草创大还，赠柳官迪

天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。

自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。

日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。

执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。

相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。

捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。

白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。

抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。

吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。

鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
《道德经》五

【译文】
天地没有任何偏爱，将万物当做祭坛上用草扎成的狗，让它们自荣自枯；圣人没有任何偏爱，把百姓当做祭坛上用草扎成的狗，让他们自生自灭。天和地之间，大概就像鼓风吹火的风箱吧？它内部空虚，但是永不匮乏；它越鼓动，就越产生更多的风。一个人说话太多，往往使自己走投无路，倒不如保持内心的虚静，将话放在心中。

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老子

———关于天的认识

很多人会说，老子的思想关键是道，道就是天道，是世间万物的法则，道可道，非常道，然而这个道，这个世界是如何运作的呢？道的观念可能比较宽泛，只有知道了其中的内核思想，才能帮助你认清这个世界的一切。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”，这句话如果你读懂了，就能明白老子道德经的基本观点，天地和圣人是不会心存怜悯的，因为这是自然的规矩，这是道的基础。
很多人肯定会说，这怎么会是真的呢？在那个敬天畏神的年代，大家也不能理解，老子这话肯定会得罪神的。
老子的话还是很有道理的，因为这里讲了一个客观实在的观念，就拿古代神话来说吧！盘古开天辟地以后，这世界不知过了多久，突然有一天这世界天塌地陷，发生了灾难。女娲不忍生灵受苦，于是修炼五彩石用来补天。这里的天，是仁慈的嘛？显然不是啊。这场灾难都不知道是怎么发生的，女娲补天似乎太过于神话，我们再看看其他事情。

大禹治水大家都听过，禹和儿子启是家天下的开创者，也是老子之前的人物。尧舜时期，中原地带发生了洪水泛滥的大事情，山丘和田地都被淹没了，百姓们居无定所，这不是天地不仁嘛？最后在大禹的带领下，终于治理了洪水，百姓们重新安居乐业。

老子正是看到这些事情的本质，所以才会向世人宣讲天机。正所谓难得糊涂，才会活得不那么累，因为不是人人都能成为老子这样看透世事的圣人，所以在这俗世之中，只有那么一小部分人整天研究深奥的人生哲学，其他人都是忙忙碌碌的生活着。

老子告诉大家，在这天道之中生存，有些先天存在的规律，是无法预知的，我们能做到的就是，在遇到困难的时候努力前进，抱着不抛弃不放弃的执念，去战胜那些天灾人祸，08年的雪灾我们胜了，98年的洪水我们也胜了，我们认识这个天，我们也从不畏惧，我们要做到知己知彼。