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浣溪沙 · 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流 苏轼
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山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
坡为人胸襟坦荡旷达，善於因缘自适。他因诗中有所谓「讥讽朝廷」语，被罗织罪名入狱，「乌臺诗案」过后，于元丰三年（西元一〇八〇年）二月贬到黄州。初时虽也吟过「饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之後，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。「谁道」两字，以反诘唤起：以借喻回答。「人生长恨水长东」，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：「花有重开日，人无再少时。」这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：「谁道人生无再少？门前流水尚能西！」
人们惯用「白发」、「黄鸡」比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白乐天当年在《醉歌》中唱道：「谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。」东坡也曾化用乐天诗，吟过「试呼白发感秋人，令唱黄鸡催晓曲」之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。「谁道人生无再少？」「休将白发唱黄鸡！」这与另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黄鸡并白发」，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出东坡执着生活、旷达乐观的性格。 https://t.cn/RxRHAKp

#通城县[超话]#
左港据相师之形胜，扼通岳之要冲。保泰屋瑞兆百年，左港湖波光千顷。水色山光，秀绝一方。更有黄石传书，张良寄足。而山川风物关乎世运。千百年来，因道途偃蹇，车马难通。徒使仙园空荒，佳景虚设。

今逢盛世，国家改革有成，时代变化日新。乡村振兴蔚为大业，生态旅游继成风尚。善源谷因之而出，是所必然。

善源谷工程历时一年，于二〇一八年秋奠基，二〇一九年秋告竣。自左港湖以南至季山以北，辟为十里观光长廊，营造面积五万余平方米。赖县委县政府与瀛通黄晖先生力撑大局，共襄盛举。绿水青山，终成金山银山。百姓腾欢于闾巷，盛业播芳于区宇。

伟哉！上善其若水；奇哉！万物之有源。善源谷借山为骨，托水为魂，载善为品。挹山水之神秀，结人情之瑰奇；植佳木于平野，架长桥于幽谷；建亭榭于水岸，营花果于篱边。画楼耀日，馆舍巢云。四时物色皆殊，一年芳菲无歇。谷中别置上善田园、虎形通幽、莲池献瑞诸景，又有相师读诵、天街水港、福田夕照。巧合天然之状，妙呈嘉祥之美；铺陈江南古韵，焕发世纪新姿。朝晴暮雨，寓变幻之无穷；秋月春风，写吟怀其何极？

自是桃源接世，湖山有主。四海嘉宾，尽可移步观览；十方才子，亦堪寻声登临。岂止南著潇湘，北传荆楚？

爰述谷之因由，勒石以昭。临水思源，期无惭于国泽；耽奇选胜，当有感于前休。