宫。
凡尘无知音，人间天上两相分，嫦娥应悔吴刚不老心。
到山村，共举樽，天上人间长作下凡尘。
舒广袖，醉琼浆，人间天上凡尘几沧桑。
第一春，绰约出凡尘，吴刚伐桂三千载，月里嫦娥泪湿巾。
仙子下凡尘，天上人间各有春，嫦娥应悔吴刚不老身。
吴刚伐桂下广寒，嫦娥舞翩跹，人间天上凡尘有几年。
嫦娥奔月广寒宫，伐桂吴刚不老翁，天上人间仙界共欢腾。
月下逢，嫦娥寂寞广寒宫，天上相思苦，洒落凡尘化彩虹。
嫦娥月下舞翩跹，伐桂吴刚不夜天，莫道人间无美景，凡尘仙子也缠绵。
本是凡尘何处不销魂，嫦娥应悔吴刚又一轮。
舒袖舞翩跹，伐桂吴刚人间无美景，凡尘俗世有婵娟。
人间一线牵，俗世两缠绵，吴刚伐桂嫦娥舞袖翩。
偷灵药，吴刚恨未休，天上人间同一梦，凡尘何处不风流。
人间天上任徜徉，凡尘一缕香，伐桂吴刚月里舞霓裳。
桂花露，玉兔捣成丹药丸，嫦娥何处去，广寒宫里住人间。
广寒仙子下凡来，疑是嫦娥天上栽，玉兔蟾宫捧酒桂花开。
嫦娥舒袖广寒谁与归，玉兔有心无意妒芳菲。
桂花杯，白雪堆，欲问嫦娥宫里一枝梅。
嫦娥酒一壶，宫里有仙姝，今宵玉兔吴刚共饮无。
宫里舞翩跹，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂问婵娟。
玉兔舞翩跹，桂酒吴刚醉九天，今夜广寒寂寞泪潸然。
不是神仙住广寒，嫦娥何事下凡间，只因玉兔偷灵药，遂令吴刚捧桂冠。
捣药丸，吴刚捧出桂花坛，宫里人如织，疑是嫦娥泪未干。
月上广寒人未归，嫦娥寂寞泪沾衣，不知玉兔何时返，唯见吴刚捧酒杯。
嫦娥心有恨，广寒仙子泪无声，不知玉兔吴刚伐桂情。
看取金乌桂酒醉吴刚，广寒宫里嫦娥奔月忙。
宫里月如钩，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂几时休。
嫦娥舒袖舞，宫里桂花香，今宵玉兔吴刚共举觞。
看惯吴刚伐桂树，听闻玉兔捣灵丹，嫦娥应悔广寒人未眠。
喜相随，共举杯，今夜广寒伴我梦中回。
寂寞广寒仙子孤，奔月泪如珠，今宵玉兔吴刚酒一壶。
酒一壶，捧出桂花酥，广寒仙子今何在，寂寞嫦娥泪眼枯。
昨夜春风依旧笑颜红，不知杨柳佳人捧玉盅。
杨柳依稀燕子来，捧出碧瑶台，桃花不解春风一夜开。
吹梦到家山，桃花一水间，杨柳依稀无语泪潸然。
绿映红，画图中，桃花潭水春风入梦浓。
人面桃花两不同，春风拂过小桥东，捧来一片依然绿映红。
次第开，拂面笑颜来，佳人捧起相思豆，杨柳枝头任剪裁。
一夜满园中，万树桃花映日红，杨柳枝头捧酒醉清明。
东君捧出一枝梅，杨柳依稀燕子回，三月桃花红似火，春风拂面笑颜开。
依稀似故人，捧书无语不解相思苦，犹自春风乱叩门。
映日红，春风一夜满园中，捧出丹青笔，点染江南杨柳葱。
莫道春风不解意，桃花依旧笑东君，谁家杨柳枝头绿，捧起相思一片心。
捧读诗书夜不眠，窗前杨柳舞翩跹，桃花源里春风伴我还。
杨柳舞东君，碧水芙蓉桃花红似火，春风一夜满园金。
水潺湲，一夜春风绿满川，新诗三百首，不知杨柳为谁妍。
绿满园，落尽不知年，门前杨柳依然在，捧出新芽换旧颜。
一轮明月捧清池，依稀似旧时，人面桃花拂过又新枝。
杨柳枝头捧出满园香，桃花不解春风诉短长。
桃花开满园，拂面笑嫣然，佳人捧起依稀似去年。
春风拂面柔，桃花含笑满枝头，江边杨柳金樽解万愁。
芙蓉面，杨柳枝，人在桃花何处不相思。
觅仙踪，绿映红，欲捧诗书杨柳不知情。
一片情，杨柳伴君行，桃花潭水深千尺，不及春风送我声。
敲窗一盏茶，推杯换酒话桑麻，春风酿得依稀见桂花。
吴刚捧出桂花浆，酿成醇酒香，杯里乾坤天地煮茶汤。
一壶老酒酿新诗，月下桂花香满枝，杯里乾坤淡饭也成痴。
满一杯，粗茶淡饭乐悠哉，香里嫦娥舞，酿得诗情入梦来。
一盏香茶待客归，三杯美酒醉心扉，诗情酿得千般好，直把桂花插满衣。
桂花飘落新醅醉故乡，浊酒一杯淡饭也安康。
浊酒千年酿，两岸桂花举杯邀明月，品茶赏菊话家常。
美酒千金寿，香茶百岁身，月下桂花诗意满乾坤。
品新芽，乾坤日月华，一盏清香千古酿，桂花树下话桑麻。
秋月桂花香满天，玉露酿诗篇，千杯不醉清茶胜似仙。
清风酿，桂花飘香入梦乡，不醉何须醒，茶淡情浓夜未央。
我歌恰似杯中酒，君语犹如盏里茶，今夜桂花诗意醉天涯。
闲来无事乾坤日月华，酿得人生树下醉流霞。
捧桂花，醉天涯，千杯不解难消寂寞茶。
时节酿新芽，霏微湿桂花，浊酒一杯何处是君茶。
千杯醉不归，香茶一盏落尽秋风起，菊酿金黄蟹正肥。
似水秋风里，酒暖如杯月色中，欲酿新词落尽小楼空。
桂花香里晚风轻，菊酿新醅待月明，浊酒一杯谁共醉，粗茶半盏我同行。
玉兔蟾宫不夜天，寂寞舞翩跹，吴刚捧出桂花香满园。
吴刚共婵娟，树下独自眠，嫦娥应悔寒宫舞翩跹。
香满园，敬婵娟，金乌玉兔嫦娥舞蹁跹。
嫦娥寂寞广寒宫，玉兔相思月下逢，欲问吴刚树上酒香浓。
香满路，捧出一杯茶，玉兔不知何处去，嫦娥依旧守天涯。
舒袖舞翩跹，玉兔临凡下九天，欲问吴刚树上月儿圆。
桂花香里月朦胧，疑是吴刚下九重，玉兔不知何处去，嫦娥犹在广寒宫。
蟾宫舞翩跹，嫦娥寂寞捧酒邀明月，桂花飘香又一年。
月中天，桂花飘香又一年，应悔偷灵药，玉兔寒宫夜不眠。
桂花飘香又一年，吴刚捧酒敬婵娟，玉兔捣药蟾宫里，嫦娥舒袖舞翩跹。
金龙玉兔舞翩跹，月里嫦娥下九天，欲问吴刚树上酒家眠。
送爽桂花残，欲与吴刚不知何处去，嫦娥依旧舞翩跹。
下广寒，蟾宫玉兔舞翩跹，捧出琼浆液，酿就桂花香满天。
下凡尘，人间万里春，欲问嫦娥何处去，吴刚伐桂广寒深。
吴刚伐桂月圆时，嫦娥悔已迟，天上人间何处不相思。
月里嫦娥伐桂乐逍遥，人间天上凡尘共寂寥。
天上两相逢，凡尘一点红，伐桂吴刚舞袖广寒宫。
凡尘无知音，人间天上两相分，嫦娥应悔吴刚不老心。
到山村，共举樽，天上人间长作下凡尘。
舒广袖，醉琼浆，人间天上凡尘几沧桑。
第一春，绰约出凡尘，吴刚伐桂三千载，月里嫦娥泪湿巾。
仙子下凡尘，天上人间各有春，嫦娥应悔吴刚不老身。
吴刚伐桂下广寒，嫦娥舞翩跹，人间天上凡尘有几年。
嫦娥奔月广寒宫，伐桂吴刚不老翁，天上人间仙界共欢腾。
月下逢，嫦娥寂寞广寒宫，天上相思苦，洒落凡尘化彩虹。
嫦娥月下舞翩跹，伐桂吴刚不夜天，莫道人间无美景，凡尘仙子也缠绵。
本是凡尘何处不销魂，嫦娥应悔吴刚又一轮。
舒袖舞翩跹，伐桂吴刚人间无美景，凡尘俗世有婵娟。
人间一线牵，俗世两缠绵，吴刚伐桂嫦娥舞袖翩。
偷灵药，吴刚恨未休，天上人间同一梦，凡尘何处不风流。
人间天上任徜徉，凡尘一缕香，伐桂吴刚月里舞霓裳。
桂花露，玉兔捣成丹药丸，嫦娥何处去，广寒宫里住人间。
广寒仙子下凡来，疑是嫦娥天上栽，玉兔蟾宫捧酒桂花开。
嫦娥舒袖广寒谁与归，玉兔有心无意妒芳菲。
桂花杯，白雪堆，欲问嫦娥宫里一枝梅。
嫦娥酒一壶，宫里有仙姝，今宵玉兔吴刚共饮无。
宫里舞翩跹，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂问婵娟。
玉兔舞翩跹，桂酒吴刚醉九天，今夜广寒寂寞泪潸然。
不是神仙住广寒，嫦娥何事下凡间，只因玉兔偷灵药，遂令吴刚捧桂冠。
捣药丸，吴刚捧出桂花坛，宫里人如织，疑是嫦娥泪未干。
月上广寒人未归，嫦娥寂寞泪沾衣，不知玉兔何时返，唯见吴刚捧酒杯。
嫦娥心有恨，广寒仙子泪无声，不知玉兔吴刚伐桂情。
看取金乌桂酒醉吴刚，广寒宫里嫦娥奔月忙。
宫里月如钩，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂几时休。
嫦娥舒袖舞，宫里桂花香，今宵玉兔吴刚共举觞。
看惯吴刚伐桂树，听闻玉兔捣灵丹，嫦娥应悔广寒人未眠。
喜相随，共举杯，今夜广寒伴我梦中回。
寂寞广寒仙子孤，奔月泪如珠，今宵玉兔吴刚酒一壶。
酒一壶，捧出桂花酥，广寒仙子今何在，寂寞嫦娥泪眼枯。
昨夜春风依旧笑颜红，不知杨柳佳人捧玉盅。
杨柳依稀燕子来，捧出碧瑶台，桃花不解春风一夜开。
吹梦到家山，桃花一水间，杨柳依稀无语泪潸然。
绿映红，画图中，桃花潭水春风入梦浓。
人面桃花两不同，春风拂过小桥东，捧来一片依然绿映红。
次第开，拂面笑颜来，佳人捧起相思豆，杨柳枝头任剪裁。
一夜满园中，万树桃花映日红，杨柳枝头捧酒醉清明。
东君捧出一枝梅，杨柳依稀燕子回，三月桃花红似火，春风拂面笑颜开。
依稀似故人，捧书无语不解相思苦，犹自春风乱叩门。
映日红，春风一夜满园中，捧出丹青笔，点染江南杨柳葱。
莫道春风不解意，桃花依旧笑东君，谁家杨柳枝头绿，捧起相思一片心。
捧读诗书夜不眠，窗前杨柳舞翩跹，桃花源里春风伴我还。
杨柳舞东君，碧水芙蓉桃花红似火，春风一夜满园金。
水潺湲，一夜春风绿满川，新诗三百首，不知杨柳为谁妍。
绿满园，落尽不知年，门前杨柳依然在，捧出新芽换旧颜。
一轮明月捧清池，依稀似旧时，人面桃花拂过又新枝。
杨柳枝头捧出满园香，桃花不解春风诉短长。
桃花开满园，拂面笑嫣然，佳人捧起依稀似去年。
春风拂面柔，桃花含笑满枝头，江边杨柳金樽解万愁。
芙蓉面，杨柳枝，人在桃花何处不相思。
觅仙踪，绿映红，欲捧诗书杨柳不知情。
一片情，杨柳伴君行，桃花潭水深千尺，不及春风送我声。
敲窗一盏茶，推杯换酒话桑麻，春风酿得依稀见桂花。
吴刚捧出桂花浆，酿成醇酒香，杯里乾坤天地煮茶汤。
一壶老酒酿新诗，月下桂花香满枝，杯里乾坤淡饭也成痴。
满一杯，粗茶淡饭乐悠哉，香里嫦娥舞，酿得诗情入梦来。
一盏香茶待客归，三杯美酒醉心扉，诗情酿得千般好，直把桂花插满衣。
桂花飘落新醅醉故乡，浊酒一杯淡饭也安康。
浊酒千年酿，两岸桂花举杯邀明月，品茶赏菊话家常。
美酒千金寿，香茶百岁身，月下桂花诗意满乾坤。
品新芽，乾坤日月华，一盏清香千古酿，桂花树下话桑麻。
秋月桂花香满天，玉露酿诗篇，千杯不醉清茶胜似仙。
清风酿，桂花飘香入梦乡，不醉何须醒，茶淡情浓夜未央。
我歌恰似杯中酒，君语犹如盏里茶，今夜桂花诗意醉天涯。
闲来无事乾坤日月华，酿得人生树下醉流霞。
捧桂花，醉天涯，千杯不解难消寂寞茶。
时节酿新芽，霏微湿桂花，浊酒一杯何处是君茶。
千杯醉不归，香茶一盏落尽秋风起，菊酿金黄蟹正肥。
似水秋风里，酒暖如杯月色中，欲酿新词落尽小楼空。
桂花香里晚风轻，菊酿新醅待月明，浊酒一杯谁共醉，粗茶半盏我同行。
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