修行人都须持守的九真妙戒,受持能获大福报!
九真戒也称“九真妙戒”,是九天帝君宣说,佩奉者升入九天,轻慢者堕入九地。
《道法会元》卷二十:“九真戒者,宣告亡灵,奉戒专心,克臻妙道”。
据《北帝伏魔神咒妙经》卷六,此九戒内容为:
一者敬让,孝养父母;
二者克勤,忠于君王;
三者不杀,慈救众生;
四者不淫,正身处物;
五者不盗,推义损己;
六者不嗔,凶怒凌人;
七者不诈,谄贼害善;
八者不骄,傲忽至真;
九者不二,奉戒专一。
#道教# #涨知识#
九真戒也称“九真妙戒”,是九天帝君宣说,佩奉者升入九天,轻慢者堕入九地。
《道法会元》卷二十:“九真戒者,宣告亡灵,奉戒专心,克臻妙道”。
据《北帝伏魔神咒妙经》卷六,此九戒内容为:
一者敬让,孝养父母;
二者克勤,忠于君王;
三者不杀,慈救众生;
四者不淫,正身处物;
五者不盗,推义损己;
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九者不二,奉戒专一。
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[浮云][下雨]等了好久的雨季,迎来了仙雾萦绕
[送花花]宛若九天仙女,天不眷,才能落入凡间
[微风]草木有心,道法自然,采茶于田间~
[干杯]嗅清香,品香茗看海天一色,碧浪轻抚礁石
[交税][报税]未曾体会桃源世界,东篱下,南山涧;心中也曾渴望318,赴高原[冲刺][奋斗]
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道家和道教是有区别的吗?
关于道家与道教的关系,近现代研究道教的学者们一般认为道教附会于道家。
但据《云笈七签》卷三《道教本始部》记载:上古有道而无教。因为上古之时,人皆乐善,民风淳朴,既有道而无须教化。
三皇五帝以来,世风日下,道德渐坏,是故元始天尊于九天之上演说无上道法,下界则伏羲、神农、黄帝等圣人受河洛之图、六甲之符,开化世人,普度群生。一直到春秋战国时期,礼崩乐坏,生灵涂炭。燕、齐等国,多有方仙道士以不死之药蛊惑君王,入海求仙。
又如吴王夫差,不听忠臣劝谏,强行入名山,开石室取《灵宝五符经》,本想延长他的国祚,哪知天不佑无道之君,吴国终究灭亡。(详见《太上灵宝五符序》)
所以在这外道横行,真道不显的时期,太上老君哀悯世间生灵,故显第八十一次化身,下降凡间为老子,著《道德经》五千文,阐扬道教清静无为之旨,收徒传道,化度愚迷,后世称之为道家。
所以,道家和道教并无分别,道家是道教的一种度世方式,是为了顺应当时的时代背景应运而生,乃是天尊兴方便意,化度众生的一个做法。#传统文化#
关于道家与道教的关系,近现代研究道教的学者们一般认为道教附会于道家。
但据《云笈七签》卷三《道教本始部》记载:上古有道而无教。因为上古之时,人皆乐善,民风淳朴,既有道而无须教化。
三皇五帝以来,世风日下,道德渐坏,是故元始天尊于九天之上演说无上道法,下界则伏羲、神农、黄帝等圣人受河洛之图、六甲之符,开化世人,普度群生。一直到春秋战国时期,礼崩乐坏,生灵涂炭。燕、齐等国,多有方仙道士以不死之药蛊惑君王,入海求仙。
又如吴王夫差,不听忠臣劝谏,强行入名山,开石室取《灵宝五符经》,本想延长他的国祚,哪知天不佑无道之君,吴国终究灭亡。(详见《太上灵宝五符序》)
所以在这外道横行,真道不显的时期,太上老君哀悯世间生灵,故显第八十一次化身,下降凡间为老子,著《道德经》五千文,阐扬道教清静无为之旨,收徒传道,化度愚迷,后世称之为道家。
所以,道家和道教并无分别,道家是道教的一种度世方式,是为了顺应当时的时代背景应运而生,乃是天尊兴方便意,化度众生的一个做法。#传统文化#
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