注定要离开的人，好好道个别吧！与其说为谁哭，不如说哭命运多舛，人生难为。
与其浓爱烈恨，不如云淡风轻。放开双手，让花成花，树成树。
路归路，桥归桥，存心带了道别而来的人，念旧和挽留都多此一举。
嗨，关于故旧故情故事，我所记得的不多，忘却和封存的不少。
生来带了悲的人，无根无存，无期无待。人生海海，路者万千啊。
谁又是谁的永存，谁又是谁的路者？！
在乎的曾经那么多，期待的曾经那么暖，后来啊，才明了一切多像，好似，双手在晴天并紧接雨天的雨，站在夏天挽留冬天的雪，全是多余。
再后来呀，满身凄清和风寂。
曾经，风雨里劝了又劝自己，奇怪了又奇怪，在乎了又放下，憎恨了又释怀。
最后落得一句不怪命运，不怪旁人，不责自己。
珍惜现有，然后顺其自然慢慢走。
深爱的亲爱的心爱的，万般归心不如万般佛系，顺遂自然。

天阴着，有风，在夏天是极美的，你终于可以来到室外，站在毫无遮蔽的天空下，看那被吹皱的湖水如海潮般向前汹涌，游人们不顾提醒的危险欢喜地近距离与水亲近，感受最真切的凉爽与舒适，抑或遥望不远处黛色的山峦抚弄流云，想象那里面藏着波诡云谲的秘密。还有那湖畔的野花，随着风劲舞，那并非无奈挣扎，而是柔韧的坚强与快意，仿佛没有风来，就要暗淡与寂寞了时光。而站在那花丛中的女子，飞舞着浅绿的裙裾，自顾自地拍照与自赏，像是这生活与世界里再无它物与重要的事，唯有此刻最美也最幸福。

一勺饭汁的布施

佛陀在世的时候，有一天佛陀带着弟子们来到城里托钵，到了一家婆罗门的门口，就站在那儿不动。正在屋里忙着煮饭的妇女，忽然觉得四周光明起来，其光与日月之明完全不同，照在身上令人有一种柔和舒服的感觉。

这时炊饭的妇女回头一看，原来是佛陀及弟子们站在她家的门口。她见到佛陀的端正相好，比丘众的庄重威仪，内心马上生起欢喜尊敬，想把刚煮好的饭供养佛陀。可是一向愚昧不信佛法的丈夫，如果看见她供养行施，一定会不高兴。这时她悲心油然生起，惭愧自己的罪业，生为女身，处处受人限制，不得自由，不能自主。

婆罗门女想出一个办法，将饭盛在碗里，然后压取饭汁，拿了一勺饭汁，供养佛陀。佛陀很高兴的接受，并且说了一首偈：

若施白象百，明珠璎珞饰。
供佛一勺汁，其福超彼上。

这时刚从屋里走出来的婆罗门听见了，觉得奇怪，就问佛陀道：“一勺的饭汁值得什么东西，有什么可贵之处，您这种说法未免太欺人了，怎么叫人好相信？”

佛陀慈和地回答道：“我从很久以前就一直勤修六度，我所作及所言都真实无错，你应该相信我是证得圣果的佛陀。”

佛陀停了一下，又继续说道：“在舍卫城的罗阅路上，你有没有看见一棵几十丈的大尼拘陀树？”

“我知道，这棵大树在夏天是大家唯一避暑的好地方。”

佛陀又问道：“你既然知道这棵树的庞大，那么我问你，当初所下的种子到底有多大？”

“差不多芥子大小。”婆罗门不加思索的回答。

“如芥子般的小种子，能长出遮去半个天的大榕树，你能说它奇怪吗？这并不奇怪，那是自然的定律，是因果的循环。如今，你们有此一勺饭汁的布施，将来的收获不是难以计量吗？何况我是无上功德的大福田，具有殊胜的法宝。你们能恭敬供养佛陀，将来的福报是无限量的。”

佛陀的说法，婆罗门夫妇非常崇敬佩服。从此夫妇俩对于办斋供众非常热心，命终以后上生天界，受永恒的快乐。

布施不一定是富人才能做的，因为佛教所说的布施，并不仅仅是钱财的施给，看见别人行施，心里不起嫉妒，不生嗔恨，而生欢喜心，你的功德也和布施的人同等，这么容易做的善事，我们怎么不作呢？

佛陀告诉大家说：“施一勺饭汁的婆罗门夫妇，不但现在已经生于天界享福，永远不再堕生恶道。经过三十劫后，又降生人间，并成佛于人间。”

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一念诚心正见的小小布施，可以收到莫大的成果。一树累累的果实，由一粒种子而来；人天福报功德，从不断的布施中成就。“三宝门中福好修，一文施舍万文收。”诚可信也。