中国人那么看重的青史留名到底有个鸟用？能换面包还是能把妹纸？这就像问一头猪怎么样才能活得精彩一样。因为我们是人，人需要体现人的价值。在史书中占一席之地不仅说明你参与、影响某段历史的进程，更说明你所作所为，获得历史肯定，成为历史不可磨灭的一部分。方孝孺、嵇康绝不是因为倔强成一根筋而流芳千古，而是成为某种价值的标杆。肉体不可能永生，但价值却是可以永垂不朽。这是不枉来人世走一遭的最大意义。如果要统计古往今来为王为候为官者，那没法数。这些在当时活得很滋润威风八面的人物，抵不过在教科书上看到的那个以他名字命名公式的某个白衣，甚至比不过只留下一句话的刺客。

【今日论语】孔子以德以礼治国具体内容是什么？

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

季康子担忧偷窃多，问孔子对策。孔子回答说：“假如你自己不贪图财物，即使奖励他们偷窃，也没有人会偷窃。”

孔子强调和阐释了为官者要正人先正己的道理。这也是孔子以德以礼治国的具体内容之一。具体到治理社会问题，比如季康子担忧的偷窃现象时也是如此。

他没有讲什么“治乱世，用重典”之类的话，或者如何采取防范措施来制裁盗窃犯，而是主张用德治的力量使平民百姓免于犯罪。

欺占他人财务

冥府二殿文判　

本篇罚责重点在欺占，并非侵占。侵占者有可能以商业或者人际互动信诺之间所产生之行为，但欺占则属蓄意存心，其起心动念即属恶质或者更有仗恃权势，以强凌弱，并且会处心积虑用心计谋以掠占不法所得，故在其起心动念之际冥罚即至，削其二禄。

凡藉权势而与人或信诺或交换而欺占他人财物，即削其二福二禄；若有危害人命即削其五福五禄；多人受害则多削减其福禄，若福禄不足削减，可以夺其寿元。

凡以朋友相交而处心积虑谋其财物，或诳称投资或亏损达到欺占财物之图，削其二福二禄，有危害人命即加重削减福禄，最重者可以夺其寿元。

凡为官者，有权有势或者自诩聪明而设局陷害于人，以达到欺占他人财物者，即削其一福一禄，但可单一事件则加罚累计削减福禄，更可以缩减其福禄报限，使其早速受罚。

古人有云：一分耕耘一分收获。各人各凭本事，辛劳努力以赚取正当财物，血汗积蓄若被欺占者不劳而获，则昭昭天理何在？无可炯戒世人，至希明乎此理，有者速改，无者勉之！